Поймите, что моя главная цель состоит не в том, чтобы люди обращались к Богу и каялись, и не в том также, чтобы больные исцелялись. Самое важное для меня - говорить то, для чего послал меня Господь! И в этом я должен быть Ему верным не только теперь, но и всегда, до часа моей смерти. Неважно при этом, погибну ли я или буду жить дальше, получу ли похвалу или неприязнь и нарекания! Это всё не имеет значения! Главное,- чтобы была проповедана истина, независимо от того, какова реакция слушающих!
Апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам 9:16 говорит: "Это - необходимая обязанность моя, и горе мне, если я не благовествую!" Так и я не могу говорить иначе! Я должен говорить вам только истину! Скажите, что нам ещё проповедовать, если Слово Божие уже недействительно?! Чего ещё нам тогда держаться и на чём строить?!
Да, быть истинным христианином - это чего то стоит! Но, слава Богу, что Иисус сказал однажды: "Симон, Симон! Се сатана просил сеять вас, как пшеницу, но я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты, некогда обратившись, утверди братьев твоих" (Ев. от Луки 22:31-32).
Друзья мои! Тот, Кто молился когда-то так за Петра, молился и за последователей его! Поэтому, слава Богу за то, что Он и теперь даёт силу верным слугам Своим пройти через всё! Пройти, чего бы это ни стоило!
Но горе тому служителю, у которого нет смелости, оставив кривые пути человекоугодничества, следовать прямо за Господом Иисусом! Горе тому, кто не имеет мужества говорить истину и бороться за неё! Горе проповеднику, который заботится только о том, чтобы угодить людям! Уж лучше бы ему не проповедовать, потому что о таковых Слово Божие говорит: "Боязливых же и неверных - участь в озере, горящем огнём и серою" (Откр. 21:8).
В заключение этой темы я хочу ещё нечто сказать, и это должно пройти красной нитью через всё вышесказанное: если человек становится противником и врагом пробуждения, то на это может быть только одна причина- грех, который нашёл место в его жизни, и очень часто таким грехом является блуд.
Верите вы этому или нет, но это так. Можете взять это себе на заметку и, возможно, пройдут годы, прежде чем и вы придёте к такому же заключению, если правда выйдет на свет.
Есть много грязи среди детей Божиих и, к сожалению, очень часто среди проповедников. Я не являюсь вашим врагом, братья, но не являюсь также другом книжников, фарисеев и саддукеев! Тот, кто стоит за кафедрой, должен иметь чистое сердце и от чистого сердца проповедовать Слово Божие! Других учителей нам не надо! Уж лучше тогда нам жить без них!
VIII. БОГ ЕСТЬ ОГОНЬ ПОЕДАЮЩИЙ
Дорогие друзья! Очень часто, рассказывая о пробуждении, я сравниваю его с солнцем. Во время восхода своего и заката оно напоминает собой красный шар, на который можно спокойно смотреть, и часто при этом по одному только виду его трудно определить, солнце это или луна. В такие моменты мы видим солнце, у которого нет его могущественной, слепящей и греющей силы. Но всё начинает выглядеть совсем иначе, когда это же солнце в полдень, поднявшись высоко-высоко, находится в зените и сияет во всей своей силе так, что нет необходимости смотреть на него, чтобы убедиться в его присутствии, потому что чувствуешь исходящее от него тепло. Когда же солнце снова пойдёт к закату, то опять будет выглядеть, как красный шар, потому что сила его ослепительного сияния вновь потеряна.
Точно так бывает и в привычном христианстве. Господь при этом подобен солнцу на восходе или при его закате. Во время же пробуждения Господь является для нас солнцем, находящимся в зените. Тогда Он действует в Своей славе, силе и величии, в Своём великом сиянии, блеске и святости. При этом переживаешь вещи, которые в другое время просто немыслимы.
Во времена первоапостольской церкви, вскоре после дня пятидесятницы, Анания должен был умереть только из-за своего обмана, а вслед за ним по той же причине умерла и его жена. Сегодня же в церквах совершаются даже блудодеяния, и ничего при этом не случается. Сегодня там ненавидят, лицемерят и лгут, однако ничего не происходит, люди продолжают жить дальше.
Но если Господь поистине являет Себя во всём Своём могуществе, если Он действует в Своей великой силе Воскресшего и открывается человеку во всём величии Своего Божества, тогда начинают происходить необыкновенные, чрезвычайные и потрясающие события. Некоторые из таких примеров, пережитых нами в Южной Африке, мне хотелось бы вам рассказать.
Первый случай произошёл в Мапумуло - месте, где началось пробуждение. Однажды мы, как всегда, были собраны вместе и горячо и искренне молились, прося: "Господь! Ведь Ты через Твоё Святое Слово говоришь нам: "Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" (Ев. от Луки 12:49). Вот мы, Господь! Зажги Твой святой огонь! Соверши то, для чего Ты пришёл! Крести нас Твоим Святым огнём, Твоим Духом!" То есть, говоря по-человечески, мы как бы напоминали Господу слова, сказанные Иоанном Крестителем: "Он будет крестить вас Духом Святым и огнём" (Ев. от Луки 3:16).
И вот, когда мы так молились, произошло нечто такое, чего раньше никогда ещё не случалось. Один из собравшихся вдруг закричал: "О, горе мне! Мои глаза горят, как в огне! О, я сгораю! Горе мне! Я - человек с нечистыми очами! О, Господь, умоляю, прости меня!"
Вслед за этим раздался крик другой из молящихся: "О, горе мне! Мои уста! Мой язык! Горе мне!.." Это напоминало пережитое пророком Исайей. Когда он увидел Господа, сидящего на престоле Его в славе, и услышал серафимов, восклицающих "свят, свят, свят Господь Саваоф!", то воскликнул в страхе и трепете: 'Торе мне! Погиб я! Ибо я - человек с нечистыми устами и живу среди народа, также с нечистыми устами!" (Исайя 6:5).
Дорогие друзья! Так мы пережили тогда на деле, что "Бог наш есть огонь поедающий" (Поел, к Евр. 12:29).
И снова среди молитвы звучал крик кого-то из присутствующих: "О, мои ноги! Мои ноги горят, как в огне!!.." В своей отчаянной нужде этот человек сорвал свои ботинки и откинул их в другой конец комнаты. Он бил руками по ногам так, будто хотел погасить пламя, палящее его. Конечно, никакого огня не было видно, потому что происходившее являлось духовным переживанием, однако несчастный испытывал при этом такие муки, что мы боялись, как бы он не умер.
Это Господь был в нашей среде и касался каждого там, где он был нечист. Я мог бы сейчас подробно рассказать вам о том, что было причиной подобных переживаний, но, думаю, вы и сами можете себе представить, что означают нечистые глаза, нечистые уста, нечистый язык и ноги, ходящие по нечистым местам.
Один чернокожий проповедник Евангелия, который для многих людей послужил большим благословением, и через которого многие обратились к Господу и пережили освобождение, вдруг тоже громко закричал: "О, я погибаю! Господь, смилуйся надо мною, грешником!.."
Когда мы закончили, он рассказал нам, что во время молитвы он пережил такое чувство, как будто некто рассекал его надвое. Описывая это, он употребил те же самые слова, которые мы читаем в Евангелии от Матфея 24:48-51, где Господь рассказывает притчу о злом рабе: "Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём "не скоро придёт господин мой" и начнёт бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, - то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его надвое и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов".
Этот брат был в великом страхе от пережитого и просил нас молиться за него. Тогда мы собрались в круг и стали молиться. Во время этой молитвы он вдруг неожиданно встал с колен и, выйдя в центр комнаты, начал крутиться и извиваться там, как змея, повторяя при этом: "Я нахожусь в страшной, непроглядной темноте. О, какой это мрак! Я не могу видеть даже своей руки!" (хотя в это время был ясный, солнечный день ).
Видя, как он корчился и извивался посреди комнаты, мы перестали молиться. Подобное мы переживали впервые и не знали, что нам делать дальше. А он продолжал кричать: "Я нахожусь в кромешной тьме, где плач и скрежет зубов!.."
Да, друзья мои, эти слова Писания мы пережили тогда воочию, глядя на этого чёрного Зулу, который являлся проповедником Евангелия.
Мы начали снова молиться и просить за него: "Господь, смилуйся над ним! Прости его!" Наконец, он пришёл в себя и сказал: "Невозможно описать словами, через что я сейчас прошёл. Тьма, в которой я находился, была буквально ощутима и осязаема. Это поистине внешний мрак, больше которого не бывает!"
Мы стали просить этого человека, убеждая не медля обратиться к Господу и в раскаянии привести свою жизнь в порядок, однако он так и не открыл своего греха. Спустя несколько дней его не стало. Он умер так же, как Иуда Искариот; той смертью, которую бы я никому не желал. Люди, которые убирали его тело, рассказывали потом, какое ужасное зрелище представляла эта картина.
