Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2016 год

Ст. стиль 16 мая

Прп. Феодора Освященного; прп. Ефрема Перекомского; блж. отроковицы Музы; прпп. Кассиана и Лаврентия Комельских; свт. Александра, еп. Иерусалимского; мчч. Вита, Модеста и Крискентии.

Обедня 

Обедня начинается чтением 3-го и 6-го часов. Служба третьего часа напоминает нам, как Господь в третий час дня по еврейскому счету времени, а по нашему счету в девятый час утра был веден на суд к Понтию Пилату и как Святой Дух в это время дня сошествием Своим в виде огненных языков просветил апостолов и укрепил их на подвиг проповеди о Христе. Служба шестого часа называется так потому, что она напоминает нам распятие Господа Иисуса Христа на Голгофе, бывшее по еврейскому счету времени в 6-м часу дня, а по нашему счету в 12-м часу дня. После часов совершается обедня, или литургия.

Ст. стиль 17 мая

Ап. от 70 Андроника и св. Иунии; блгв. кн. Евфросинии (Евдокии) Московской; мчч. Солохона, Памфамира и Памфалона; свт. Стефана, патр. Константинопольского.

Церковная иерархия 

Все священнослужители разделяются на «черное» и «белое» духовенство. К «черному» духовенству относятся те, кто принял монашеский постриг. К «белому» – женатые священнослужители или те, кто дал обет безбрачия, не принимая монашества. Церковная иерархия имеет 3 ступени: диаконы, священники и епископы. Епископами могут быть только принявшие монашеский постриг. Диаконы прислуживают при совершении богослужений и таинств, но сами не могут их совершать. Священники совершают богослужения и таинства (кроме таинства священства – рукоположения в священный сан). Епископы, кроме совершения богослужений и иных таинств, могут рукополагать в священный сан, а также руководят Церковью. Старшим епископом является патриарх – глава Церкви.

Ст. стиль 18 мая

Мч. Феодота Анкирского; мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины; мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Еврасии, Матроны и Иулии; память святых отцов семи Вселенских соборов; икон Божией Матери Тупичевской и Кипрской, Пименовской.

Пророчества 

Пророчество означает, что святые, находящиеся на вершине духовной жизни и причастные к потусторонним срезам бытия, к свету вечной жизни, уже здесь имеют некий опыт видения того, что может совершиться. Безусловный характер носят только пророчества, изложенные в Священном Писании. Все остальные пророчества носят условный характер. Например, многие старцы предсказывали духовный расцвет в России. Но если мы будем пассивно ждать, когда же это все сбудется, ничего не предпринимая сами, то никакого расцвета не будет.

Ст. стиль 19 мая

Блгв. вел. кн. Димитрия Донского; сщмч. Патрикия, еп. Прусского и иже с ним; прп. Корнилия Комельского; прп. Сергия Шухтомского; блгв. кн. Иоанна (Игнатия) Угличского.

День ангела 

Июнь

Александр – 2 (20 мая), 5 (23 мая), 22 (9), 23 (10), Алексей – 2 (20 мая), Андрей – 5 (23 мая), 25 (12), Богдан – 20 (7), Василий – 5 (23 мая), 21 (8), 23 (10), Владимир – 4 (22 мая), Геннадий – 5 (23 мая), Георгий – 8 (26 мая), 27 (14), Григорий – 28 (15), Денис – 14 (1), 16 (3), Дмитрий – 1 (19 мая), 5 (23 мая), 16 (3), Иван – 1 (19 мая), 4 (22 мая), 5 (23 мая), 6 (24 мая), 7 (25 мая), 8 (26 мая), 9 (27 мая), 11 (29 мая), 15 (2), 23 (10), 25 (12), 26 (13), Игорь – 18 (5), Кирилл – 22 (9), Константин – 3 (21 мая), 5 (23 мая), 18 (5), 21 (8), Леонид – 18 (5), Михаил – 3 (21 мая), 5 (23 мая), Никита – 5 (23 мая), 6 (24 мая), 10 (28 мая), Павел – 16 (3), Петр – 5 (23 мая), 25 (12), Роман – 5 (23 мая), Сергей – 1 (19 мая), Тимофей – 2 (20 мая), 23 (10), Федор – 3 (21 мая), 5 (23 мая), 6 (24 мая), 18 (5), 21 (8), 28 (15), Яков – 5 (23 мая).

Ст. стиль 20 мая

Мчч. Фалалея, Александра и Астерия; обретение мощей свт. Алексия, митр. Московского, всея Руси чудотворца; блгв. кн. Довмонта (Тимофея) Псковского; мч. Аскалона.

Постный стол: похлебка чечевичная 

2,5 л воды, 500 г чечевицы, 2 луковицы, 2 моркови, соль и перец по вкусу. Варить чечевицу с овощами 3 часа, часто помешивая. Добавить по вкусу соль и перец, протереть через сито. Если похлебка получилась очень густой, можно добавить немного воды, проварив затем еще 10 минут.

Ст. стиль 21 мая

Свв. равноап. царя Константина и матери его Елены; блгв. кн. Константина и чад его Михаила и Феодора Муромских; Владимирской иконы Божией Матери.

Владимирская икона Божией Матери 

Празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Владимирской совершается в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при великом князе Иоанне III Васильевиче полчища Золотой Орды подошли уже к реке Угре, которую называют «поясом Богоматери», охраняющим московские владения. Целый день войска хана и московского князя стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям. Вся Москва молилась своей заступнице Пресвятой Богородице о спасении православной столицы. Пресвятая Богородица заступилась за землю Русскую. Князь приказал своим войскам отступать от Угры, желая дождаться перехода татар, враги же решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже отступили.

Ст. стиль 22 мая

Мч. Василиска; память II Вселенского собора; мч. Иоанна-Владимира, кн. Сербского; иконы Божией Матери «Умиление».

Подвержен ли верующий человек сглазу и порче 

Верующий христианин имеет защиту. Эта защита создается, благодаря покаянию, исповеди, причастию, молитве, упованию на силу Божию. Живущий вне Церкви человек не имеет защиты от бесов, поскольку входит в область трансцедентального с грузом нераскаянных грехов и низких страстей и таким образом оказывается абсолютно открытым всем влияниям нижнего мира. На вопрос, подвержен ли человек действию колдовских, бесовских сил через сглаз и порчу, киевский митрополит XVII в. Петр Могила ответил четко и ясно: «Нет, если он безгрешен».

Ст. стиль 23 мая

Прп. Михаила, исп., еп. Синадского; обретение мощей св. Леонтия, еп. Ростовского; Собор Ростово-Ярославских святых; прп. Евфросинии Полоцкой.

Лавра 

Лавра (греч. «многолюдное место») – название некоторых важнейших и крупных мужских монастырей. В V–VI вв. в Палестине так именовались монастыри, огражденные стенами от нападений (например, лавра Святого Саввы Освященного). В Русской православной церкви лаврами являются: Киево-Печерская (монастырь с XI в., лавра с 1598 г. В советское время давжды закрывалась. Действует с 1988 г.); Троице-Сергиева (монастырь с XIV в., лавра с 1744 г. Перед войной была закрыта. Действует с 1944 г.); Александро-Невская (монастырь с X^I^., лавра с 1797 г. Была закрыта после революции 1917 г., действует с 1996 г.); Почаевско-Успенская (монастырь с XVI в., лавра с 1833 г., действующая).

Ст. стиль 24 мая

Прп. Симеона, столпника на Дивной горе; прп. Никиты, столпника Переславльского; мчч. Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона, египтянина, Каллиника, волхва, Феодора и Фавста и с ними 1218 воинов с женами и детьми.

Святые отцы о Церкви 

Всякий, отделившийся от общения с Церковью, хотя бы жизнь его была достойна похвалы, за то одно беззаконие, что он отторгся от единения со Христом, не будет иметь жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Блж. Августин

Хочешь спастись? – пребывай в Церкви, и она не выдаст тебя. Церковь есть ограда: если ты внутри сей ограды, то тебя не тронет волк; а если выйдешь вон, то будешь похищен зверем. Не уклоняйся же Церкви: нет ничего в мире сильнее ее. Она – твоя надежда, в ней – твое спасение.

Свт. Иоанн Златоуст

Ст. стиль 25 мая

Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; сщмч. Ферапонта, еп. Кипрского.

Духовная жизнь 

Дар благодатной жизни не означает, что человек должен принимать его пассивно. Соблюдение заповедей как подготовка к принятию дара Духа Божия имеет в Новом Завете такое же важное значение, как и в Ветхом Завете. Теоретическая вера – ничто, если она не подкрепляется стремлением исполнять волю Божию. Последователь Христа узнается по тем плодам, которые он приносит. Главный его плод – любовь. Не имея в себе сил выполнять новозаветные заповеди, человек должен обращаться к благодатной помощи, которую дарует Дух Христов. Проповеди Христовой предшествовало выступление Иоанна Крестителя с призывом к покаянию, и благовестие Самого Господа тоже началось словом: «Покайтесь!» Началом духовной жизни христианина является поэтому покаяние, внутренний переворот, переоценка прежней жизни. Покаяние становится настоящим только тогда, когда выражается в поступках. Отношение христианина к Богу строится на глубоком сердечном доверии, уповании и надежде.