Николай Нестеренко - МЫСЛИ ОТ БОГА ВЕРА ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЛЮБОВЬЮ

Но Богу угодно, чтобы мы были в постоянной борьбе – скорбях, искушениях, печалях. Почему?

Из Священных Писаний видно – кому Бог давал все блага, вскоре совсем забывали Бога, впадали в многобожие и т.п. «Народ сел есть и пить и встал играть» (апостол Павел). Евреям дано было все и что же? Люди от изобилия потеряли разум, стали выдумывать себе идолов и поклоняться им. Соломону дано было все, тот же результат. Поэтому Господь премудро рассудил держать нас в немощах, невзгодах и печалях, дабы мы, чувствуя свои бессилие и немощь, постоянно прибегали к Нему за помощью, были начеку и не поддавались злокозненности демонской. Господь спасает нас этим. В миру выстоять сложно из-за постоянной встречи со грехом. Тут спасает настоящая вера и полное упование на Бога. Зная свою немощь и свойство легко поддаваться изменению (впадать в гнев, ярость, злобу, а так же легко поддаваться страстям и соблазнам), человек постоянно прибегает к Богу, просит у Него помощи и защиты. Всегда беседуя с Богом, душа обретает свойство: слыша не слышать и видя не видеть беззаконий, происходящих в миру, ибо беседа с Любимым устраняет все остальное. Эта Сила свыше вселяется в человека и помогает ему только тогда, когда душа обретет смирение. Монашеская келья легко устраняет соблазн от встречи с грехом, в миру же спасает только настоящая вера. Думаю, из всего вышесказанного становится понятным: почему же нам так необходимы скорби, искушения, печали. Этим Бог приближает нас к Себе, не дает уйти в сторону – в греховную земную жизнь, стать на путь зла и погибели. Жизнь показала: только скорби, искушения, печали и удерживают нас около Бога (говорю о непришедших к любви Господней). Случись несчастье, сразу на колени, взываем о помощи. К сожалению, мы неблагодарные твари: прошли беды, вмиг забываем и Бога и все Его благодеяния, продолжаем творить беззакония, продолжаем служить дьяволу, всей его нечисти. «А когда человека коснется горе, он взывает к Нам, когда же Мы удалим от него зло, он проходит, как будто бы и не призывал Нас», (Коран). Лучшая же благодарность Богу – жизнь по совести, праведная жизнь – беспрекословное исполнение Заповедей Божиих.

«Кто Меня любит, тот Заповеди Мои исполняет».

Итак, пусть никто не надеется в этой жизни получить от Бога особую милость – привилегию, чтобы Бог оградил тебя от всего и не был ты стужаем даже помыслами (говорю и о наделенных Духом Божиим). На это и не надейтесь в этой жизни. И это делается для нашей же пользы, чтобы не попали мы в когти дьявола, не возгордились, не забыли Бога, а с этим потеряли бы и все. «Посему я благодушествую в немощах, в невзгодах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен», (апостол Павел). Райскую жизнь Господь предусмотрел нам в будущем веке – в раю, если же мы, конечно, будем достойны Его милости, если заработаем себе спасение праведной добросовестной жизнью.

Огромна, велика, беспредельна Премудрость Божия! Господь опытный Врач и Целитель душ наших. Да и как лечить нас от недугов наших как не скорбями, печалями, бедами. Чтобы вылечить тебя от злословия, необходимо чтобы тебя злословили. Тебе обидно и горько, а подумай, сколько раз ты сам выплескивал свое «красноречие» на людей и им так же было обидно и горько. Ты оскорблял, необходимо чтобы тебя оскорбляли. Ты поносил, испытай это на себе.

Перенеси все в терпении, и ты поймешь и возненавидишь грех. Вот тут необходимо проявить и собственную силу воли – терпение, крайне необходимое для исцеления и очищения души твоей. Пусть вначале все кипит внутри от гнева и брань вот – вот готова будет сорваться из уст ваших, терпите. Вытерпите раз, другой, в третий будет уже легче, а в четвертый вы просто не будете обращать внимания на слова хулы, обращенные к вам. Эта Сила свыше осенит вас за ваше смирение. Так мало помалу душа очищается по милости Божией и обретает незлобие. Если же порой и вырвется ответное грубое слово, в тот час просите прощения, и вы почувствуете огромную радость, которой одарит вас Бог. К тому же оскорбляющий вас, пораженный вашим смирением, и сам прекратит лить грязь и хулу, попросит ответного прощения, ибо зло порождает ответное зло, смирение же укрощает свирепые нравы. Взгляните на лицо гневающегося человека, сколь неприятно оно: глаза навыкате горят; ноздри раздуты; в углах рта пена, как у необъезженного коня; уста изрыгают такую грязь, что стоять и слушать такого человека неприятно и стыдно. Гнев вмиг преображает человека – некогда красивое и привлекательное лицо становится до неузнаваемости безобразным. Взгляните на себя со стороны, сия черта всем присуща в гневе. Не следует обижаться на несправедливые обиды. Если же замечание справедливо, то принять все меры для устранения оного.

Как прекрасны и мудры строки этого стихотворения, ибо зло порождает ответное зло, милосердие же – залог ответной любви. Невозможно построить счастье на чужом горе. Посеянное тобою зло, всегда возвратится к тебе, даже в геометрической прогрессии.

О Мудрость Божия безгранична Ты!

Господь Бог, как опытный Портной, штопает на тебе сносившуюся и рваную одежду (всю в лохмотьях) – твою душу. Он пришивает к ней новые, Духом пропитанные, заплатки. Да приходится работать и иглой, терпи, иначе их не пришьешь. Зато сам потом почувствуешь себя в новой, легкой и красивой одежде: ты станешь мягче, добрее, милосерднее, невосприимчивым ко злу и отзывчивым на добро. Тем, кто любит Бога и живет Богом, Господь дарует видение Промысла Своего, т.е. душа начинает видеть и понимать смысл всего того, что посылается Всевышним, без чего не может произойти очищение души и невозможно спасение. Если укротишь гордыню свою, не будешь противиться очищению своему – в терпении переносить все, что ниспослано свыше – скорби, искушения, печали, тяготы, лишения этой жизни, то не знаю, и сколько света воссияет в душе твоей, ибо в скором времени ты почувствуешь блаженство иного небесного мира, т.е. Господь дарует тебе такое мысленное блаженство, такое духовное наслаждение, перед которым меркнет все, все земные блага, удовольствия становятся просто ничем.

Только в терпении, труде обретается настоящее счастье, ибо приобретенное без труда не вызывает ни радости, ни любви.

Чтобы спасти нас от превозношения, Богом допущена и некоторая свобода нечисти, т.е. помимо охраняющего и вразумляющего нас Ангела Хранителя, рядом с нами находятся и духи тьмы со всей их ненавистью и коварством. Как это не звучит парадоксально, но бесы служат, как для нашей погибели, так и для нашего же спасения. Неверующих они наставляют на грех; верующим же помогают находиться в постоянном смирении, так как душа, побеждаемая ими, не может превозноситься. Это узда, которой Бог удерживает нас от гордыни. Как только душа, допустим преуспевающая в богослужении, возомнит о себе, в тот час допускается свобода нечисти, которая внушает тебе такую мерзость, что душа вмиг возвращается на свое место, отходит от превозношения. Сие могут видеть только истинно верующие люди, посвятившие жизнь свою Богу. О, Мудрость Божия безгранична Ты! Заставить врага – духов погибели работать на наше не спасение. Воистину Велик Ты, Боже! Из-за постоянного присутствия нечисти, чистоты ума достичь в этом мире невозможно и не потому, что Бог не в состоянии оградить нас от приражений бесовских. Нет, Богу по силам все. Чист ум бывает только тогда, когда это предусмотрено Промыслом Божиим, когда ни один худой помысел не приближается к душе твоей, а душа блаженствует от откровений и тайн Божиих. Только в эти дни и можно говорить о чистоте ума. Если же в течение дня ум тысячекратно возноситься горе и почти столько же низвергается долу (причем мысли порой до такой степени бывают худыми, что только за одно это тебя смело можно бросать в геенну огненную), то о какой чистоте ума может идти речь? И хотя сие допускается по милости Божией, чтобы спасти нас от превозношения, но ум, допускающий такое, никак нельзя назвать чистым. «И, чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился», (апостол Павел). И если такой глыбе, как Павел, было полезно присутствие нечисти, то сие полезно и нам (говорю и о наделенных Духом Божиим). От Бога и Ангела Его нам внушаются хорошие и добрые мысли; от дьявола, всей его нечисти мерзкие и худые, и так постоянно. Поверьте на слово, говорю из собственного испытанного на собственной шкуре: если бы не было Защиты Божией, помощи от Бога, то от мысленного давления сил нечисти запросто можно сойти с ума. Сие Бог дал мне прочувствовать в свое время, прочувствовать и понять сколь ничтожны и слабы мы без Его помощи, убрав лишь на некоторое время Свою Защиту (Ангела Хранителя) и дав порезвиться нечисти (такое пусть не сниться и в кошмарном сне). Мысленное давление было столь велико, в голову лезла такая дрянь (хула на всех людей, даже на Бога), что общение с людьми стало практически невозможным, ибо нагнетенная нечистью мерзость, в любой момент могла выплеснуться наружу. Следить за своим языком стоило невероятного труда, ибо язык должен был выдавать информацию, совсем противоположную мыслям. Требовалась огромная сила воли, чтобы противостоять натиску нечисти. Сила нечисти огромна и без веры, без Божией помощи устоять против нее практически невозможно. «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу». Это высказывание, думаю, объяснит и слова Господни, относящиеся к временам апокалипсиса: «люди будут искать правды и не находить ее», ибо уберет Бог в то время всякую защиту с поклоняющихся дьяволу и образу его, наступит предел беззаконий. «По мере же умножения беззаконий во многих охладеет любовь. Претерпевший же до конца – спасется». Согласитесь: многое из этих слов относится и к нынешним временам: люди перестают внимать голосу разума, воюют, уничтожают друг друга, попрано чувство совести, алчность и жадность руководят жизнью нашей. Все больше душами нашими правит зло и удаляет от любви. И это все притом, что ныне с нами находятся еще Ангелы Хранители, отражающие натиск нечисти (к сожалению, к их голосу мы перестаем прислушиваться), а что будет, если Бог уберет сию защиту? «Претерпевший же до конца, спасется». Спасется тот, кто не пойдет на поводу у нечисти, а будет вести праведный добросовестный образ жизни. От таких людей никогда не будет убрана защита Божия. Мало того Бог оградит их дополнительной защитой – Святыми Ангелами, освободившимися от охраны сторонников зла.