Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2015 год

Петров пост

Начало Петрова поста

По церковным канонам, летний пост начинается через неделю после праздника Святой Троицы. Таким образом, продолжительность Петрова поста каждый год различна: самый долгий длится 6 недель, самый короткий – 8 дней. Окончательно Петров пост утвердился после того, как в Константинополе и Риме были построены храмы во имя первоверховных апостолов Петра и Павла, которые занимают особое место в ряду других учеников Христа. Освящение константинопольского храма совершилось в день памяти апостолов 29 июня (по новому стилю – 12 июля) – с тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке, и на Западе, а в православной церкви утвердилось приготовление благочестивых христиан к этому празднику постом и молитвой.

27 мая по ст. стилю

Петров пост

Петров пост (2)

По церковному уставу, в Петров пост рыбу разрешается есть в субботу и воскресенье. В понедельник, вторник и четверг ее можно есть только в том случае, если на них приходится праздник с великим славословием; в среду и в пятницу – только в праздник с бдением и в храмовые праздники.

28 мая по ст. стилю

Петров пост

О раскаянии (1)

Когда преступник является с повинной, то даже и человеческое правосудие смягчает ему наказание. Церковная исповедь – это явка с повинной на суд Церкви на земле прежде Страшного суда Божия в Вечности. Есть таинственное величие в способности человека покаяться, сказать: «Я виноват и ни в чем не оправдываюсь». Давайте воспользуемся этой счастливой возможностью, пока еще она у нас есть, пока мы здесь, на земле, пока мы свободны. Предупредим Страшный суд – и получим прощение.

29 мая по ст. стилю

Петров пост

Молитва в день рождения

Господи Боже, Владыко всего мира видимого и невидимого. От Твоей святой воли зависят все дни и лета моей жизни. Благодарю Тебя, премилосердный Отче, что Ты дозволил мне прожить еще один год; знаю, что по грехам моим я недостоин этой милости, но Ты оказываешь мне ее по неизреченному человеколюбию Твоему. Продли и еще милости Твои мне, грешному; продолжи жизнь мою в добродетели, спокойствии, в здоровье, в мире со всеми сродниками и в согласии со всеми ближними. Подай мне изобилие плодов земных и все, что к удовлетворению нуждам моим потребно. Больше всего очисти совесть мою, укрепи меня на пути спасения, чтобы я, следуя по нему, после многолетней в мире сем жизни, перейдя в жизнь вечную, удостоился быть наследником Царства Твоего Небесного. Сам, Господи, благослови начинаемый мною год и все дни жизни моей. Аминь.

30 мая по ст. стилю

Петров пост

О раскаянии (2)

Покаяться – это по-гречески значит «переменить мысли, одуматься». Осудить прошлое, чтобы изменить будущее. Горестно вспоминать свои ошибки, падения, преступления, свою подлость, свою пошлость. Прошлого не изменить, оно было, оно неотвратимо. Но есть возможность попросить у Бога прощения для Вечности. И еще есть возможность: осудив прошлое, изменить и улучшить будущее, остающееся мне здесь время жизни.

31 мая по ст. стилю

Петров пост

Сколько должно быть в доме икон

Чем больше в наших комнатах икон, священных изображений и картин, портретов духовных лиц, снимков монастырей и церквей, тем полезнее будет для души, тем легче ей будет бороться со страстями, искушениями и соблазнами, тем легче уноситься ввысь.

1 июня по ст. стилю

Петров пост

Просфора (1)

Просфора – в древности – христианские приношения, лучшая часть которых служила для евхаристии, остальное – для Вечери любви (Агапы) после литургии. После отделения литургии от Вечери любви название «просфора» сохранилось лишь за хлебом, использовавшимся для совершения литургии. Этот хлеб обычно имел приплюснутую круглую форму, с оттиснутым на нем изображением креста. Позже возле креста появилась надпись IC XC (Иисус Христос Победитель). С VI в. некоторые церкви стали издавать постановления о том, чтобы внешний вид просфор, употребляемых на литургии, во всех приходах данной церкви был одинаковым.

2 июня по ст. стилю

Петров пост

Просфора (2)

В Русской православной церкви в настоящее время существуют просфоры, состоящие из двух соединенных между собой круглых частей – верхней и нижней – в ознаменование того, что Иисус Христос в своем ипостасном соединении имел два естества – Божественное и человеческое. Печать на просфоре Русской церкви утверждена Большим Московским собором 1667 г. (крест с именем Иисуса Христа и словом НИКА, означающим победу Христову). Печать на просфоре бывает или круглая, или четырехугольная. В некоторых храмах, особенно в монастырях в виде исключения допускается применение печати с изображением праздника, иконы или святого, особо чтимых в данной местности. Просфоры с такими печатями обычно предназначаются для раздачи верующим.

3 июня по ст. стилю

Петров пост

Мужские православные имена (6)

Леонид – подобен льву (греч.).

Леонтий – львиный (греч.).

Макарий – блаженный (греч.).

Максим – величайший (лат.).

Марк – сухой, увядающий (лат.).

Михаил – кто как Бог (евр.).

Модест – скромный (лат.).

Наум – утешение (евр.).

4 июня по ст. стилю

Петров пост

Просфоры (3)

Просфоры приготавливают из лучшей пшеничной муки, замешанной на чистой воде с добавлением соли и закваски из дрожжей, и выпекают с чтением Иисусовой молитвы просфорницами – женщинами, ведущими благочестивый образ жизни. Просфоры в Русской православной церкви, по примеру первых христиан, пекут из квасного теста. «Хлеб квасный есть хлеб, как бы одушевленный через квас и истинно совершенный. Он показывает, что Слово Божие, совершенное нас ради, восприняло нашу плоть; Оно воплотилось, не изменив Своего естества, и со словесною и умною душою восприняло человечество; было совершенным Богом и совершенным Человеком, да и меня воссозиждет всего… В хлебе квасном бывают три вещества, потому что душа наша трехчастна, и в честь Троицы. Мука с закваской означают душу, вода – крещение, а соль знаменует ум и учение Слова, Который сказал ученикам: „Вы есть соль земли“» (Симеон Солунский).

5 июня по ст. стилю

Петров пост

Просфоры (4)

Мука, вода и соль, соединенные огнем, означают, что Бог весь соединился с нами и подает нам Свою помощь и содействие, а главное, Он соединился со всем нашим естеством.