«Пожалуйста, повторяйте Харе Кришна».
— Я повторяю. Я повторяю.
30 сентября.
Гита-нагари
5.00 пополудни, пройдено девятнадцать кругов.
Я не чувствую, что повторял больше. Что вы скажете на это, о улучшающий джапу?
Ну ладно, так или иначе к концу дня я добрался до двадцати пяти кругов. Хорошее чувство — чувство завершенности. Сознание того, что я держался и сделал это, будет хорошей гарантией на следующее утро.
Продолжительность нашей жизни не очень велика, и нельзя определенно знать, когда нам прикажут оставить все, чтобы перейти на другую ступень. Поэтому наш долг следить, чтобы ни одна секунда нашей жизни не терялась на что-либо, не связанное с Господом Кришной. Ничто, даже приятное, не стоит того, чтобы слушать о нем, если это не связано с Кришной.
— Шримад-Бхагаватам, 1.16.6, ком.
Этот отрывок пробуждает в нас желание повторять. Харе Кришна мантра, безусловно, связана с Кришной, и вы не теряете время, даже если вы произносите это имя чисто механически.
1 октября.
Каждое утро в течение приблизительно получаса у меня класс джапы. С небольшой группой учеников я сижу и воспеваю. Я читаю отрывки о воспевании святого имени. Еще я беседую об этом. Этим утром мы читали отрывок из лекции Шрилы Прабхупады, опубликованной в первом американском выпуске журнала «Бек то Годхед» о том, как воспевание помогает контролировать беспокойный ум. Он пишет: «В тот момент, когда ваш ум занят чем-либо другим нет никакой пользы от рассеянного повторения имени Кришны. Повторение ставит под контроль ваш неконтролируемый ум». Такие чтения помогают вам фокусировать свое внимание на важности воспевания.
Я был на прогулке. Неожиданно, когда я шел обратно к дому, обстановка в освещении холодного октябрьского солнца показалась мне непривычной, и я почувствовал прерывистость мысли, нечто похоже на чувство, когда вы вдруг просыпаетесь, в особенности в середине дня, и пытаетесь осознать себя. Потом я подумал: «Да, в такие моменты времени особенно важно повторять Харе Кришна, — вы не знаете, где вы, все непривычно. Такое состояние придет однажды, когда, независимо от того, привычно это для вас или нет, но вам придется оставить все, к чему вы привыкли, и ваше тело, и хорошо утоптанную дорожку перед вашим домом; таково действие неумолимого времени, ставящего нас перед смертью». В это время, когда вам не за что ухватиться и когда вам надо оставить даже мысли, рождаемые вашим умом, вы должны быть готовы ПОВТОРЯТЬ ХАРЕ КРИШНА. Если же вместо этого вы пытаетесь хвататься за то, что уже не может спасти вас, если вы взываете к тому, что оставляете, тогда ваши действия становятся кармой, и вы снова возвращаетесь в материальный мир и играете в привычное и удобное, в честолюбие и вечную жизнь. Так что, да я хочу выполнять все свои обязанности и иметь нормальное сознание, но я хочу также привязаться к воспеванию, повторяя глубоко, привязавшись к святому имени.
Выполняйте свои обязанности, но сторонитесь преходящего. Привязанность к воспевания и слушанию — это суть всей нашей деятельности в движении сознания Кришны. Не увиливайте от не совсем приятной работы в ИСККОН, но и не увязайте в преходящем беспокойстве или удовольствии. Искусство заключается в том, чтобы оставаться на этом уровне — в сознании Кришны. Повторение и слушание — вот в чем суть. Даже решая практические вопросы, Шрила Прабхупада видел это и говорил об этом в абсолютных терминах. Повторение особенно способствует этому; отложите все в сторону и воспевайте святое имя. Тогда мы сможем энергичнее и терпеливее брать на себя самые трудные из наших обязанностей по проповеди в этом мире.
4 октября.
Двадцать пять кругов к 2.30 пополудни. Я не удержался от того, чтобы не побаловаться мыслями о том, как в один прекрасный день я повторяю долго, освободившись от всех своих обязанностей, и все это происходит в Индии, и я не занят ни чем, только воспевание: «Я хочу очиститься настолько, чтобы быть в состоянии писать о Прабхупаде». Но затем я подумал: «А почему бы тебе не повторять по крайней мере еще несколько дополнительных кругов (свыше двадцати пяти) уже сейчас; зачем ждать Индии? Просто повторяй несколько месяцев». Но я не думаю, чтобы это было возможно, да в этом и нет необходимости. Тем не менее, эта мысль действует ободряюще. Я чувствую, что-то произойдет, если я смогу освободиться и воспевать хотя бы в течение месяца.
Поначалу такое повторение может показаться трудным, но по прохождении определенной ступени вы просто продолжаете и продолжаете. Воспевание не дается механически; вам надо держаться сознательного воспевания. И вот ваша воля позволяет вам это, — никакой другой мысли, кроме как о следующей бусине, следующем круге, безо всякой обманчивой серьезности или наигранных экстазов; просто воспевание, настоящее, непрерывное. Без лишней инициативы, и все же не погружаясь в пустоту, сон или чувственное удовлетворение. Только одно — джапа врата, брхад врата.
5 октября.
Весь день, до 10.00 вечера занят активной проповедью в двух разных городах, Филадельфии и Делавере; но так или иначе, даже в машине, я смог завершить двадцать пять кругов (последний круг поздно).
Таким образом видно, что так или иначе, даже если вы очень заняты, вы можете выполнять норму.
О брахманы, лишь примите мою полностью предавшуюся душу, и пусть Мать Ганга, представляющая Господа, тоже примет меня так, ибо я уже принял лотосные стопы Господа в своем сердце. Пусть змеептица — или какое-либо другое магическое существо, созданное брахманом — укусит меня немедленно. Я желаю лишь, чтобы вы все продолжали воспевать деяния Господа Вишну.
— Бхагаватам, 1.19.15
8 октября.
Двадцать пять кругов. Я положительно сомневаюсь, получится ли выполнить завтра — установление Божеств Сита-Рамы в Вашингтоне, округ Колумбия. Но нужно попытаться и увидим, сколько кругов удастся сделать.
10 октября.
Потомак
Очень успешный фестиваль Шри Рама Виджайтосавы. Шестнадцать кругов.
11 октября.
Сегодня доктор щупал мой пульс. Я был спокоен и обстановка была спокойной в то время, как он проверял мой пульс. Я начал повторять в уме: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна...» Затем я подумал, до какой степени несерьезно я отношусь к воспеванию; однако, в конце концов, это духовный процесс, самый доступный и наиболее применимый когда на подступе смерть — тогда нет всех других возможностей для медитации и память изменяет тебе. Следовательно, очень важно практиковать воспевание настолько часто, насколько это возможно, даже если вы не можете все время помнить о том, что вам придется умереть.
Из Шри Кришна Намаштакам:
«...О Господь, в этой поэме, описывающей Твое великолепие, я не прошу ничего, кроме возможности преданно служить Тебе. Пожалуйста, даруй это мне». Сказанное наводит меня на мысль, что когда-нибудь я тоже напишу что-то о святом имени. В некоторой степени это проявляется в Садху-бхушанамовой «Реформе джапы».
13 октября.
Я смотрю на количественную силу и скорость как на несколько механические средства, но если эти средства используются на служение, это тоже преданность, прити, и поэтому Кришна поможет мне идти дальше.
Скорость полезна мне, так как когда я повторяю мантру, со скоростью один круг семь минут пятнадцать секунд, я продвигаюсь энергично и с концентрацией.
Но иногда дело продвигается медленно, в зависимости от моего физического состояния, нехватки энергии, сонливости. Поэтому, когда энергии не хватает, я откладываю воспевание. Как бы то ни было, сегодня я прошел двадцать пять кругов. Я так же принимал участие в хари-нама санкиртане в пригородных улицах Балтимора, проведенной на благо падших душ.
Когда человек с тщательностью завершает повторение предписанного числа кругов хари-намы, он шаг за шагом поднимается к высшей платформе, достигая уровня уттама-адхикари (Нектар наставлений).
джата-намапарадхе ту
прамадена катханчана
сада санкиртайен нама
тад-эка-шаранодбхавет
Если, так или иначе, кто-либо случайно допускает оскорбления при воспевания святого имени, должен начать постоянно воспевать святое имя как лекарственное средство, противодействующее этим оскорблениям.
намапарадха-йуктйнам
намани ева харантай агхам
авишранти-прайуктани
танй эвартха-карани ча
