Как Господь воскресил праведного Лазаря, которого любил и которого Церковь называет другом Божиим, так и нас воскресит при конце мира, во всеобщее воскресение. И если мы постараемся в этой жизни стать друзьями Божиими, то сможем войти в вечное Царство Христово, путь в которое нам открыл Господь Своим Крестом и Воскресением.
Почему христиане носят крест
Сейчас при совершении таинства Крещения на шею крестящегося надевают крест. Этот обычай появился не сразу, но почитали крест христиане всегда. Древние изображения креста можно видеть на надгробиях мучеников, на сводах римских катакомб, где собирались для молитвы первые христиане. Христианские писатели (например, Тертуллиан; середина II – начало III века) свидетельствуют, что крест в Церкви почитался с самых первых веков. Среди верующих был распространён обычай всегда иметь при себе образ креста – как в напоминание о страданиях Господа, так и для исповедания своей веры перед другими.
Император Константин Великий, о котором говорилось в начале нашей книжки, после чудесного явления креста, конечно, особо почитал его и в 326 году специально послал свою мать, святую царицу Елену, в Иерусалим на поиски Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос. Равноапостольной Елене удалось найти тот самый Крест, и первым чудом от него стало воскрешение усопшего.
Церковь так почитает Крест, что установила несколько праздников в честь него. 27 сентября (по новому стилю), как раз в воспоминание обретения Креста царицей Еленой, празднуется Воздвижение Честно́го и Животворящего Креста Господня. Третье воскресенье Великого поста называется Крестопоклонным: Церковь почитает Крест Христов песнопениями, изображение креста выносится на середину храма для поклонения. И 14 августа, вспоминая как в древности Крест носили с крестными ходами во время эпидемий и других бедствий и получали от Бога помощь и избавление, верующие празднуют Происхождение (изнесение) Древ Животворящего Креста Господня. Но и это ещё не всё. Каждая среда и пятница в течение всего года, если нет в этот день большого праздника, посвящены Кресту. В эти дни, для почитания страданий Спасителя на Кресте, установлен пост.
Вот как объясняет отношение Церкви к Кресту праведный Иоанн Кронштадтский:
«Весьма много говорит нашему сердцу и одна какая-либо вещь, например, оставленная нам каким-либо высоким, благодетельствовавшим нам лицом или вообще любимым и уважаемым человеком, который отправился куда-либо в дальнюю сторону или умер. Мы бережём, чтим, часто украшаем эту вещь, ставим её на видном месте, чтобы она всегда была на виду и напоминала нам о нашем благодетеле и в нас пробуждала чувства любви и благодарности, глохнущие и засыпающие от житейских забот и сует. Таков есть для нас именно и наиболее Животворящий Крест нашего Господа Иисуса Христа, умершего на нём жертвою за нас и искупившего на нём нас от греха, проклятия и вечного мучения».
«Отчего мы чествуем Крест таким великим благоговением? Потому что после страданий Спасителя Крест сделался знамением Сына человеческого, то есть Крест знаменует Самого воплотившегося и пострадавшего нашего ради спасения Сына Божия. На Кресте Христос принёс Себя в жертву Богу Отцу за наши грехи, на нём и им Он спас нас «от работы вражия» (по-церковнославянски: от рабства врагу, то есть диаволу – Ред.), а потому мы и почитаем его таким великим благоговением! Потому-то он всегда для верующих есть великая сила, избавляющая от всяких зол, особенно же от злодейства невидимых врагов».
От чего же оберегает крест?
Наш нательный крест имеет силу только потому, что он является изображением Креста, на котором был распят для спасения мира Господь Иисус Христос.
Церковь в своих песнопениях говорит, что Господь дал нам Свой крест как оружие на диавола, ибо он «трепещет и трясётся, не терпя взирать на силу его»[2]. Через крест подаётся помощь Божия, исцеление страдающим греховными недугами[3]. А вот молитвенное обращение к Кресту: «Кре́сте, демонов гонителю, врачу́ неду́гующих, кре́посте и хранителю верных, похвало́ православных воистинну, утверждение Церкве Христовы, бу́ди нам забрало и стена и хранитель, древо благословенное»[4].
В молитве, которую священник читает при освящении нательного креста, говорится (священник читает молитву на церковнославянском языке, на котором молится Русская Православная Церковь с самого своего основания, а мы приводим её в переводе на русский язык):
«Господи Иисусе Христе, Боже наш, пожелавший пригвоздиться на древе крестном ради нашего спасения и благоволивший освятить его драгоценной Своей кровью, и Крестом Своим от рабства врагу мир искупивший и род человеческий крестом от мучительства его освободивший! Молим Тебя смиренно: воззри милостиво на это зна́мение крестное (то есть на тот крестик, который освящается – Ред.) и ниспошли Твоё благословение и благодать, и подай ему силу и крепость, чтобы всякий человек, который в воспоминание спасительных Твоих страданий и животворной Твоей смерти, и в сохранение и в защиту души и тела на себе носить будет, сподобится принять в нём небесное благословение и помощь… Благослови знамение это крестное и влей в него помощь Твоего заступничества против всех козней диавольских, чтобы оно, Твоей благодатью, было защитой души и тела от всякого зла всякому носящему его на себе и послужило умножению в нём духовных Твоих дарований и христианских добродетелей».
Действительно, великая помощь подаётся через крест. Но если, ища помощи и защиты от креста, относиться к нему по-язычески, можно не только не получить помощи, но и стать – страшно сказать! – врагом Божиим.
Сейчас иногда можно прочитать в прессе и в интернете слова «крест-оберег», предложения купить такой крест, скачать заговор, который надо «начитать» на крест, чтобы он стал оберегом. Следует знать, что такое отношение к кресту является поруганием Креста Христова и оскорблением Бога. Не обманывайте себя: все оккультные, магические, колдовские действия и слова – это не обращение к космосу (а кто там, в космосе?), к скрытым силам человеческого организма, древним народным обрядам, нет, это обращение за помощью к нечистой силе, к диаволу и его слугам, врагам Бога и людей. У людей, даже самых злых, есть в душе хоть капелька добра, а у бесов нет добра нисколько. Их цель – погубить человека, они никогда не делают ничего доброго. Поэтому при обращении к этим врагам Божиим можно очень сильно навредить себе и навлечь на себя гнев Божий.
Власть диавола-человекоубийцы (напомним, так он назван в Евангелии) над людьми и пришёл разрушить Господь Иисус Христос. И теперь, силой Животворящего Креста, диавол не имеет над людьми никакой власти, если только человек сам не обращается к нему – или своей жизнью не по Божиим, а по его правилам, или напрямую при помощи магии, заговоров и т. п.
Крест помогает не сам по себе. К сожалению, в настоящее время люди верят в силу предметов: амулетов, оберегов, – а не в силу Бога, держащего в руке всю вселенную. Вот повесил на себя крестик, и всё будет хорошо. Нет, не так. Это – языческое отношение к кресту. Спасает не предмет, а вера. Источник получения благодати Божией – вера в Живого Бога, Творца мира. Сам Господь в Евангелии, исцеляя двух слепых, сказал: По вере вашей да будет вам (Евангелие от Матфея, гл. 9, ст. 29).
Однажды Господь шёл в плотной толпе народа. Женщина, много лет страдавшая кровотечением, подошла к Нему сзади и прикоснулась к краю Его одежды. Она решила про себя: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. И действительно, она сразу почувствовала, что кровотечение прекратилось. Господь спросил: Кто прикоснулся ко Мне? Ученики удивились: Наставник, народ теснит Тебя со всех сторон, и Ты говоришь: кто прикоснулся? Столько народа теснилось вокруг Господа, а прикоснулась, оказывается, только одна! Это потому, что она одна прикоснулась с верой. Она не усомнилась в силе Божией и за это услышала от Господа дивные слова: Вера твоя спасла тебя, иди в мире и будь здорова от болезни твоей (см.: Евангелие от Марка, гл. 5, ст. 25–34).
Господь, как пишет игумен Никон (Воробьёв), всегда и всем хочет спасения, хочет блага и делает всё для нашей пользы, но человек свободно отдаётся этому действию или свободно противится ему. Бог создал человека свободным, и свободы воли его никогда не нарушает. Если человек хочет быть с Богом и просит Его помощи, он получит её. А если не хочет – что ж тут сделаешь? Если человек гордо считает, что он сам всего добился и добьётся – зачем ему Бог?
Господь никому ничего не должен, даже верующим христианам. Вера делает нас способными к принятию благодати, но Господь посылает Свою благодать, Свою помощь только по великой милости.
