Джейн начала рыдать и всхлипывать, «Мне так горько. Я не понимала, как ненавидела тебя. Пожалуйста, прости меня!» Я остановился, чтобы дать Джейн пройти это, а затем она продолжила повторять за мной, «Маленькая Джейн, больше всего я хочу, чтобы ты знала, что я никогда не покину и не брошу тебя опять – да поможет мне Бог. И если я каким‑то образом отдалюсь от тебя, с помощью Святого Духа я быстро покаюсь».
Мы остановились, чтобы впитать это, а затем продолжили, «Маленькая Джейн, я вновь благодарю тебя, что ты держала эту боль все эти годы – ты делал то, что я не могла сделать сама. Ты была очень смелой и сильной. Я горжусь тобой и люблю тебя».
Джейн заулыбалась сквозь свои слёзы, говоря, «Она улыбается и держит мою руку».
Важность передачи травмы
Следуя процессу примирения, я попросил Джейн не отвлекаться и посмотреть в глаза Маленькой Джейн. Затем я наставил её в соответствии с Исайя 61 и мы продолжили молиться, чтобы двери темницы открылись (в травме раненного ребёнка) и чтобы эта пленница была освобождена, прося травму утечь в Иисуса. Когда травма перешла в Иисуса, я помолился цитатой из Исайя 53. Это звучало примерно так:
«Господь Иисус, прямо сейчас мы соглашаемся с ходатайством Твоего Духа, что двери темницы к сердцу Маленькой Джейн открываются и всякая рана, боль, эмоции и память перейдут в Тебя. Итак, мы молимся прямо сейчас, да откроются двери темницы, мы молимся, чтобы всё это ушло и перешло в Тебя… уходи… уходи… уходи… переходи… переходи… переходи, вся боль, переходи в Иисуса. Как говорит Твоё Слово, «Ты был изъязвлен за все её грехи… Ты был мучим за все её беззакония… Ты понёс всё её горе и печали… и ранами Твоими она исцелилась». Ибо Ты сказал, «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Переходи… переходи… переходи, вся тяжесть, боль и травма переходи в Иисуса».
Я продолжал молитву в этом стиле пока Джейн не засвидетельствовала, что травма не иссякла. Если процесс идёт несколько минут, я спрашиваю время от времени, продолжает ли ещё травма уходить. Если да, то я просто продолжаю молиться таким же способом, до полного конца.
Некоторые люди говорят, что травма предстаёт перед ними наподобие быстродвижущейся видеоплёнки. Другие говорят, что она подобно сильному ветру. Многие же свидетельствуют о сильном чувстве тяжести, пока оно не уйдёт[6].
По мере того, как травма уходит, этому ребёнку становиться легче принять истину Святого Духа взамен неправильных убеждений, которые пришли с раной. Мы используем TPM, чтобы убедиться, что это произошло. Обычно я работаю с эмоциями раненного ребёнка прежде процесса восстановления и пытаюсь чётко увидеть набор лживых убеждений, которых имеет ребёнок. Для ребёнка предпочтительнее принять истину прежде процесса примирения. Обычно получается, что раненный ребёнок настолько связан с травмой, что не способен сфокусироваться на каком‑нибудь служении (примирения или разоблачение ложный убеждений). Это проявляется как сильное волнение и неспособность сфокусироваться. Когда это происходит, крайне полезно вначале несколько освободиться от травмы. Просто наставьте человека, как вы будете молиться за освобождение от травмы.
Рисунок 4 изображает процесс освобождения от травмы, когда нужная истина принимается раненным ребёнком и пленный освобождается. Когда примирение и освобождение от травмы достигнуто, я возвращаюсь назад, чтобы убедиться, что все ложные убеждения убраны истиной Святого Духа.
Я согласен с доктором Толлефсоном, который считает, что совсем не обязательно человеку повторно переживать травму, которую он уже испытал однажды.
Это отличается от убеждений доктора Смита, что всякая эмоциональная боль должна быть пережита вновь, но я вижу, что Иисус искупил боль и это Его дело как с ней поступить. Согласно сказанному, внешняя реальность разума может получить полное исцеление от травмы без сильных проявлений (переполнение эмоций и памяти). Травма обычно уходит очень быстро в присутствии Иисуса, и взамен приходит полный мир.
Освобождение измученных
После того как раненный ребёнок принял истину вместо лжи, был примирён с внешней личностью и освобождён от травмы, этот ребёнок свободен выйти из плена внутренней личности.
Я всегда спрашиваю Иисуса, хочет ли Он благословить этого ребёнка и «воздать за те годы, которые пожирали саранча». Он всегда с удовольствием делает это. Потом мы молимся о наполнении Его Духом места, которое знало только боль. В случае с Джейн это звучало примерно так:
Рисунок 4 – Полное со–единение, передача травмы, принятие истины, освобождение
«Джейн, Божье Слово говорит, что сила Святого Духа укрепляет и служит твоему внутреннему человеку, так чтобы ты могла познать широту и долготу, и глубину и высоту, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы тебе исполниться всею полнотою Божиею. Будет нормально, если мы помолимся об этой полноте?» Джейн ответила согласием.
«Ладно, тогда, Господь Иисус, мы просим Тебя наполнить всё, что должно быть освобождено, присутствием Твоего Духа… наполни… наполни… наполни… полнотою Божьей… мы молимся, чтобы реки живой воды пришли и заполнили… потекли… потекли… потекли». Мы просто продолжаем молиться в подобной манере пока человек не почувствует, что наполнение прекратилось и не будет полноты. Мне нравиться останавливаться и давать человеку радоваться с Господом.
Я часто приглашаю внешнюю личность, если он или она хочет того, обнять внутреннюю личность. Если какая то часть реагирует неохотно, значит нужно поработать с этим больше. Чаще же он или она готовы сделать это и в этом есть радостное единение. Порой это объятие приводит к мгновенному слиянию внутреннего ребёнка с личностью. Иногда Иисус будет сопровождать их в безопасное от боли место, что более характерно для РЛ. В любом случае, человек должен переживать глубокий мир.
Рисунок 4 также показывает ребёнка в состоянии без барьерной связи с внешней реальностью разума, что изображено пунктирной круговой линию.
Конечно же, это чудесно видеть, как многие получают освобождение и им уже не нужно тратить так много энергии на защиту от боли. Должно отметить, однако, что большинству людей требуется пройти множество частей исцеления, прежде чем достичь такого рода свободы.
После того как эти принципы усвоятся, их легко применить в вашей духовной дисциплине и применять к любой зависимости от прошлой боли. Эти принципы стали важной частью нашей исцеляющей коммуны, также как они стали для Гари и Кэти.
Пионерская работа Кэти
Мы рассмотрим работу, которую делает Кэти, в контексте конференции и специальных сессий на евангелизациях. То, что вы прочитали в этой книге, является продуктом собственного исследования Кэти в области внутреннего исцеления, а также её пионерские попытки применить это к массовому служению под помазанием Святого Духа. Мы верим, что работа Кэти содержит уникальное откровение для нашего времени по трём причинам.
(1) Уроки истории – Есть такое мнение в христианстве, которое считает, что все наши прошлые грехи, неправильные поступки и эмоциональные раны были полностью искуплены, когда мы пришли к Кресту и отдали свои жизни Иисусу. Кэти смело выступает против этой точки зрения. В Библии нет ничего, чтобы предполагало, что мы стали очищенной, беспорочной невестой в момент крещения. Как указывала Кэти, история знает множество мощных служений, которые развалились из‑за недостатков характера в лидере.
Время коротко. У церкви нет роскоши игнорировать эту проблему внутреннего исцеления. Сатана может атаковать нас только там, где есть щели и разломы в нашей духовной защите. Он точно знает, где есть такие уязвимые места в каждом из нас. Это места, где мы верим в ложь или где мы создали защитный механизм.
Наши собственные детские попытки защититься от боли во взрослой жизни стали сильной помехой и превратились в стены, которые заключили нас в определённые рамки поведения, что повлияло на наши взаимоотношения и не даёт нам ходить в полноте и свободе, которую Бог предназначил для нас. Ложь и стены являются точками для атак, которые сатана может использовать, чтобы сделать работу для Божьего царства неэффективной. Если мы хотим избежать ошибки прошлого, Церковь и особенно лидеры Церкви должны серьёзно заняться внутренним исцелением.
(2) Моделирование пути – Работа Кэти сильна тем, что она не только говорит о нужде внутреннего исцеления в Церкви, но она открывает подробности своей собственной борьбы. Нужна смелость, чтобы сделать это, потому что есть такой дух в Церкви, который требует, чтобы её лидеры были совершенны. Лидеры всегда должны защищать фасад силы, потому что если они откроют свои внутренние эмоциональные проблемы, то их отвергнут. Пока Иисус говорил на тему Царства Божьего и исцеления, Он привлекал большое количество людей. Когда Он начал говорить о страдании и смерти, толпы ушли.
