Что худшее из того, что с вами может случиться? Очевидно, смерть. Она может настичь вас в любую минуту, поэтому нужно постоянно быть готовыми к смерти. Думая об этом, вы должны усиленно заниматься практикой, в том числе, делать Цог. Ваша практика Цог не нуждается в огласке. На ней не нужно лишних людей. Пусть приходят только те, у кого есть посвящение Ямантаки. Чужой человек может плохо относиться к учителю, к ламе Цонкапе... Это как кровь в чистом молоке — одна капля портит весь вкус. Поэтому, если у кого-то нет посвящения Ямантаки, мягко попросите этого человека уйти.
Для того чтобы делать Цог, нужен свой Центр. Вы все должны внести свой вклад в его обустройство. Благодаря этому вы накопите мощнейшие заслуги. Даже после вашей смерти люди будут там делать практику, получать учение... Это как банк, в котором вы храните свои деньги, только такой банк никогда не прогорит. Если вы все вместе будете работать в Центре, то ремонт завершится очень быстро. Одной хворостиной дом не подметешь— нужен веник...
А теперь вернемся к комментариям:
(38) Все недобродетели и злодеяния, совершенные мною с безначальных времен, совершенные другими из-за меня, а также доставившие мне радость, перед обладающими великим состраданием я с сожалением признаю и обещаю больше не повторять.
Это третья часть семичленного подношения, а именно, очищение и раскаяние. До того, как произнести эти строки, следует читать «Сутру сердца» и практику «35 Будд Покаяния». Вы постоянно нарушаете тантрические обеты, и вам необходимо регулярно их очищать, иначе ваша медитация не принесет результата. Это подобно тому, как если бы лили нектар в дырявую чашу... Также нужно делать практику Ваджрасаттвы, целью которой является очищение негативной кармы.
Кроме того, для восстановления тантрических обетов и ускорения реализации существует специальная практика — практика Ваджрасамайи, или, по-тибетски, Дамциг Дордже. Дамциг Дордже — это божество зеленого цвета, внешне похожее на Ваджрасаттву в союзе с супругой.
Закончив подношение, прочтите «Сутру сердца», потом текст «35 Будд покаяния», а затем визуализируйте, что из пустоты вашего сердца в облике Ямантаки является шестирукий Дамциг Дордже зеленого цвета, обнимающий двумя руками супругу. В остальных руках он держит ваджру, колокольчик, дигуг (ритуальный нож изогнутой формы) и священный текст. Из вашего сердца исходят лучи света. Они призывают существ мудрости в виде маленьких Дамциг Дордже, и существа мудрости собираются вместе и растворяются в божестве Дамциг Дордже в вашем сердце. Система здесь та же, что и в практике Ямантаки... Ясно? Затем из вашего сердца вновь исходит свет и призывает божеств посвящения, которые даруют посвящение с помощью нисходящего потока нектара. Головным украшением Дамциг Дордже становится Будда Акшобья. Все очень просто... В сердце Дамциг Дордже пребывает семенной слог ХУМ на лунном диске. Он окружен мантрой ОМ ПРАЖНЯТИКА ХУМ ПЕ. (Другой, более распространенный вариант этой мантры — ОМ АХ ПРАДЖНЯТИКА ХУМ. Прим. ред.)
После этого вы вспоминаете, что, взяв на себя множество тантрических обетов, постоянно их нарушаете. Это происходит сейчас, и, несомненно, то же самое было и в прошлых жизнях. Если бы вы в своих предыдущих рождениях соблюдали самайю в чистоте, то сейчас бы уже были в чистой земле. Этого не случилось, и вы, родившись в России, долгое время не могли встретиться с Дхармой, даже несмотря на то, что нуждаетесь в ней, как ребенок в материнской любви. В этом некого обвинять, кроме самих себя. Однако благодаря тому, что у вас есть кармическая связь с учением Ямантаки, вы снова получили посвящение. Скажите себе: «Я вновь получил посвящение и опять нарушаю самайю. В будущем, если так будет продолжаться, дела у меня пойдут еще хуже, и я могу родиться в Китае». У вас будут маленькие тела, приплюснутые носики... Я шучу! В общем, вы применяете тот же самый метод, что и в практике Ваджрасаттвы — метод четырех противоядий: сила опоры — прибежище в Ваджрасамайе; сильное сожаление о содеянном; чтение мантры; обещание не повторять ошибок в будущем... Метод тот же, божество и мантра другие. В вашем теле очень много ядов, и каждый из них нужно устранять особым методом.
Кроме того, когда вы делаете практику Ваджрасаттвы, то визуализируете божество у себя над головой. Здесь же божество находится в вашем сердце, и из сердца исходят свет и нектар, наполняющие ваше тело и очищающие вас от нарушений самайи. Затем свет и нектар исходят из вашего сердца в десяти направлениях, очищая от нарушений самайи всех живых существ. Кроме того, на каждом луче света вы визуализируете обширные подношения божествам. Зацепив тантрические подношения, лучи света возвращаются в ваше сердце. Все это время вы читаете мантру Дамциг Дордже.
Эту практику нужно выполнять в циклическом порядке. Не обязательно делать восходящее и нисходящее очищения, просто следуйте описанной выше визуализации. При этом мантру нужно читать не менее двадцати одного раза. В будущем было бы полезно прочесть мантру Дамциг Дордже сто тысяч раз — после того, как начитаете сто тысяч раз мантру Ваджрасаттвы.
Кроме того, эта практика обладает особой силой для продления жизни духовного наставника. Дело в том, что если учитель дал вам тантрическое посвящение, а вы не соблюдаете обеты, то срок его жизни укорачивается. Если вы все время будете нарушать самайю, то благая карма, в силу которой вы получаете учение от Будды в обличий вашего духовного наставника, исчерпается, и он покинет этот мир. Поскольку практика Ваджрасамайи является противоядием от нарушений тантрических обетов, то выполняя ее, вы способствуете долголетию своего учителя. Если он когда-нибудь заболеет, то с помощью практики Дамциг Дордже вы поможете ему выздороветь... Так что делайте практику Ваджрасамайи и старайтесь хранить свои обеты в чистоте. В этом случае вы никогда не расстанетесь со своим духовным наставником. После смерти вы родитесь в чистой земле и будете постоянно рядом со своими учителями. Если же вы будете поступать так же, как в прошлых жизнях, то будете все время перерождаться примерно как сейчас. У вас не будет очень плохого перерождения, потому что вы все-таки практикуете Дхарму, но по крупному счету вы будете все время топтаться на месте — получать учение редко и с большими трудностями, мало видеть своего духовного наставника... Все это отголоски ваших прошлых жизней. Не повторяйте своих ошибок. Если в этом месте Гуру-пуджи вы не можете ежедневно читать «Сутру сердца», «35 Будд покаяния» и мантру Ваджрасамайи, то ничего страшного в этом нет. Главное — время от времени делать практику Дамциг Дордже. Сами по себе строки Гуру-пуджи, имеющие отношение к раскаянию, очень просты. В них говорится о том, что мы раскаиваемся в собственных недобродетелях, в том, что заставляли других совершать дурные поступки, и радовались чужим злодеяниям. Сейчас, находясь перед ликом тех, кто обладает великим состраданием, мы искренне во всем этом раскаиваемся и впредь обещаем не повторять своих ошибок. В эти строки включены все четыре противоядия: сила опоры — признание ошибок перед ликом сострадательных будд и божеств; сожаление; непосредственно очищение — в словах «я признаю» содержится элемент очищения; и, наконец, обещание не повторять содеянного. Вы должны понимать, сколько силы содержится в этих строках. В один маленький абзац фактически включен весь смысл учения, которое я вам даю уже несколько месяцев. Поскольку вы уже прослушали обширные комментарии по практике очищения, то еще раз я останавливаться на этом не буду.
А сейчас я покажу, как надо петь практику Гуру-пуджи. (Поет). Такая манера чтения практики нараспев называется «пение дакини». Однажды Пабонгка Ринпоче услышал, как дакини поют «Лама Чодпа», и запомнил этот мотив. Он передал его наставнику Его Святейшества Далай-ламы Лингу Ринпоче... Благодаря ему вы можете одновременно делать визуализацию и петь. Считается, что это лучший способ привлечения внимания дакинь. При этом вы должны использовать свои ритуальные принадлежности. Вы знаете, где и как они применяются? Наверное, Калден Лама вас уже всему научил. Вот это, например, дамару. Когда вы стучите в дамару, существа мудрости растворяются в Поле Заслуг и становятся с ним недвойственным единым целым. Но я расскажу вам об этом в другой раз. А теперь — посвящение заслуг.
Я очень рад видеть вас сегодня. Для того чтобы получать драгоценное учение по Гуру-пудже, очень важно иметь правильную мотивацию, и эта мотивация не должна быть связана со счастьем в этой жизни...
