Второй период – от Рождества до Вознесения. В это время большей частью вспоминаются события земной жизни Иисуса Христа.
Третий период длится от Вознесения. В это время большей частью вспоминаются события последующей жизни Церкви.
2 сентября по ст. ст.
Воскресенье
Неделя 12-я по Пятидесятнице, Глас третий
Прп. Иоанна постника, патриарха Цареградского (595). Прпп. Антония (1073) и Феодосия (1074) Печерских. Калужской иконы Божией Матери (1771).
О несении скорбей
Все люди на земле несут скорби; и хотя невелики те скорби, которые посылает нам Господь, но людям они кажутся непосильными и сокрушают их, и это потому, что не хотят они смирить свою душу и предаться на волю Божию.
А кто предался воле Божией, тех Господь Сам руководит Своею благодатью, и они мужественно переносят все ради Бога, Которого возлюбили и с Которым прославляются вечно.
Прп. Силуан Афонский3 сентября по ст. ст.
Понедельник
Седмица 13-я по Пятидесятнице, Глас третий
Блж. Иоанна Власатого, Ростовского чудотворца. Мц. Василиссы Никомидийской.
Церковный этикет. Беседа по телефону Если вы звоните священнику по телефону, то беседа строится по тем же правилам этикета, что уместны при личном общении. Если вы не уверены, действительно ли трубку взял тот священник, которому вы звонили, уточните: «Алло, это отец Георгий?» Иначе если вы ошиблись номером, то можете поставить в неловкое положение и себя, и того, кто вам ответил. Если в ответ вы услышали «Да», скажите: «Благословите, отче!» – и, услышав в ответ благословение, приступайте к беседе. Помните, что священник, как правило, человек очень занятой, поэтому цель своего звонка сообщайте сразу. В конце разговора поблагодарите священника. Завершая разговор, можно или снова просто попросить благословения, или сказать: «Простите, благословите».
4 сентября по ст. ст.
Вторник
Седмица 13-я по Пятидесятнице, Глас третий
Мц. Ермионии, дщери ап. Филиппа диакона. Мчч. Феодора, Миана, Иулиана и Киона. Иконы Божией Матери, именуемой «Неопалимая купина».
Икона Божией Матери «Неопалимая купина» Народ считал Неопалимую купину охранительницей от пожара и молнии. Праведных людей она оберегала от страшных стихий, а на головы грешников могла наслать гром и молнии, огонь и камни.
Тропарь, глас 4 Иже в Купине, огнем горящей и несгораемей, показавый Моисеови Пречистую Твою Матерь, Христе Боже, огнь Божества неопальне во чреве Приимшую и нетленну по Рождестве Пребывшую, Тоя молитвами от пламене страстей избави нас и от огненных запалений град Твой сохрани, яко Многомилостив .
5 сентября по ст. ст.
Среда
Седмица 13-я по Пятидесятнице, Глас третий
Прор. Захарии и прав. Елисаветы, родителей св. Иоанна Предтечи. Явление ап. Петра имп. Юстиниану в Африке.
Женщина в храме. «Критические» дни
Женщина во время «критических» дней не должна причащаться и даже входить в церковь. Это категоричное правило обусловлено тем, что в храме не должна течь кровь. Вплоть до того, что, порезав руку, человек должен выйти из храма, пока не прекратится кровотечение.
(Продолжение 19 сентября.)6 сентября по ст. ст.
Четверг
Седмица 13-я по Пятидесятнице, Глас третий
Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах). Прп. Давида Египетского. Киево-Братской и Арапетской икон Божией Матери.
Женщина в храме. «Критические» дни Второе правило св. Дионисия Александрийского говорит так: «О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входити в дом Божий, излишним почитаю и вопрошати. Ибо не думаю, что оне, ащу суть верныя и благочестивыя, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступити к святой трапезе, или коснуться Тела и Крови Христова. Ибо и жена, имевшаяся двенадясетилетнее кровотечение, ради исцеления, прикоснулася не Ему, но токмо воскрилию. Молитися, в каком бы то ни было состоянии, и как бы ни был расположен, поминати Господа, и просити помощи, не возбранено есть. Но приступати к тому, еже есть Святая святых, да запретится не совсем чистому душею и телом».
7 сентября по ст. ст.
Пятница Седмица 13-я по Пятидесятнице, Глас третий
ПРЕДПРАЗДНЕСТВО РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
Свт. Иоанна, архиеп. Новгородского. Прп. Макария Оптинского. Новосщмч. иерея Иоанна (Масловского).
Малая Пречистая
Праздник Рождества Богородицы называли в народе Малой Пречистой (в отличие от Большой Пречистой – Успения – 15 (28) августа).
Народное восприятие праздника связано с окончанием главных летних полевых работ и началом осенних. Богородица – небесная покровительница земледелия, подательница урожая, «спорительница хлебов», всякого хозяйственного благополучия, покровительница семейной жизни, материнства, заступница женщин. Отпраздновав Малую Пречистую, обычно убирали на зиму пчел (отсюда сохранившееся в ряде областей название праздника – «пасеков день»); плели лук «в косы», развешивая на чердаках и погребнях, чтобы обветрился, подсох перед наступлением холодов и сохранился до нового урожая – отсюда еще название – «луков день».
8 сентября по ст. ст.
Суббота
Седмица 13-я по Пятидесятнице, Глас третий
СУББОТА ПРЕД ВОЗДВИЖЕНИЕМ.РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
Прп. Арсения, игумена Коневецкого. Иконы Софии, Премудрости Божией (Киевской). Холмской, Курской Знамение, Почаевской, Лecнинской и Домницкой икон Божией Матери.
Рождество Пресвятой Богородицы
Тропарь, глас 4
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Кондак, глас 4Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешении избавльшеся, внегда звати Ти: не плоды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея.
9 сентября по ст. ст.
Воскресенье
Неделя 13-я по Пятидесятнице, Глас четвертый
НЕДЕЛЯ ПРЕД ВОЗДВИЖЕНИЕМ. ПОПРАЗДНЕСТВО РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
Праведных Богоотец Иоакима и Анны. Прп. Иосифа, игум. Волоцкого, чудотворца. Блж. Никиты в Царьграде. Воспоминание III Вселенского Собора.
Православная трапеза
Гусь, утка или курица, запеченные со сливой (алычой)
На птицу весом 2–3 кг понадобится не менее 1 кг сливы или алычи.
Птицу разделать порционными кусками, уложить на противень, посолить и поперчить, поместить в духовку, нагретую до 200 г, и запекать до тех пор, пока не подрумянится. Затем мясо переложить сливой или алычой, посыпать ее сахарным песком из расчета 2 ст. ложки сахарного песка на 1 кг плодов и, поместив снова в горячую духовку, запекать еще 10 минут. Птица, пропитанная выделяющимся сливовым соком, необыкновенно вкусна и ароматна, подают ее вместе с запеченными плодами.
10 сентября по ст. ст.
Понедельник
Седмица 14-я по Пятидесятнице, Глас четвертый
ПОПРАЗДНЕСТВО РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
Прп. Павла Послушливого, Печерского. Прп. кн. Андрея. Свтт. Петра и Павла, епископов Никейских.
Петр и Павел Рябинники
В народе день этот называли «Петр и Павел Рябинники». По обычаю, срывали рябину (после первых заморозков становилась менее горькой) и гроздьями вешали под крышу («чтобы прозябла, провяла, сахару поднабрала»), часть кистей оставляя на ветвях для дроздов, снегирей и всякой другой птицы.
Старики примечали: если рябины в лесу много – жди дождливой осени, а зимы – строгой и суровой.
11 сентября по ст. ст.
Вторник
Седмица 14-я по Пятидесятнице, Глас четвертый
ПОПРАЗДНЕСТВО РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Мчч. Димитрия, Еванфии, жены его, и Димитриана, сына их. Каплуновской иконы Божией Матери.
Облачение священнослужителей
Облачение священника составляют подризник, епитрахиль, пояс, поручи и фелонь (риза).
Подризник похож на диаконский стихарь, но в отличие от него сделан из тонкой материи, рукава узкие. Белый цвет подризника символизирует чистоту души и непорочную жизнь, а также тот хитон, в котором ходил по земле Спаситель.
Епитрахиль – это орарь – мыта, сложенная вдвое, которая огибает шею священника и опускается на грудь. Епитрахиль обозначает бремя ответственности, которое лежит на священнике, то «иго Христово», о котором говорит Евангелие.
(Продолжение 25 сентября.)12 сентября по ст. ст.
Среда
