"Иисус же был одет в запятнанные одежды и стоял пред Ангелом, который отвечал и сказал стоявшим пред ним так: снимите с него запятнанные одежды; а ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою, и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар, - и возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду". Тогда с авторитетом Господа духов Ангел делает торжественное заверение Иисусу, представителю народа Божия: "если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими стоящими здесь" - даже между Ангелами, окружающими престол Божий.
Несмотря на недостатки народа Божия, Христос не отвращается от предметов Его заботы. Он имеет власть переменить их одежды. Он снимает запятнанные одежды, Он возлагает на раскаивающихся и верующих Свою собственную одежду праведности и записывает прощение против их имен в памятных книгах небес. Он исповедует их Своими пред вселенною небес. Сатана, их соперник, показывается обвинителем и обманщиком. Бог желает оказать правосудие Своим собственным избранным.
Молитва: "защити меня от соперника моего" относится не только к сатане, но и к его агентам, которых он подстрекает представлять в ложном свете, искушать и губить народ Божий. Те, кто решили повиноваться заповедям Божиим, поймут на опыте, что они имеют соперников, руководимых силою преисподней. Такие соперники нападали на Христа на каждом шагу. Насколько постоянно и решительно? - ни одно человеческое существо никогда не может узнать. Ученики Христа, подобно их Господу, тоже преследуются постоянным искушением.
Священное Писание описывает - какое состояние мира будет как раз перед самым вторым пришествием Христа. Апостол Иаков рисует алчность и притеснения, которые будут преобладать. Он говорит: "послушайте вы, богатые... вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили праведника, он не противился вам". Такова картина настоящего времени. Посредством всех видов притеснения и насилия люди собирают колоссальные богатства, в то время, как вопли умирающего с голоду человечества восходят к Богу.
"И суд отступил назад, и правда встала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению". Это исполнилось в жизни Христа на земле. Он был верен заповедям Божиим, отбрасывая в сторону человеческие традиции и требования, которые были возвышены до степени заповедей Божиих. Поэтому Он был ненавидим и гоним. Эта история повторяется. Закон и людские традиции превознесены выше закона Божия, и те, кто верны заповедям Божиим, переносят упреки и преследования. Христос, вследствие Его верности Богу, был обвинен в нарушении Субботы и богохульстве. Про Него говорили, что Он одержим дьяволом и обладает силою Вельзевула. Таким же обвиняются и выставляются в ложном свете и Его последователи. Этим сатана надеется привести их ко греху и бросить бесчестие на Бога.
Характер судьи в притче, не боящегося Бога и не стыдящегося людей, был представлен Христом, чтобы показать сорт суда, который был производим тогда, и который должен был быть вскоре произведен по Его делу. Он желает, чтобы Его народ в течение всего времени сознавал, как мало надежды может быть возлагаемо на земных правителей или судей в день борьбы с соперником. Часто изборанному народу Божию приходится стоять пред людьми, занимающими официальные положения, которые не делают Слова Божия своим проводником и советником, но которые следуют за своими собственными неосвященными, недисциплинированными побуждениями.
В притче о неправедном судье Христос показал, что мы должны делать. "Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь?" Христос, наш пример, не сделал ничего, чтобы оправдать или защитить Себя. Он вручил Свое дело Богу. Так и Его последователи не должны обвинять или осуждать или прибегать к силе для того, чтобы оправдать себя.
Когда восстают испытания, кажущиеся необъяснимыми, мы не должны позволить нашему миру быть нарушенным. Как несправедливо к нам бы не относились, не допускайте возникновения гнева. Снисходительностью к духу отмщения мы вредим самим себе. Мы разрушаем наше собственное упование на Бога и огорчаем Святого Духа. Около нас находится свидетель, небесный вестник, который поднимает за нас знамя против врага. Он закроет нас светлыми лучами Солнца Праведности. Через них сатана не может проникнуть. Он не может пройти через этот щит святого света.
В то время, как мир прогрессирует в жестокости, никому из нас не нужно льстить себя тем, что мы не будем иметь никаких затруднений. Но эти-то самые затруднения и приводят нас в приемную Всевышнего. Мы можем искать совета Того, Кто есть бесконечная мудрость. Господь говорит: "Призови Меня в день скорби". Он приглашает нас представить Ему все наши затруднения и необходимости и нашу нужду в Божественной помощи. Он повелевает нам быть постоянными в молитве. Так скоро, как встают затруднения, мы должны представить Ему наши искренние, прилежные прошения. Посредством наших настойчивых молитв мы даем свидетельство нашего сильного упования на Бога. Сознание нашей нужды ведет нас к горячей молитве, и наш Небесный Отец трогается нашими молениями.
Часто те, кто терпят упреки или гонение за свою веру, подвергаются искушению думать, что они забыты Богом. В глазах людей они составляют меньшинство. По всей видимости их враги торжествуют над ними. Но пусть они не ожесточают своей совести. Тот, Кто страдал ради них и понес их немощи и печали, не забыл их.
Дети Божий не оставляются одинокими и беззащитными. Молитва двигает руки Всемогущего. Молитвы "побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня... прогоняли полки чужих", - мы узнаем, что это значит, когда услышим записи о мучениках, умерших за свою
веру.
Если мы отдадим наши жизни Ему на служение, мы никогда не можем быть поставлены в положение, которого Бог не предусмотрел для нас. Каково не могло бы быть наше положение, у нас есть Проводник, чтобы указать нам путь, каковы ни были бы наши затруднения, у нас есть Советник; каковы бы ни были наши печали, лишения, одиночество, мы имеем сочувствующего Друга. Если в нашем неведении мы делаем ложные шаги. Он не оставляет нас. Его голос чистый и ясный, слышен говорящим: "Я есмь Путь и Истина и Жизнь". "Он избавит нищего, вопиющего, и угнетенного, у которого нет помощника".
Господь заявляет, что Он будет прославлен теми, кто приближаются к Нему, кто преданно исполняют Его служение: "Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он".4 Руки Всемогущего простерты, чтобы вести нас вперед и вперед. "Идите вперед", говорит Господь, "Я пошлю вам помощь. Во славу имени Моего вы просите и вы получите. Я буду прославлен перед теми, кто ожидает вашего падения. Они увидят, как славно восторжествует Мое Слово". "И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите".
Пусть все, кто огорчен и с кем поступлено несправедливо, вопиет к Богу. Отвратитесь от тех, у кого сердца, как сталь, и сделайте ваши просьбы известными вашему Создателю. Никто не изгоняется из тех, кто приходит к Нему с сокрушенным сердцем. Ни одна искренняя молитва не теряется. Среди антифонов небесного хора Бог слышит вопли самого слабого человеческого существа. Мы изливаем желание нашего сердца в наших жилищах, мы воссылаем молитву, когда идем в пути, и наши слова достигают престола Монарха Вселенной. Они могут быть неуловимы для человеческого уха, но они не могут умолкнуть или затеряться среди самого деятельного занятия. Ничто не может поглотить желания души. Оно поднимается над шумом улицы к небесным обителям. Это ведь Бог, к Которому мы говорим, и наша молитва слышится.
Вы, кто чувствуете себя наиболее недостойными, не бойтесь вручить ваше дело Богу. Когда Он отдал Самого Себя во Христе за грех мира, Он принял дело каждой души. "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не даруете нам и всего?" Разве Он не исполнит милостивого слова, данного нам для нашего ободрения и подкрепления?
Христос ничего не желает так сильно, как искупить Свое наследие от владычества сатаны. Но прежде, чем мы будем освобождены от власти сатаны извне, мы должны быть освобождены от его власти внутри. Господь допускает испытания для того, чтобы мы могли быть очищены от мирского себялюбия, от грубых, нехристоподобных черт характера. Он допускает глубоким водам печали пройти над нашими душами для того, чтобы мы могли познать Его и Иисуса Христа, Которого Он послал, для того, чтобы мы могли иметь глубокие сердечные стремления быть очищенными от осквернения и могли бы выйти из испытания чище, святее, счастливее. Часто мы входим в горнило испытания с душами, омраченными себялюбием, но, будучи терпеливыми под крестным испытанием, мы выйдем отражающими Божественный характер. Когда Его цель в скорби будет достигнута, "Он выведет, как свет, правду твою, и справедливость твою, как полдень".
