Что касается термина Веt («дом», «храм»), то он имеет интересные аналогии в иранском языке, где Вut — «идол», «Вutаnе» — «храм» и Ваt — «камень». Бога Шиву древние персы называли Вut.{193} У вайнахов Вut — «луна» и Вutu — «камень особой прочности».
Все эти созвучия опять вплотную подводят нас к выводу о том, что в религии Верховного Существа, чьими символами служат Огонь, Солнце и Камень, очень мало случайных совпадений. Чтобы развить это утверждение, коснемся образа индуистского бога Шивы, которого, как мы уже упоминали, в Иране называли Вut — словом, имеющим в основе отмеченные выше понятия («идол», «храм», «камень»).
Шива идентичен более старому ведийскому богу Рудре. Слово шива («благой») ранее являлось эпитетом бога Рудры, затем, приблизительно с 200 г. до н.э. слово рудра (связанное с понятием «реветь») стало эпитетом Шивы.
Рудра (или Шива) вышел из головы Брахмы и является плодом инцеста (кровосмесительной связи). Обитает на «севере», который в индуизме является место обитания всего плохого (вспомним «северную сторону» Яхве, которая воплощает в себе дьявола).
Шива (Рудра) персонифицирует грозу, ярость, гнев («гневающийся Яхве» — Сатана). Рудра (Шива) — убийца. Один из его эпитетов — «человекоубийца», «мужеубийца» (Христос, подразумевая Яхве, говорил иудеям: «Он был человекоубийца от начала…»).
Шива улыбается «как солнце» и вместе с тем он «свиреп и разрушителен, как ужасный зверь». Он медного или красного цвета — цвета огня. Тело его окружено пламенем, он может своим взглядом сжечь все живое (об «огненной» природе Яхве мы уже говорили).
Шива в индуистской религии прямо назван «высшим существом, олицетворяющим созидающие и разрушительные силы в единстве»{194} (как и Яхве, который сам говорит о себе: «Создающий свет и творящий тьму, делающий мир и творящий зло — Я, Яхве, делающий это»).
Шива, как и Яхве, является двуполым существом (андрогином) — Ардханаришваром. Его символ — фаллос, покоящийся на йони. Шива — женщина с северной (левой) и мужчина с южной (правой) стороны; Яхве представлен как дьявол с северной (левой) и божество с южной (правой) стороны. Брахма и Вишну, другие два бога божественной триады (тримурти) индуизма, признали верховенство Шивы над собой и над всей Вселенной. Но «вселенная» эта ограничена территорией распространения индуизма. Впрочем, и Яхве, по Талмуду, не более чем региональное божество: «Сказано (Левит 25,38): „Я, Яхве, Бог ваш, который вывел вас из земли египетской, чтобы дать вам землю ханаанскую, чтобы быть вашим Богом“: все это показывает, что покуда вы в земле ханаанской, Я у вас Богом, а как только вы не в земле ханаанской, Я у вас, если можно так выразиться, не Бог» (Тосефта Абада-зара IV, 5).Вспомним, что эзотеристы отмечают (как и у Шивы) двуполость Яхве-Иеговы.{195}
Относительно последнего обстоятельства интересные сведения содержит в себе и само имя Яхве (Иеговы). Библия свидетельствует, что это имя означает «сущий» («существующий»). «И сказал Моисей Богу: вот, я прийду к сынам Израилевым и скажу им: „Бог отцов ваших послал меня к вам“. А они скажут мне: „как Ему имя?“ Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исход, 3:13–14).
Итак, сама Библия поясняет, что имя Иегова означает «сущий». Однако в древнееврейском оригинале имя «Иегова» передано как ЙГВГ.{196} Чеченский читатель уже насторожился: ведь «йг» по-вайнахски означает «сущая» (в женском роде), а «вг» означает «сущий» (в мужском роде). Сочетание ЙГВГ означает «сущая — сущий», то есть существо, обладающее и женскими, и мужскими качествами. И здесь нет ни малейшего противоречия тому, что «йг» по-вайнахски означает еще и «горящая» (в женском роде), а «вг» — «горящий» (в мужском роде). Ведь Библия открывает нам еще и второй смысл имени ЙГВГ (Иеговы — Яхве): «Яхве, Бог твой, есть огонь» (Второзаконие, 4:24). Двуполое существо, двуполый огонь — объект поклонения двуполых жрецов, созданный последними по своему образу и подобию. Позже мы более подробно поговорим о всех этих двусмысленностях, столь характерных для культа Верховного Существа.
Что касается связей, выявляющихся между Библией и Кавказом, то сами семиты дают исчерпывающие объяснения этих связей. Достаточно вспомнить, что древнееврейский язык представляет собою диалект финикийского, а финикийцы, как и древние евреи, именно с Кавказа выводили своего древнейшего бога Баала («Баал Кафон», то есть «Баал Кавказский»). Этого Баала Кафона финикийцы называли еще и «отцовский Ил (Эл)», то есть называли «богом отцом» — словосочетание, постоянно относимое Библией и к Яхве-Иегове, которого евреи также называли то «Или», то «Элои» (см. об этом в главе X данной книги).
И еще. Необходимо знать, что чеченский теоним «Дела» означает буквально «Бог отцов» (де — «отцов» и эла — «бог», «повелитель», «владыка») — точная смысловая калька распространенного в семитских языках и религиях выражения «бог отцов».
Возвращаясь к финикийскому Элу, которому приносились человеческие жертвы, приведем слова Л. А. Ельницкого: «Еще более любопытно и важно в интересующей нас связи отождествление Кроноса с сирийским Элом, в греческой передаче Гелием — солнечным богом…»{197} И вспомним теперь сочинение Плутарха Александрийского (псевдо-Плутарха) «О названиях рек и гор и об их произведениях».
Автор пишет:
«К Фасису прилегает Кавказская гора, которая раньше называлась „ложем Борея“…, а Кавказом была названа по следующему поводу. После борьбы гигантов Кронос, избегая угроз Зевса, убежал на вершину „Бореева ложа“ и скрылся там, превратившись в крокодила; но Прометей, зарезав одного из туземцев, пастуха Кавказа, и исследовав расположение его внутренностей, сказал, что враги недалеко. Зевс, явившись сюда, отца связал плетеной шерстью и низвергнул в Тартар, а гору в честь пастуха переименовали в Кавказ, приковав к ней Прометея и заставив его терпеть мучения от резавшего его печень орла за беззаконный поступок с внутренностями пастуха…»{198}
Значит, греки, как и финикийцы, считавшие, что на Кавказе обитает их древний бог Баал-кафон (или «отцовский Илу»), отмечали, что Кронос (аналог Эла — Илу), свергнутый сыном Зевсом, обитал тайно на Кавказе. Следовательно, не только западные семиты, но и индоевропейские греки помещали на Кавказе древнейшее поколение своих богов, что делает нашу версию о кавказском происхождении семитского слова эл, ил — «бог» еще более обоснованной. Неожиданное объяснение получает и причина того, что именно на Кавказе был распят Прометей; а суфии искали там Иисуса Христа, представляемого в ортодоксальном христианстве как сын Эла (Яхве) — мотив, к которому мы еще вернемся.
VII. Пожиратели человеческих сердец
Нигде, ни в одном уголке земного шара обряды человеческих жертвоприношений не достигли той степени всеобщего безумия, с которым европейцы столкнулись на американском континенте, в особенности в центральных и южных его районах. В Старом Свете массовые умерщвления людей сумасшедшими жрецами-дегенератами во славу сумасшедших богов, слившихся в Верховное Существо, завершились с принятием христианства прибалтийскими племенами приблизительно в тот самый период, когда испанцы и португальцы стали высаживаться на побережье Америки. Позднее европейцы стали открывать бесчисленные острова в Океании, где также процветало ритуальное людоедство. С подобными явлениями сталкивались мусульмане и христиане и в глубине Африки, у тропических племен. Но, повторимся, нигде эти кровавые обряды не достигали такого садизма и массовости, как в государствах Мезоамерики и у их менее цивилизованных южных соседей.
Во время продвижения отряда Кортеса от побережья вглубь Мексики в каждом ацтекском городе испанцы находили по нескольку десятков тысяч черепов принесенных в жертву людей, а в столице ацтеков, городе Теночтитлане, вокруг главного храма Солнца испанец Берналь Диас насчитал 136 тысяч черепов. Дадим слово польскому исследователю Зенону Косидовскому:
«Верховным божеством считался бог солнца, источник всякой жизни, однако ацтеки поклонялись прежде всего грозному богу войны Уицилопочтлю. В его лице и в приносимых ему жертвах нашли свое выражение кровожадные инстинкты ацтеков. Этот омерзительный бог, едва появившись на свет, запятнал себя кровью собственной семьи: он отрубил головы своим братьям и единственной сестре. Его мать, отвратительное существо с черепом мертвеца вместо головы и когтями ястреба вместо пальцев, вызывала у всех ужас.
Человеческие жертвы ацтеки приносили следующим образом. Четыре жреца, размалеванные в черный цвет, в черных одеждах, хватали юношу за руки и ноги и бросали его на жертвенный камень. Пятый жрец, облаченный в пурпурные одеяния, острым кинжалом из обсидиана распарывал ему грудную клетку и рукой вырывал сердце, которое затем бросал к подножию статуи бога. У ацтеков существовало ритуальное людоедство: сердце поедали жрецы, а туловище, сброшенное со ступеней пирамиды, уносили домой члены аристократических родов и съедали его во время торжественных пиршеств.
