Святитель Игнатий Брянчанинов - Том 5. Приношение современному монашеству

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Святитель Игнатий Брянчанинов - Том 5. Приношение современному монашеству. Жанр: Религия издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:

Том 5. Приношение современному монашеству

Автор

Святитель Игнатий Брянчанинов

Жанр

Книги / Религия и духовность / Религия

Издательство:

ISBN:

Год:

Дата добавления:

3 февраль 2019

Количество просмотров:

185

Скачать книгу Купить книгу

Читать онлайн

Святитель Игнатий Брянчанинов - Том 5. Приношение современному монашеству краткое содержание

Святитель Игнатий Брянчанинов - Том 5. Приношение современному монашеству - описание и краткое содержание, автор Святитель Игнатий Брянчанинов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

Пятый том Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова содержит капитальный труд Преосвященного «Приношение современному монашеству», пользующийся огромным авторитетом как у монашествующих, так и у мирян. Это любимое назидательное чтение для всех, кто стяжает благодать Духа Святаго и отдает себя на пользу ближнему.Чрезвычайный интерес у читателей, несомненно, вызовут материалы раздела «Приложение». Здесь даны письма Преосвященного к его ближайшим друзьям: генералу Н. Н. Муравьеву-Карскому и духовной писательнице С. И. Снессоревой. В письмах этих так много теплых, мудрых слов, что их невольно перечитываешь по многу раз — душа требует. Все помещенные тексты сопровождаются пояснениями и вступительными статьями, написанными известными знатоками жизни и творений великого Святителя. Завершается том богословским рассмотрением творений Игнатия, выполненным одним из первых специалистов, изучавшим его писания, иеромонахом, впоследствии игуменом Марком (Лозинским). Текст дан применительно к изданию академического типа, каким являются наши выпуски.Впервые публикуемые тексты, важнейшие комментарии и сопроводительные статьи, выверенность писаний самого Святителя — всё это ставит выходящие в свет тома на видное место, а наше издание становится уникальным, не имеющим аналогов.

Том 5. Приношение современному монашеству читать онлайн бесплатно

Том 5. Приношение современному монашеству - читать книгу онлайн бесплатно, автор Святитель Игнатий Брянчанинов

Назад 1 ... 176 177 178 179 180 181 Вперед

1667. Боборыкин Петр Дмитриевич (1836–1921) — плодовитый прозаик, драматург, литературный и театральный критик. В начале 1863 г. приобрел право на издание «Библиотеки для чтения» и был редактором его до 1865 г. Неопытность в редакторских делах привела к финансовым затруднениям. Вынужден был приостановить издание в мае 1865 г. и после выхода последнего номера в августе уехал за границу. В течение 20-ти лет выплачивал долги.

1668. Τроллоп Антоний. Орлийская ферма // Библиотека для чтения. 1863. Январь — октябрь. Троллоп Энтони (1815–1882) — крупный английский романист 2-й пол. XIX в., признанный мастер семейных хроник и политического романа.

1669. Гаскель Э. Дело темной ночи // Библиотека для чтения. 1863. Ноябрь — декабрь. С. 1–169. Гаскелл Элизабет (1810–1865) — известная английская писательница.

1670. История английской литературы. (Histoire de la litterature anglaise, par. H. Taine. Paris, 1864): Из Westminster Review. // Отечественные записки. 1864. Т. 154, июнь. С. 561–609. Тэн Ипполит Адольф (1828–1893) — французский литературовед и философ-позитивист, критик.

1671. Зарин Ε. Ф. в 1864–1866 гг. участвовал в редактировании журнала «Отечественные записки».

1672. Дружинин Александр Васильевич (1824–1864) — прозаик, критик, переводчик. Был редактором «Библиотеки для чтения» с 1856 по 1860 г. «Век» — еженедельный общественно-политический и литературный журнал, был основан в 1861 г. П. И. Вейнбергом (его официальным редактором), А. В. Дружининым, В. В. Безобразовым и К. Д. Кавелиным.

1673. Журнал «Пантеон» в разные годы имел различные названия. Под названием «Пантеон» — ежемесячный литературно-художественный журнал — он издавался в 1852–1856 гг. В эти годы редактор журнала — А. Ф. Кони.

1674. «Сын Отечества: политический, ученый и литературный журнал» — выходил еженедельное апреля 1856 по 1861 г. Издатель-редактор — А. В. Старчевский. С 1862 г. «Сын Отечества: ежедневная политическая, литературная и ученая газета».

1675. «Собрание иностранных романов, повестей и рассказов в переводе на русский язык» — журнал, бессменным редактором которого с 1856 по 1885 г. была Е. Н. Ахматова. С 1884 по 1885 г. журнал назывался «Собрание переводных романов, повестей и рассказов». Выходил ежемесячно. В 1856 г. издателем был Королев, затем — И. И. Глазунов, с 1870-х гг. — сама Ахматова. В год выходило 10–12 больших романов и до 50 повестей. (В дальнейшем: «Собрание иностранных романов…».)

1676. Школа при церкви Св. Анны была открыта в 1736 г. в период правления императрицы Анны Иоанновны. Находилась в Петербурге по адресу: Кирочная, 8. См.: Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. СПб., 1996. Т. 3. С. 242.

1677. Герштекер (в современном написании) Фридрих. В Америку! // Собрание иностранных романов…. 1857. Т. 4–6.

1678. Переводы всех этих произведений помещены в «Собрание иностранных романов…» с 1859 по 1870 г.

1679. «Дело и Отдых: чтение для мальчиков и девочек всех сословий» — журнал выходил ежемесячно. Просуществовал с 1864 по 1866 г. Редактор и издатель Е. Н. Ахматова.

1680. Все перечисляемые ниже Софией Ивановной ее переводы опубликованы в журнале «Дело и отдых» за 1864–1866 гг.

1681. Рассказ о мальчике, который отыскивает своего отца, пропавшего без вести в Северном Полярном море. С англ. СПб., Е. Н. Ахматова, 1870.

1682. «Народные сказки, собранные Братьями Гриммами». Т. 1, 2. СПб., 1862–1864. Тома состоят каждый из четырех книжек. Книжка первая вышла в 1862 г., книжки со второй по четвертую — в 1863 г., остальные — в 1864 г.

1683. Шпак Виктор Сильвестрович (1847–1883) — художник, иллюстрировал книги, писал карикатуры. Сотрудничал в журнале Старчевского «Сын Отечества», а также других журналах.

1684. . Дарьюшка, очерк жизни русской странницы. СПб., тип. И. И. Глазунова, 1864. 120 с.

1685. Игумения Феофания (Готовцева). СПб., тип. И. И. Глазунова, 1868. 272 с.

1686. Кончина Преосвященного епископа Игнатия (Брянчанинова) // Домашняя беседа. 1867. Вып. 21, 20 мая. С. 578–584. То же. — СПб.: тип. Морского Министерства, 1867. 13 с.

1687. Avis aux lectrices (франц.) — к сведению читательниц. (Здесь — некоторая игра слов. Avis aux lecteurs (буквально — к сведению читателей) означает «предисловие»; «(обращение) к читателю».)

1688. Прилож. Т. 3. С. 89. № 300.

1689. Прилож. Т. 3. С. 243. № 368.

1690. Там же.

1691. Там же. С. 149–150. № 327.

1692. Прилож. Т. 4. С. 75. № 538.

1693. Там же. С. 288. № 716.

1694. Там же. Т. 4. С. 261. № 688.

1695. Прилож. Т. 3. С. 150. № 327.

1696. Прилож. Т. 3. С. 150. № 327.

1697. Прилож. Т. 4. С. 273. № 702.

1698. Соч. Т. 1. С. 561, 562.

1699. См., например: Житейское море // Соч. Т. 1. С. 362.

1700. Прилож. Τ 3. С. 3. № 270.

1701. Прилож. Т. 4. С. 302. № 730.

1702. Прилож. Т. 3. С. 123. № 320.

1703. Прилож. Т. 4. С. 45. № 520.

1704. Прилож. Т. 3. С. 166. № 336.

1705. Там же. Т. 3. С. 116, 117. № 316.

1706. Прилож. Т. 3. С. 12. № 276. В этом же письме Владыка сравнивает жизнь в многолюдном городе с обширным лесом, в котором можно заблудиться.

1707. Прилож. Т. 4. С. 16. № 49.

1708. Прилож. Т. 3. С. 13. № 276.

1709. Там же. С. 310. № 416.

1710. Прилож. Т. 4. С. 321, 322. № 755.

1711. Там же. С. 190, 191. № 628.

1712. Прилож. Т. 3. С. 175. № 340.

1713. Прилож. Т. 4. С. 288, 289. № 717.

1714. Прилож. Т. 3. С. 124. № 320.

1715. Прилож. Т. 3. С. 160, 161. № 332.

1716. Там же. С. 160, 161. № 332.

1717. Там же. С. 223. № 361.

1718. Прилож. Т. 3. С: 44. № 289.

1719. Там же. С. 385. № 480.

1720. Прилож. Т. 4. С. 17. № 496.

1721. Прилож. Т. 4. С. 130. № 577. С исчерпывающей полнотой учение о смерти и загробной участи человеческой души изложено епископом Игнатием в «Слове о смерти». См.: Соч. Т. III. С. 69–184.

1722. Слово о спасении и о христианском совершенстве // Соч. Т. 2. С. 328.

1723. Прилож. Т. 3. С. 357. № 459.

1724. Соч. Т. 2. С. 328.

1725. Там же. С. 329.

1726. Там же.

1727. Там же.

1728. Соч. Т. 2. С. 330.

1729. Соч. Т. 4. С. 440.

1730. Там же. С. 329.

1731. Прилож. Т. 3. С. 162. № 333.

1732. Там же. С. 379. № 475.

1733. Там же. С. 162. № 333.

1734. Прилож. Т. 3. С. 158. № 330.

1735. Там же. С. 22. № 279.

1736. Там же. С. 6. № 272.

1737. Прилож. Т. 3. С. 106, 107. № 312.

1738. Там же. С. 341.

1739. Соч. Т. 4. С. 331.

1740. Там же. С. 331.

1741. Там же. С. 332.

1742. Прилож. Т. 3. С. 240. № 367.

1743. Соч. Т. 1. С. 120.

1744. Соч. Т. 1. С. 108.

1745. Там же. С. 109.

1746. Соч. Т. 1. С. 109.

1747. Там же. С. 109, 110.

1748. Там же. С. 109, 110.

1749. Там же. С. 108.

1750. Прилож. Т. 3. С. 118, 119. № 318.

1751. В следующем разделе об этом будет сказано подробнее.

1752. Прилож. Т. 3. С. 351. № 450.

1753. Там же. С. 111. № 313.

1754. Там же. С. 13. № 276.

1755. Соч. Т. 1. С. 113.

1756. Прекрасно об этом сказано Владыкой в письме № 313. Т. 3. С. 107. Он пишет: «Спускается в глубокое море водолаз, чтоб достать дорогую жемчужину; и святые Отцы удалялись в глубокие пустыни, там глубоко вникали в себя, находили различные бесценные духовные перлы: христоподражателыюе смирение, младенческую простоту и незлобие, ангелоподобное бесстрастие, рассуждение и мудрость духовные — словом сказать, находили Евангелие». (Подобные мысли находятся и на с. 108.)

1757. Прилож. Т. 3. С. 128. № 322.

1758. Там же. С. 136. № 324.

1759. Там же. С. 128. № 322.

1760. Соч. Т. 1. С. 112.

1761. Там же. С. 114.

1762. Прилож. Т. 3. С. 49. № 291. (В письме № 486, т. 4, с. 7 епископ Игнатий начинает перечисление книг для чтения мирянина с Четьих-Миней, которые могут предшествовать чтению святых Отцов.)

1763. Прилож. Т. 3. С. 49. № 291.

1764. Там же. С. 24. № 279.

1765. Прилож. Т. 4. С. 61. С. 530.

1766. Прилож. Т. 4. С. 61. N° 530.

1767. Там же. С. 63. № 531.

1768. Там же. С. 67. № 533.

1769. Прилож. Т. 3. С. 189, 190. № 350.

1770. Прилож. Т. 3. С. 58. № 296. О связи покаяния с верой епископ Игнатий говорит в Поучении первом в Неделю по Богоявлении: «…Покаяние необходимо не только для того, чтоб уверовать во Христа, оно необходимо для пребывания в вере, для преуспеяния о Христе; оно необходимо и для живой веры во Христа» (Соч. Т. 4. С. 10).

1771. Соч. Т. 1. С. 102.

1772. Прилож. Т. 3. С. 17, 18. № 278.

1773. Прилож. Т. 4. С. 254. № 678.

1774. Прилож. Т. 3. С. 58. № 296.

1775. Там же. С. 60. № 296.

1776. Там же. С 59. № 296.

1777. Соч. Т. 1. С. 99.

1778. Прилож. Т. 3. С. 102, 103. № 308.

1779. Соч. Т. 4. С. 11.

1780. Прилож. Т. 3. С. 92. № 302. Подобные же мысли высказаны Владыкой в письме № 164. Т. 3. С. 229.

1781. Соч. Т. 4. С. 35.

1782. Прилож. Т. 3. С. 245. № 369.