За длинным столом горячо совещался актив. При появлении священника крик и гам прекратились. Все повернулись и воззрели на меня.
Я прямиком подошел к Анатолию, поздоровался с ним и спросил:
– Чего сидишь? Вставай, похристосуемся! Я не узнал бы Анатолия, если бы встретил его на улице, – так он исхудал и подурнел. По виду – глубокий старик… Только по председательскому креслу во главе стола заседаний я и опознал его.
– Как, батюшка! Вы разве не знаете? Меня парализовало, я даже встать самостоятельно не могу…
– Ничего, я тебе помогу. – Я взял его под мышки, потянул вверх, поднял до своего уровня, перехватился поудобней, трижды поцеловал его в щеки: «Христос воскресе!»
– Воистину воскресе! – слабым шепотом прошелестело мне в ответ. – Батюшка, простите меня, я обидел тогда вас.
Я ощутил, что железобетонная плотина моего существа – моей гордыни, эта крепость и твердыня, рушится под напором слез: «Господи, Иисусе Христе! Боже наш, прости нас!»
Я держал его в своих объятиях и с непонятным мне дерзновением и упорством стал сжимать его со всей своей силой, прижимая к себе, без конца лишь взывая: «Господи, спаси!!! Пресвятая Богородица, помоги…» Подступили и закипели на глазах слезы. Не в силах больше сдерживаться, не вполне владея собой, я начал плакать, не ослабляя силы объятий. Слезы катились градом.
Анатолий тоже начал плакать от накрывшей нас обоих благодати явного присутствия Небесной Силы.
Вдруг я ощутил, что у него в груди под давлением моих рук что-то громко хрустнуло. Я от неожиданности разжал руки, и Анатолий, потеряв поддержку, хотел было опуститься в кресло. Стараясь не упасть, он сделал шаг назад, замахал руками, как неопытный канатоходец. Устоял. Замер, затем сделал еще один шаг назад. Удивился. Сделал еще шаг назад. И еще. Сделал еще один шаг, пятясь вокруг стола задом наперед.
Тут люди повскакивали, загалдели, обступили Анатолия плотным кольцом, и я, не привлекая к себе внимания, вышел на вольный воздух.
На Духов день, когда я в грязной строительной робе бегал вокруг котлована, к нам во двор по непролазной грязи въехала черная машина. Из нее вышел Анатолий со своим Фуцманом и, тяжело опираясь на трость, чуть подволакивая левую ногу, двинулся ко мне.
– Батюшка, сколько денег вам нужно для строительства храма?
– Двадцать пять тысяч, – говорю. – Смета у меня давно готова.
Обращаясь к Фуцману, Анатолий сказал:
– Дашь сто тысяч.
– Но у нас… – начал было возражать Фуцман.
– Никаких «но», – жестко оборвал его хозяин.
В четыре раза больше дал, чем я просил. Как библейский Закхей.
И я так думаю, что в тот же день пришло спасение всему его дому. Ибо Иисус Христос для того и пришел, чтобы взыскать и спасти погибшее.
За сим конец, и Богу слава.
Мирослав Гришин. www.rusvera.mrezha.ru/520/12.htm
Говорят, что надо жить настоящим, а не загадывать на будущее и не волочить за собой шлейф прошлого. Но иногда полезно вспомнить прошедшие дни, чтобы осознать: случайностей не бывает, и обстоятельства, кажущиеся нам досадным недоразумением, помехой на пути к успеху, на самом деле устроены твердой Рукой, надежно и уверенно ведущей нас к цели жизни, цели, о которой мы можем и не подозревать…
– Что встала как принцесса? Давай разминай глину с навозом как следует! – Сердитый мужчина раздраженно выговаривает девочке-подростку, брезгливо стоящей босыми ногами по щиколотку в грязи, которую путем топтания нужно превратить в строительный материал. Это я и мой отчим на даче.
«За что он только свалился на мою голову? – думаю я, плюхая по навозной жиже. – Жили с мамой не тужили, а теперь я, как последняя ослиха, должна пахать на него, в то время как мои сверстники берут от жизни все! Целыми днями одно и то же: живность покормить, коз подоить, огород полить, у свиней убрать…»
– Мам, я сделаю африканские косички, ладно?
– Что ты, нет, конечно!
– Пап, мы с Сашком сходим на речку, можно?
– Что ты, нет, конечно!
– А что же тогда можно?!
– Ну… сейчас можно потрудиться! Иди пропалывай грядки, быстрей.
– Не могу быстрей – спина болит!
– У тебя, как работать, так всегда что-нибудь болит!
– Это у тебя, как у меня что-нибудь болит, так сразу работать!
– Ну ты воспита-а-ла! (Это уже моей маме.) «Почему?! Почему я?! Когда все это кончится?! Когда я вырасту, у меня ни за что не будет своего огорода!!!»
Сейчас я вспоминаю нашу дачу как самую интересную и радостную страницу моего детства. Какой большой урок я вынесла из опыта терпения!
Прошло несколько лет, пока мы с папой научились обходить острые углы друг друга. Где-то промолчишь, где-то улыбнешься, – и смотришь, погода в доме налаживается. А ведь если бы не этот опыт смирения, разве могла бы я помыслить, что смогу остаться в монастыре с таким строптивым характером?
Наверное, каждый из нас может вспомнить эпизоды из своей жизни, казалось бы, негативные, но которые на самом деле нужны были нам самим, чтобы уберечь от неверного шага, дать что-то понять, переосмыслить, в корне изменить ситуацию. Скольких ошибок я избежала, коротая дни на даче, – не счесть!
Осознание того, что я «не как все», согласие с этим фактом, помогло мне стать совсем уже «не как все», надев иноческие одежды.
А-а, так вот для чего все это нужно было!
… Господи, прости меня за то, что я не до конца доверяю Твоему Промыслу, считая, что мне виднее, как следует жить. Не отнимай от меня Своей путеводной десницы и помоги с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
P.S. Недавно засеяла свой замечательный маленький огород. Интересно, что-нибудь вырастет?
Сестра N. Николо-Сольбинский монастырь
www.solba.ru/media/literaturnaja-stranichka/bozhijj-promysel-rasskaz-sestry-n
В жизни много размышляла о жизни вообще и о своей собственной, рассматривала различные ситуации, события, поведение людей, друзей. На кого и в чем можно положиться, какую тактику поведения и общения применить, чтобы не повредить себе и ближним. Все это выглядело как большой театр. Невольно возникал вопрос: «Есть ли во всем этом порядок, закономерность?»
Одно и то же событие люди, газеты, телевидение толкуют по-разному. Где закончилась правда и началась фантазия? Какой меркой можно измерить ложь, обман, вранье? Лгут практически все, вольно или невольно. Одни – для красного словца, другие – чтобы ближнего не расстраивать, следующие – выгоду получить, иные – свои думки, фантазии, мечтания выдают за реальность и сами в это верят; иные – чтобы их пожалели, и так далее бесконечно. Где истина? Есть ли она вообще или все хаос, которому государство пытается определить рамки, нормы, законы, стандарты и тому подобное? Есть ли на земле место, где меня не будут обманывать?
Полвека надо было потратить, чтобы понять, что ничто в судьбе человека просто так не бывает. Что есть Бог и все в Его руках в Его воле. Нет еще уверенности, четкости, нет правильности рассуждений и понятий, но внутренняя интуиция подсказывает, что нужно положиться на волю Божию.
И вот прожито десять лет в монастыре. Издалека видишь, как Господь вел тебя, учил, наставлял в самых простых вещах, как постепенно, по чайной ложке кормил Словом Своим. Какие чудеса происходили со мной, и я их не видела и не понимала. «Ну повезло!» или «Не повезло!», «Ну бывает!!!». Оказалось – просто так не бывает.
Как долго надо было идти к знанию того порядка, который определен Творцом для каждого человека! Порядка, который называется Промыслом Божиим. Рассмотрение которого неизменно приводит к перемене образа мыслей. Промысл Божий, который имеет основой волю Божию и который незыблем, вечен и свят.
Он ведет человека не только и не столько к временному устроению и благополучию, сколько к размышлению и суждению о благосостоянии души. Осознание Промысла Божия в своей судьбе есть первая ступенька, с которой начинается путь к познанию и разумению Заповедей Божиих.
Монахиня Т. Николо-Сольбинский женский монастырь
Бог даровал человеку возможность исследовать этот мир – мир видимый, материальный. Этим занимается наука. Но есть еще мир невидимый – духовный. Исследованием и открытием этих законов занимается религия.
Человек, наблюдая за теми процессами, которые происходят в духовной жизни, видит, что при всем несовершенстве этого мира проявляются такие особые действия Бога в отношении человека, которые мы называем Промыслом Божьим. Что же это такое?
Воля Божья всегда направлена на добро и изначально определена как то благо, которое совершается для спасения человека. Если мы видим, что воля лукавого, при всей внешней привлекательности, все равно ведет человека к погибели, мы видим последствия искушений, греха и наших прародителей, и наших личных грехов, то Промысл Божий использует совершенно другие категории.
