По окончании произносится прокимен и читается Апостол (Евр. 2, 14–18), в котором святой Павел говорит о Христе: А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.
Затем читается Евангелие (Ин. 5, 2–4): Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Дьякон возглашает ектению, в которой возносятся прошения об освящении воды. Обычно при этом совершается каждение воды. Затем священник читает молитву об освящении воды.
По прочтении молитв священник, взяв честной Крест, нижней частью его делает крестообразное движение по поверхности воды, затем погружает весь Крест в воду. При этом поются тропари: «Спаси, Господи, люди Твоя…» (трижды) и «Твоих даров…»
Затем иерей целует Крест, вынутый из воды, и кропит всех присутствующих и весь храм.
Об использовании святой воды
Многие держат дома емкости со святой водой, но не все знают, как следует хранить такую воду и в каких случаях использовать.
Емкости с такой водой следует поставить рядом с другими освященными предметами, желательно возле домашнего иконостаса. Не следует хранить святую воду рядом со скоромными продуктами и в холодильнике.
Святая вода может испортиться, если хранить ее в открытых или не герметично закрытых емкостях. Если это произошло, выливать воду в раковину или канализацию нельзя – только в природный источник – в ручей или реку – туда, где есть течение, в так называемую живую, проточную воду.
Принято пить Богоявленскую воду натощак, но при особой нужде в помощи Божией – во время серьезных болезней и нападении злых сил – принимать ее можно и нужно в любое время.
Пить крещенскую святую воду можно ежедневно, в небольших количествах, с молитвой. Воду малого освящения можно пить в течение дня.
Святую воду можно добавлять в пищу для ее освящения, ею можно окропить продукты. Святой водой освящается любая вещь из обихода православного христианина.
Если человек с верой и благоговением употребляет просфору и святую воду, то к нему не приближается нечистый дух, душа и тело его освящаются, мысли озаряются на угождение Богу и он более располагается к посту, молитве и всякой добродетели.
В чудодейственности святой воды убеждает не только церковное Предание, но и личный опыт верующих. Нисходящая на воду по молитвам священника Божия благодать дарует ей силу исцелять разные болезни и недомогания, угашать страсти и ослаблять возникающие греховные влечения, освобождать от всякого зла, очищать от скверны.
Список использованной литературы
1. Требник. М.: Изд-во Сретенского мон-ря, 2001. 2. Прот. Нефедов Г. Таинства и обряды Православной Церкви. М.: Русский хронограф, 2004.
3. Сильченков. Практическое руководство при совершении приходских треб. СПб.: Сатис, 1994.
4. Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия. М.: Изд-во ПСТГУ, 2003.
5. Православие. Полная энциклопедия. СПб.: Изд. Группа «Весь», 2007.
6. Азы Православия. Руководство обретшим веру. СПб: Сатисъ, 2011.
7. Самые первые шаги в храме. Советы начинающему христианину. М.: Приход храма Св. Духа сошествия на Лазаревском кладбище, 2012.
8. Первые шаги в православном храме. Калуга: Духовный щит, 2012
9. Азы Православия. М.: Даниловский благовестник, 2013.
10. Православный молитвослов. М: Артос-Медиа, 2011.
