46. Пророк обращается с особой речью к Асии, т. е. Малой Азии. Эта объясняется тем, что здесь преследование христиан велось с еще большим ожесточением, чем в Риме.
47. горе тебе, бедная, за то, что уподоблялась ему и украшала дочерей твоих в блудодеянии, чтобы они нравились и славились у любовников твоих, которые желали всегда блудодействовать с тобою.
48. Ты подражала ненавистному во всех делах и предприятиях его.
49. За то, говорит Бог, пошлю на тебя бедствия: вдовство, нищету, и голод, и меч, и язву, чтобы опустошить домы твои насилием и смертью.
50. И слава могущества твоего засохнет, как цвет, когда настанет зной, посланный на тебя.
51. Ты изнеможешь, как нищая, избитая и израненная женщинами, чтобы люди знатные и любовники не могли принимать тебя.
52. Стал ли бы Я так ненавидеть тебя, говорит Господь,
53. если бы ты не убивала избранных Моих во всякое время, поднимая руки на поражение их и глумясь над смертью их, когда ты была в опьянении?
53. Автор намекает на гонение Декия Траяна (249–252). При его преемнике Валериане (253–260) управление Малой Азией попало в руки Макриана, злейшего врага христианства. Кровавые преследования христиан несомненно продолжались в это время с неменьшим ожесточением.
54. Украшай твое лице.
55. Мзда блудодеяния твоего в недре твоем; за то и получишь ты воздаяние.
56. Как поступала ты с избранными Моими, говорит Господь, так с тобою поступит Бог, и подвергнет тебя бедствиям.
57. Дети твои погибнут от голода, ты падешь от меча, города твои будут разрушены, и все твои падут в поле от меча.
58. А которые на горах, те погибнут от голода, и будут есть плоть свою по недостатку хлеба и пить кровь по недостатку воды.
57–58. В 262 году в Малой Азии свирепствовала чума, а перед этим ее посетило страшное землетрясение. Кроме того, полчища готов во время двух своих нашествий разрушили или разграбили почти все ее крупные города.
59. В несчастии пойдешь по морям, — и там встретишь беды,
59. «Несчастной придешь ты в первый раз и снова подвергнешься бедствиям». Автор противополагает те несчастия, которые уже обрушились на Малую Азию, и те, которые ждут ее в будущем.
60. Во время переходов твоих они бросятся на опустошенный город, и истребят часть земли твоей, и часть славы твоей уничтожат.
60. «Возвращаясь из разрушенного Вавилона, по пути они нападут на опустевший город и истребят часть земли твоей и искоренят часть славы твоей». Наказание постигает Малую Азию следом за Вавилоном, т. е. Римом. Исполнителями его явятся многочисленные враги Рима, которые будут лишь послушным (XV:20) орудием в руках Божиих. Пророк говорит не о всех городах, а лишь о тех, которые уцелели от набегов готов.
61. Разоренная, ты послужишь для них соломою, а они для тебя будут огнем;
62. и истребят тебя, и города твои, землю твою, горы твои, все леса твои и дерева плодоносные сожгут огнем.
63. Сыновей твоих уведут в плен, имущество твое захватят в добычу, и славу твою истребят.
Неотвратимость бедствий, грозящих Вавилону, Асии, Египту и Сирии (1–16). Изображение этих бедствий (17–35). Их близость (36–49). Призыв грешного мира к покаянию (50–68). Испытания, предстоящие избранным Богом (69–78).
В XV главе автор отдельно говорил о Египте, Пальмире, Риме и Асии. Теперь он обращается ко всем вместе. В его обличительной речи важно выделить исторический элемент, захватывающий современные автору бедствия.
1. Горе тебе, Вавилон и Асия, горе тебе, Египет и Сирия!
2. Препояшьтесь вретищем и власяницами, оплакивайте сыновей ваших, и болезнуйте, потому что приблизилась ваша погибель.
3. Послан на вас меч, — и кто отклонит его?
4. Послан на вас огонь, — и кто угасит его?
5. Посланы на вас бедствия, — и кто отвратит их?
6. Прогонит ли кто голодного льва в лесу, или угасит ли мгновенно огонь в соломе, когда он начнет разгораться?
7. Отразит ли кто стрелу, пущенную стрелком сильным?
8. Господь сильный посылает бедствия, — и кто отвратит их?
9. Исшел огонь от гнева Его, — и кто угасит его?
10. Он блеснет молнией, — и кто не убоится? Возгремит, — и кто не ужаснется?
11. Господь воззрит грозно, — и кто не сокрушится до основания от лица Его?
12. Содрогнулась земля и основания ее, море волнуется со дна, и волны его возмущаются и рыбы его от лица Господа и от величия силы Его.
12. В 262 году Римскую империю посетило страшное землетрясение, во время которого много городов было затоплено морем. Впрочем, можно видеть здесь обычное изображение гнева Божия на грешников.
13. Ибо сильна Его десница, напрягающая лук, остры Его стрелы, пускаемые Им, не ослабеют, когда будут посылаемы до концов земли.
14. Вот, посылаются бедствия, и не возвратятся, доколе не придут на землю.
15. Возгорается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основания земли.
16. Как стрела, пущенная сильным стрелком, не возвращается, так не возвратятся бедствия, которые будут посланы на землю.
17. Горе мне, горе мне! Кто избавит меня в те дни?
18. Начнутся болезни, — и многие восстенают; начнется голод, — и многие будут гибнуть; начнутся войны, — и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия, — и все вострепещут.
19. Что мне делать тогда, когда придут бедствия?
20. Вот, голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления:
21. но при всем этом люди не обратятся от беззаконий своих и о бичах не всегда будут помнить.
22. Вот, на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то и постигнут землю бедствия — меч, голод и великое смятение.
23. От голода погибнут очень многие жители земли, а прочие, которые перенесут голод, падут от меча.
24. И трупы, как навоз, будут выбрасываемы, и некому будет оплакивать их, ибо земля опустеет, и города ее будут разрушены.
18–24. Нарисованная здесь картина бедствий вполне совпадает с событиями, имевшими место в Египте в половине III века (XV:16–19).
25. Не останется никого, кто возделывал бы землю и сеял на ней.
26. Дерева дадут плоды, и кто будет собирать их?
27. Виноград созреет, и кто будет топтать его? Ибо повсюду будет великое запустение.
28. Трудно будет человеку увидеть человека, или услышать голос его,
29. ибо из жителей города останется не более десяти, и из поселян — человека два, которые скроются в густых рощах и расселинах скал.
30. Как в масличном саду остаются иногда на деревах три или четыре маслины,
31. или в винограднике обобранном не досмотрят несколько гроздей те, которые внимательно обирают виноград:
32. так в те дни останутся трое или четверо при обыске домов их с мечом.
29–32. Ср. Мф XXIV:40–41.
33. Земля останется в запустении, поля ее заглохнут, дороги ее и все тропинки ее зарастут терном, потому что некому будет ходить по ним.
34. Плакать будут девицы, не имея женихов; плакать будут жены, не имея мужей; плакать будут дочери их, не имея помощи.
35. Женихов их убьют на войне, и мужья их погибнут от голода.
36. Слушайте это, и вразумляйтесь, рабы Господни!
37. Это — слово Господа: внимайте ему, и не верьте богам, о которых говорит Господь.
38. Вот, приближаются бедствия, и не замедлят.
39. Как у беременной женщины когда в девятый месяц настанет ей пора родить сына, часа за два или за три до рождения, боли охватывают чрево ее и, при выходе младенца из чрева, не замедлят ни на одну минуту:
40. так не замедлят прийти на землю бедствия, и люди того времени восстенают; боли охватят их.
41. Слушай слово, народ мой: готовьтесь на брань, и среди бедствий будьте как пришельцы земли.
42. Продающий пусть будет, как собирающийся в бегство, и покупающий — как готовящийся на погибель;
43. торгующий — как не ожидающий никакой прибыли, и строящий дом — как не надеющийся жить в нем.
44. Сеятель пусть думает, что не пожнет, и виноградарь, — что не соберет винограда;
45. вступающий в брак, — что не будут рождать детей, и не вступающие, — как вдовцы.
42–45. Ср. 1 Кор VII:29–30.
