Много бхактов, размышляющих о познании божественных свойств.
Много святых, и милостивых много.
Много героев, не отворачивают лица при виде меча.
Много молчальников, принявших обет преданности.
Разве в силах я выразить Божественную природу!
Я, недостойный даже приблизиться.
Лишь то, что Тебя порадует, — достойный поступок.
Ты всегда вечный, о Лика Лишённый!
Много дураков, слепцов, мошенников.
Много воров и нахлебников.
Много уходит из этого мира, кто правил силой.
Много головорезов — копят убийства.
Много грешников уходят из мира в скверне.
Много мерзавцев, погрязших в грехах.
Много безумцев, пожирающих падаль.
Много клеветников с ношей на совести.
Нанак нижайший заявляет:
Разве в силах я выразить Божественную природу!
Я, недостойный даже приблизиться.
Лишь то, что Тебя порадует, — достойный поступок.
Ты всегда вечный, о Лика Лишённый!
Не счесть Твоих имен, не счесть их обиталищ.
Не сосчитать и мест, недостижимых человеку.
Даже тот, кто говорит: «Не счесть», — обременил себя суждением ложным.
В слова облекается Имя, в словах — восхваленье Его.
В слова облекается Знание, воспевание и опознание Божественных свойств.
В словах человек воспринимает письмо, и речь, и внутренний голос.
В словах — толкованье судьбы.
Тот же, Кто наделяет судьбой, от сети словесной свободен.
Лишь Он повелевает людскими судьбами.
Сколько Им создано, столько у Него и Имён.
Без Его Имён нет ни одного места.
Разве в силах я выразить Божественную природу!
Я, недостойный даже приблизиться.
Лишь то, что Тебя порадует, — достойный поступок.
Ты всегда вечный, о Лика Лишённый!
Если запачкается рука, нога или тело,
Водою смывается грязь.
Если запачкается одежда мочой,
Ее можно выстирать с мылом.
Если запачкаются мысли скоплением скверны,
Они отмоются любовью к Имени.
«Праведник», «грешник» не только пустые слова.
Совершенные поступки записываются в книге Господней, их люди уносят с собой в иной мир.
Человек вкушает плоды посеянного им же самим.
О Нанак! По Божьей воле люди приходят, уходят.
Паломничество к тиртхе, аскеза, сострадание, милостыня, дар -
От этого если кто и обретет величие, то всего лишь с кунжутное семечко.
Услышал же кто голос Бога, поверил, в душе укрепил веру,
На внутренней тиртхе тот совершил тщательное омовение.
Все добродеяния Твои, моих нет и в помине.
Мою любовь к Тебе, Ты же даровал мне.
Ты Истинный, Сияющий, Ты всегда вдохновенье в душе!
Что за время, какая пора, какое число и что за день?
Какой сезон, месяц какой, в который произошло творение?
То время не знают пандиты, не то бы было написано Писание-Пурана.
То время не знают кади, не то бы было описано в Писании-Коране.
Число и день не знает йог, пору и месяц — никто.
Когда Создатель сделал творенье, Он лишь один знает.
Как скажу, как прославлю, как опишу, как постигну величие Бога?
О Нанак! Все пытаются рассказать об этом, считая себя умнее других.
Великий Хозяин, велики Закон, которым всё было создано.
О Нанак! Кто же пытается объять величие Господа, тот далек и лишен сияния.
«Сотни тысяч нижних миров внизу, и сотни тысяч небес вверху.
Устанешь искать пределы», — этому учат веды.
«Восемнадцать тысяч, — говорят мусульманские писания — в основе миров один корень».
Пусть считает кто хочет, но счесть ему не удастся.
О Нанак! Называемый Великим сам себя знает!
Восславив Имя Достойного Восхваления, они даже не поняли его сути!
Реки и потоки, вливаясь в океан, не знают о его размерах.
Шахи и султаны с владениями большими как океан, имеющие горы богатств и драгоценностей,
Не сравнимы даже с самым ничтожным, если оно Тебя не забыл.
Нет конца восславлениям, их повторению нет конца,
Нет конца Его деяниям, подаяниям Его нет конца,
Нет конца в Его созерцании, в служении Ему нет конца,
Нет конца Его замыслам.
Бесконечна сотворенная Им вселенная.
В бесконечности не видны берега.
Пытаясь найти предел, многие плачут -
Его пределы невозможно узнать.
Этот предел не знает никто.
Чем больше о нём говорится, тем дальше он отстоит.
Великий Хозяин, Высокий Дом,
Еще выше — Высокое Имя.
Если бы таким высоким ещё кто-нибудь был,
Он только и постиг бы Того Наивышайшего.
Каков Он знает лишь Он Сам.
О Нанак! Дар получают милостью Щедрейшего.
Велика Милость — невозможно описать.
Велик Дающий — жадности ни на кунжутное семечко.
Некоторые герои, которых не перечесть, просят,
Их то и счета нет.
Некоторые, будучи поглощенными пороком, ломаются.
Некоторые берут дары у Бога, но потом получают отказ.
Некоторые глупцы лишь едят и едят.
У некоторых боль и голод, всегда побои -
Это ведь тоже твои Дары, о Дающий.
Освобождение от оков в любви.
Никто ничего больше предложить не сумеет.
Если иной глупец возьмет слово,
Пусть он знает, что полетят на него тумаки.
«Бог один знает, Бог один даёт», -
Кто-то говорит и так.
Кому Он дарует способность прославить Его,
Тот, о Нанак, падишах из падишахов.
Бесценны божественные качества, бесценна сделка.
Бесценен продавец, бесценна лавка.
Бесценные приходят, бесценные уносят товар.
Бесценны в любви к Богу, бесценны в привязанности к Нему.
Бесценна дхарма, бесценен двор Господа.
Бесценны весы, бесценны гирьки.
Бесценен Дар, бесценно Знамение.
Бесценна Милость, бесценна Воля.
Самое бесценное невозможно выразить.
Говоря о том, люди остаются в раздумье.
Говорят ведийские гимны, пураны,
Говорят учёные, произносят речи,
Говорят брахмы, говорят индры,
Говорят гопи и Говинд,
Говорят шивы и говорят сиддхи,
Говорят многие созданные Богом будды,
Говорят данавы и говорят дэвы,
Говорят музыканты, и молчальники, и послушники.
Многие говорят, пытаются сказать.
Многие говорят, говорят, потом, как бы вдруг встав, уходят из мира.
Стольких существ Ты создал, ещё создашь.
И тогда те не смогут ничего сказать.
Каким хочет, таким Он и станет.
О Нанак, тот Сущий знает, каким Ему быть.
Если какой-то болтун говорит, что он тоже знает,
Пусть его считают дураком из дураков.
Какова та дверь, каков тот дом, в котором, пребывая, Господь управляет всем.
Звучащих звуков много, не счесть; много издающих эти звуки.
Много Раг и Рагини поются, много поющих.
Поют Тебе ветер, вода, огонь, поют Дхармраджи у твоей двери,
Поют ангелы — Читрагупты, — они знают Писания, они записывают, а Дхармрадж решает.
Поют Шива, Брахма, Дэви; сияют всегда вместе со свитами.
Поют Индра, сидящий на троне, вместе с божествами возле твоей двери.
Поют сиддхи в самадхи, поют садху в созерцании.
Поют целомудренные, милостивые, умиротворенные, поют могучие герои,
Поют пандиты, читают махариши, всегда находящиеся при ведах.
Поют красавицы, кружащие голову, в раю, в стране мертвых, в аду.
Поют камни, созданные тобою, а также 68 тиртх.
Поют воины, могучие герои, поют четыре копи.
Поет каждый надел земли, мандалы, все создания, которым Ты, сотворив, назначил быть.
Они Тебя воспевают, они Тебя любят, они пребывают в разных твоих проявлениях любви, преданные-бхакты.
Многие ещё поют, те, которые не приходят сейчас мне на ум, о Нанак, что тут раздумывать!
Именно Он вечно сущий, истинный Хозяин, истинное Имя.
И сейчас Он есть, будет и не уйдет — Тот, который Творение создал,
Тот, кем создана майа, разных видов, цветов и форм.
Сотворив всё это, Он смотрит на созданное собой, и в этом Его величие.
Что Ему нравится, то Он и делает.
Он — падишах, а вместе с тем — Муж и Хозяин.
О Нанак! Следует жить по Божественной воле!
Серьгой у тебя пусть будет умиротворенность, труд — кружкой для подаяния и сумой, созерцание сделай золой для метки на лбу.
Рубищем сделаешь смерть, целомудренным телом — аскезу, а посохом — веру.
Ты лучший из йогов — член Айи пантх, — кто всех считает соучениками в школе жизни; кто побеждает себя, тот побеждает весь мир!
Еда — знание, милостливость — распределитель богатства; в каждом теле звучат вибрации-звуки.
