Мать - Мать. Наука жить

У большинства учителей главное желание – иметь хороших учеников, то есть учеников прилежных, внимательных, много знающих и понимающих, способных дать хороший ответ, одним словом – хороших учеников. Но это-то все и портит. Ибо порождает тот способ обучения, который является в наше время наиболее распространенным и считается естественным: книга – изучение – усвоение, заучивание. Ученик полагается на книгу, на то, что говорит или пишет кто-то другой, как на основной источник получения знаний, утрачивая связь с той частью своего существа, которая выше разума и которая способна получать знание по интуиции. Подобную связь часто можно наблюдать у детей младшего возраста, но в ходе такого обучения она со временем угасает.

Все это, очевидно, необходимо осознать учителям, для того чтобы развитие учащихся происходило в правильном направлении, и не только осознать, но и изменить свое видение и понимание вещей и, соответственно, подход к обучению. Без этого моя работа не может двигаться вперед.

…Нужно отказаться от обычного школьного распорядка, когда ученики чуть ли не строем входят в класс, занимают каждый строго определенное место, затем входит преподаватель и также садится на положенное место… Благовоспитанные ученики приветствуют его вставанием (Мать улыбается) и учитель наконец приступает к уроку, во время которого ученики могут думать о чем угодно, их мысли могут витать где угодно и они уделяют внимание уроку, только если им это заблагорассудится. В результате получается пустая трата времени и ничего более…

Учащийся должен ходить в школу не для выполнения скучной ежедневной повинности, от которой ему никуда не деться, он должен приходить в класс, потому что может заняться делом, которое ему интересно. Преподаватель должен приходить в школу не с мыслью о том, что в течение получаса или трех четвертей часа ему предстоит изложить ученикам материал, который он более или менее сносно подготовил и который скучен даже ему самому, и поэтому он не в состоянии заинтересовать класс. Его задача иная: он должен попытаться установить контакт – по меньшей мере, на ментальном или, если возможно, на более глубоком уровне – с группой юных развивающихся личностей, которые, как мы надеемся, обладают любознательностью, проявляют интерес к явлениям и предметам окружающего мира, и преподаватель должен уметь удовлетворить эту любознательность. Преподаватель должен быть очень скромен, настолько скромен, чтобы отчетливо осознавать, что его собственные знания далеко недостаточны и ему самому нужно еще многому научиться – но не только читая книги, а пытаясь понять жизнь…

(Между преподавателями Центра возникло разногласие относительно того, каким должно быть изучение английской литературы для студентов-филологов Высших Курсов – обязательным или факультативным. Когда с этим вопросом обратились к Матери, Она ответила следующим образом:)

Вниманию преподавателей:

Здесь дело не в особенностях и тонкостях организации учебного процесса, а в вашем подходе к нему, именно его необходимо изменить.

Очевидно, до тех пор, пока сами учителя не смогут подняться в своем развитии над обычным интеллектуальным уровнем, им будет трудно выполнять свои обязанности и решать стоящие перед ними задачи.

Единство не может быть достигнуто простым единообразием.

Единство и цельность учебного процесса не могут быть достигнуты унификацией образовательных программ и педагогических методов.

Единство достигается постоянным обращением к главному идеалу, главной силе или, что то же, свету, к цели и назначению всего нашего обучения.

Истинное, высшее Единство проявляется в разнообразии. Единообразие же есть требование одной лишь ментальной логики. По существу как в этом, так и в любом другом деле каждый должен найти и осуществить на практике свой собственный метод – тот, что ему понятней и ближе. Только при таком условии обучение может быть действительно эффективным.

Дорогая Мать, нельзя ли в нескольких словах объяснить, что именно ты понимаешь под «свободным развитием»?

Такое развитие, при котором человек руководствуется указаниями собственной души, а не привычками, условностями и предвзятыми идеями.

…Как в деле устройства школы первое место у нас отводится отмеченным особыми способностями учащимся – ради открытия таких личностей и помощи им собственно и создается школа, точно так же и в организации занятий и классов первое место должно принадлежать талантливым педагогам, незаурядным как личности – именно на них возлагается ответственность за все это дело.

Поэтому я прошу каждого преподавателя рассматривать свою работу в школе как наилучший и наибыстрейший путь своей йоги, а всякое препятствие, всякий трудный ученик должны приниматься как возможность найти такое разрешение возникающих затруднений, которое соответствует Божественной Воле.

Мои благословения.

Мать, по словам моих учеников, Z сказал им, что каждый человек обладает некими скрытыми способностями, которые можно развить, регулярно выполняя специальные упражнения, и что Ты показала ему такие упражнения. Он также говорил о том, что этим необходимо заниматься, если человек обучается в Центре образования. Меня спросили, возможно ли, разумеется, под твоим руководством, попробовать эти упражнения на наших вечерних встречах. Я ответил, что совершенно незнаком с подобного рода вещами и соответствующими способностями не обладаю вообще, более того, считаю все это дело достаточно опасным. Я также сказал, что, по-моему, в этом вопросе лучше предоставить все решать Матери и эти способности получат в нас необходимое развитие, когда Она сочтет это нужным и полезным для нас. Мать, прав ли я, а если не прав, укажи мне правый путь.

Ты прав и правильно ответил своим ученикам.

Что касается Z, то по его настоятельной просьбе я, действительно, показала ему одно из начальных упражнений, но, поскольку ничего толкового у него не получилось, я приостановила эти занятия.

Когда наступит время, эти способности разовьются естественным образом, поэтому до поры до времени лучше не принимать надуманных, самовольных решений.

Образование и развитие, которое мы сейчас получаем в Центре, мало чем отличается от какого-либо из тех, что приняты в обычной практике. Именно поэтому здесь нам следует обратить особое внимание на развитие скрытых – в первую очередь, конечно, духовных – качеств и способностей учащегося. Но как это сделать в условиях школы?

Во всяком случае, никакие внешние способы и методы здесь не помогут. Решающую роль в этом деле играет внутреннее состояние учителя, уровень его сознания. Если он сам не обладает соответствующим внутренним видением и знанием, как он может сообщить их своим ученикам?

Говоря по правде, в этом вопросе мы полагаемся главным образом на ту атмосферу, которая окружает здесь наших воспитанников, атмосферу, наполненную духовной силой и, благодаря этому, оказывающую свое воздействие на них, даже если они сами не способны заметить или ощутить этого.

(Один из преподавателей жалуется на то, что в Центре на занятиях ученикам сообщают множество избитых, совершенно заурядных и ненужных сведений. Например, на уроках по языку их заставляют рассказывать разные глупые истории или пичкают, в сущности, совершенно неважными подробностями о жизни и обычаях страны изучаемого языка).

Разного рода затруднения, возникающие у вас, объясняются тем, что вы еще не расстались с уже устаревшим представлением, что в жизни есть нечто возвышенное, а все остальное – низкое. Но это неверно. Ни вещи, ни дела людей сами по себе ни низкими, ни высокими не являются, это сознание того, кто делает их, может быть ложным или истинным.

Когда вы соединяете свое сознание с Высшим Сознанием и обретаете способность воплощать Его в жизнь, все, что вы думаете, чувствуете и делаете, исполняется света и истины. Нужно менять не предмет обучения, нужно внести свет в то состояние сознания, находясь в котором вы обучаете своих воспитанников.

Сам я даже и не знаю, есть у меня душа или нет, но как учитель должен помогать своим ученикам «прежде всего в их душевном развитии» – поясните, пожалуйста, как мне быть.

Противоречие возникает из-за того, что вы «умствуете», а здесь это недопустимо, поскольку ничего не решает, решается же все вашим отношением, вашим внутренним состоянием, которое должно, в той мере, в какой это вообще возможно, определять ваши внешние действия. Здесь дело такого свойства, что ему особенно не обучишь, его нужно пережить.