См. также: Клевета; Подвиг тайный
Блаженная княгиня Евдокия, в инокинях Евфросиния, оставшись вдовой после своего мужа, великого князя Димитрия Иоанновича Донского, строила церкви и монастыри и проводила святую жизнь. Но неразумные люди по диавольскому внушению смущались, глядя на нее, и говорили: "Неужели она, будучи самовластной и живя в такой неге, может прожить целомудренно?" Об этом слышали и ее дети, услыхала и она сама. И вот однажды, когда заметила, что один из сыновей ее был смущен худой молвой, позвала его и остальных сыновей и с плачем сказала им: "Любезные дети, не смущайтесь. Всякую клевету и поношения я с радостью приму. Но, видя одного из вас сомневающимся, я открою свою тайну." И, раскрыв малую часть груди, показала, как от сурового воздержания кожа ее почернела и как бы сожжена огнем, а плоть приросла к костям. Сыновья ужаснулись. Княгиня запретила им говорить об этом и просила не преследовать поносивших ее. И с тех пор, говорится в ее Житии, "наипаче подвизашеся прилежными к Богу молитвами." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 803).
1198. Преподобный Макарий чудесно избавил от плена целомудренную женщину
Во время нашествия на город Унжу татарами была захвачена одна женщина, красивая собой, но строго целомудренная. Три дня от невыразимой скорби она ничего не ела и не спала, умоляя преподобного Макария об избавлении ее от греха и плена. На четвертую ночь заснула она и видит, — у ее головы стоит благолепный старец и говорит: "Не скорби, я — Макарий Желтоводский. Встань и иди за мной." Она вскочила, поняла, что развязана, и уже наяву увидела перед собой старца в таком виде, как писали преподобного на иконах. Она пошла за ним вслед. Когда начало светать, старец стал невидим, а она очутилась недалеко от Унжи. (Троицкий патерик. С. 352).
См. также: Исцеление № 291; Любовь к ближним № 399; Раскол №№ 939—940.
1199. Причастие, присланное еретиком, сразу же сгорело в огне
См. также: Ересь; Причастие; Чудо
На расстоянии 30 миль от киликийского города Эгов жили два столпника, в шести милях один от другого. Один из них принадлежал к Святой Кафолической и Апостольской Церкви, а другой, больше пробывший на столпе близ селения Кассиодора, был последователем ереси Севера. Еретик возводил на православного разнообразные обвинения, стараясь привлечь его к своей ереси. Распространяя о нем молву, он решил добиться его осуждения. Православный подвижник, как бы озаренный свыше, просил еретика прислать ему частицу Причастия. Тот обрадовался, как-будто уже совратил собрата в свою ересь, немедленно послал ему просимое, ничего не подозревая. Православный, приняв частицу, раскалил сосуд и положил ее туда, и она немедленно исчезла в жару пылающего сосуда. Затем, взяв частицу Святого Причастия Православной Церкви, он сделал то же самое, и мгновенно раскаленный сосуд охладился, а Святое Причастие осталось целым и невредимым. Он благоговейно его хранил. (Луг духовный. С. 38).
1200. Последователь Нестория по молитвам старца-отшельника сподобился видеть ад и ересиархов, пребывающих в нем
См. также: Ад; Богородица; Вера; Еретик
Старец, великий перед Богом, по имени Кириак, жил в Лавре Каламонской около священного Иордана. Однажды пришел к нему брат по имени Феофан из страны Дора и спросил старца о блудных помыслах. Старец начал наставлять его речами о целомудрии и чистоте. Брат, получив от этих наставлений великую пользу, воскликнул: "Отец мой, в моей стране я нахожусь в общении с несторианами. Не будь этого — я бы остался с тобой!" Услыхав имя Нестория, старец глубоко опечалился погибели брата и стал убеждать его и молить, чтобы он оставил эту пагубную ересь и присоединился к Святой Кафолической и Апостольской Церкви. "Невозможно спастись, если не будешь право мыслить и веровать, что Пресвятая Дева Мария есть истинная Богородица." — "Отче, — возражал брат, — да ведь все ереси говорят точно так же: если не будешь в общении с нами, не получишь спасения. Не знаю, как мне, несчастному, и поступить. Помолись Господу, чтобы Он явно показал мне, какая вера истинная." Старец радостно выслушал слова брата. "Оставайся в моей келии, — сказал он. — Я уповаю на Бога, Он по Своему милосердию откроет тебе истину." И, оставив брата в своей пещере, старец отправился к Мертвому морю и стал молиться о брате. И точно, на другой день, около девятого часа, брат видит, что кто-то явился к нему, страшный по виду, и говорит: "Пойди и познай истину!" Взяв его, повел в место мрачное, смрадное, испускающее пламя, и показывает ему в пламени Нестория и Феодора, Евтихия и Аполлинария, Евагрия и Дидима, Диоскора и Севера, Ария и Оригена и других. И говорит явившийся брату: "Вот это место уготовано еретикам и тем, кто нечестиво учит о Пресвятой Богородице, равно как и тем, кто следует их учению. Если тебе нравится это место, оставайся при своем учении. Если же не хочешь такого наказания, обратись к Святой Кафолической Церкви, к которой принадлежит и наставлявший тебя старец. Я говорю тебе: если бы и всеми добродетелями украсился человек, но коль он неправо верует, то попадет в это место." При этих словах брат пришел в себя. Когда старец возвратился, брат рассказал ему все, что видел, и в скором времени присоединился к Святой Кафолической и Апостольской Церкви. Оставшись в Каламоне при старце, он прожил с ним несколько лет и скончался в мире. (Луг духовный. С. 32).
1201. Авва Иаков, имевший благодать смиренномудрия, чудесно был вразумлен в видении, что спасаются в Православной Церкви
См. также: Видение; Дерзновение; Ересь
В Келлиях был некто авва Иаков-младший. Его отец по плоти был ему и отцом духовным. В Келлиях было две церкви: одна — для православных, к которой и он принадлежал, а другая — для апосхистов. Авва Иаков имел благодать смиренномудрия, за что был любим всеми, как православными, так и апосхистами. Православные говорили ему: "Смотри, авва Иаков, чтобы не обольстили тебя апосхисты и не увлекли в общение с собой!" И апосхисты также говорили ему: "Знай, авва Иаков, что ты, сообщаясь с дифизитами, губишь свою душу, ибо они — несториане и клевещут на истину!" Авва Иаков, как человек простой, находился в затруднении, слушая, что говорили ему с обеих сторон. Наконец, овладело им беспокойство, и он пошел молиться Богу. Заключился в келии, которая была в уединении вне Лавры, и надел на себя погребальные одежды, как бы перед смертью. Египетские отцы имеют обыкновение сберегать до смерти левитон и куколь, в которых принимают святой монашеский образ, и в них погребаться. В продолжение жизни они надевают их только по воскресным дням для приобщения Святых Тайн и тотчас же после этого снимают. Авва Иаков, уединившись в келии и стоя на молитве перед Богом, настолько изнурил себя постом, что, наконец, пал на землю и лежал распростертым. Он рассказывал, что в эти дни много пострадал от демонов, особенно в мыслях. По прошествии сорока дней Иаков видит, что к нему входит Отрок с веселым лицом и говорит ему: "Авва Иаков, что ты здесь делаешь?" Иаков вдруг осиялся светом. Он почувствовал в себе силу от видения Отрока и отвечал ему: "Господи, Ты знаешь, что со мной делается! Одни говорят мне: "Не оставляй Церкви (Православной)." Другие говорят мне: "Дифизиты тебя прельщают." Недоумевая и не зная, что делать, я решился на такой подвиг." Господь отвечает ему: "Хорошо там, где ты." И тотчас при этих словах авва Иаков увидел себя перед дверьми святой церкви православных последователей Халкидонского Собора." (Достопамятные сказания. С. 276. № 1).
1202. Старец, посещавший еретические храмы, только тогда избавил свою душу от мук, когда изъявил желание быть похороненным по православному обряду
См. также: Ересь; Православие
Один монах, живший в монастыре святого Феодосия, хотя был и православным, но, по своей простоте мало обращая внимание на различия вер, часто выходил из келии и отправлялся в церкви либо египтян, либо армян и других еретиков и там постоянно до конца выстаивал их службы, нисколько не думая о том, что это грешно. Этому иноку однажды явился Ангел и спросил его: "Скажи мне, старец, когда ты умрешь, то какой хочешь обряд погребения чтобы совершался над тобой — египетский, армянский, какой другой еретической секты или православный?" Старец отвечал: "Не знаю." Тогда Ангел сказал ему: "Так размысли о себе, через три недели я приду к тебе, и тогда мне скажешь." После явления Ангела инок пошел за советом к одному прозорливому старцу и передал ему слова Ангела. Тот, выслушав их, внимательно посмотрел на гостя и сказал: "Да уж не ходишь ли ты в церкви иноверных?" — "Да, — отвечал инок, — где застану пение, там и слушаю его — армянское ли, египетское или другое какое еретическое — мне все равно." Прозорливец тогда воскликнул: "Горе тебе, брат, хотя ты и считаешь себя православным! Горе тебе будет за твое хождение в церкви к тем, которых отметают правила Соборов и святых отцов! Образумься скорее, и когда придет к тебе Ангел, тотчас скажи ему: "С этого времени хочу быть православным!" Прошло три недели, и Ангел действительно явился иноку и спросил: "Ну что? Ты размыслил о себе?" — "Да, хочу быть православным," — отвечал старец. "Хорошо ты это сделал, — сказал ему Ангел, — ибо теперь только и освободил свою душу от муки." После этих слов Ангела старец тут же скончался. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 231).
