Многие чудеса Божии вполне объяснимы, многое же неподвластно ныне человеческому разуму и принимается только верой, зная, что Богу по силам все.
«Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в Него». Вернемся еще раз к Петру, шагавшему по волнам: вначале Петр верил Господу и на волнах, как на суше, его поддерживала Сила Божия. Как только усомнился он в возможности такого чуда, в тот час подал сигнал отбоя Духу Божию и сразу же начал тонуть. «Маловерный, зачем усомнился», – упрекнул его Господь и помог забраться в лодку.
«Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в Него». О чем говорится здесь? Конечно же, о вере.
Вера требует единого, чистого и простого образа мыслей без всякого исследования: возможно ли это? зная, что Богу по силам все. И как в детстве все принималось на веру, так и мы должны принять все чудеса Божии и все то, что изречено в Священных Писаниях. И неважно, что многое неподвластно ныне человеческому разуму, что многое противоречит законам природы – нашим сложившимся понятиям, Бог Он и есть Бог, и для Него нет ничего невозможного. Если же кто умом своим не может воспринять некоторых чудес Божиих и на основании этого отвергает и Бога и учение Божие, тому, конечно же, закрыт вход в Царствие Божие. Человечество слишком слабо в своем развитии, чтобы понять и проанализировать все, понять все чудеса Божии и все то, что происходит в мире, во вселенной. Большинство наших теорий ошибочны. Познать Бога во всем Его величии ныне нам не по силам. Этим мы будем заниматься после исхода из мира сего, после воскресения, если же конечно заслужим себе спасение. «Ныне я знаю отчасти, а тогда познаю подобно тому, как я познан», (апостол Павел). Верить во Всемогущество Бога, это не значит искушать Его своими неразумными делами: без причины входить в огонь, прыгать с крыши или пить яд. Вспомним Господа, искушаемого сатаною, когда дьявол поставил Его на крыло Храма и сказал Ему: «Если Ты Сын Божий бросься вниз, ибо написано «Ангелам Своим заповедует о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Но Господь ответил ему: Написано также «Не искушай Господа Бога твоего». Этими словами Господь предостерегает нас от неразумия. Исполнив волю дьявола, Господь естественно бы никогда не разбился (вспомним хотя бы то, как Он легко и непринужденно шагал по волнам), но Он думал, прежде всего, о нас. Когда будет необходимо, Бог сотворит любое чудо, это ты будешь чувствовать и знать, искушать же Бога неразумением своим не следует. Тут справедливо изречение: «Береженого Бог бережет» или это русский вариант «Не искушай Господа Бога твоего». Бог Всемогущ, но надеяться на повседневное, ежеминутное чудо не следует. В связи с этим можно сделать и определение веры, что же такое вера?
Думаю: Вера – это полное упование на Бога, не доходящее добесстыдства.
Не надо от Бога ждать и требовать чудес, всему свое время. А если ты искренне веришь в Бога и чувствуешь в себе любовь Божию, то поймешь, что чуть ли не самое главное чудо Божие то, что Он сотворил с душой твоею, некогда мерзкой и бесстыжей, ставшей по милости Божией доброй, отзывчивой, любящей. То, что от Бога, то приходит само собой, ему не надо ни учиться, ни просить, не требовать, сие дар за веру, доброту и смирение, за исполнение Заповедей Божиих и Господу виднее кого, когда и чем наградить. К тому же замечу: чудеса Бог творит только по вере, вернее сказать за веру – за доброту и исполнение Заповедей Божиих. Кто же далек от этого, не исполняет Заповедей и Повелений Всевышнего, тот никак не может считаться верующим, но об этом мы поговорим несколько ниже в разделах «Праведность. Рождение свыше» и «Слово Божие». Проведя некоторый анализ, видим, что чудеса Бог творит силой Духа Своего или Энергией исходящей от Него.
Следовательно: Дух Божий Третье Лицо Пресвятой Троицы – есть колоссальнейшей силы Энергия, исходящая от Бога и управляемая Богом.
Она может быть выражена и в чисто физических действиях, и в чудесах неподвластных человеческому разуму, и в виде канала связи с Богом – постоянной молитве (беседе) с Богом, как Богу угодно. Одним дан дар пророчеств, другим дар исцелений, третьим третье. Дух Один, дары различны.
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Как дороги слова эти сердцу каждого христианина.
Пресвятая Троица, а Бог Един. Почему?
Богом открыто это впервые и, скорее всего потому, что люди (в силу своего развития) не могли вместить это, не могли вместить Духа Божия, как Энергию, исходящую от Бога и управляемую Богом, способную творить любые чудеса, ибо понятие дух ассоциируется в нашем сознании с воздухом, пустотой. Ныне же мы знаем, что даже невидимые глазу радио или теле волны способны творить чудеса: переносить изображения, звук на любые расстояния, приводить в действие автоматические станы, изменять траекторию движения ракет и спутников, служить роботов. Думаю сие открыто и с целью объединить нас, уберечь народы от межрелигиозных распрей и войн, от того безумства которое творилось во все века, которое творится и по ныне, ибо суть Пресвятой Троицы в Единстве Своем, всегда служила камнем преткновения. Мусульмане, к примеру, рассматривают Пресвятую Троицу, как многобожие. Имея в мыслях Одного и Того же Бога, мы разделились на враждующие станы, всевозможные группировки и, движимые дьяволом, воюем, уничтожаем друг друга, как будто бы воюем за разных богов. Не к миру ли призывает Господь? Естественно уберечь по возможности, так как вряд ли это случится, ибо руководят жизнью нашей уже не разум, совесть, а беспредельная наша гордыня, алчность и жадность. Итак: Третье Лицо Пресвятой Троицы – Дух Божий или колоссальнейшей силы Энергия, исходящая от Бога и управляемая Богом, о Силе и Мощи Которой говорилось выше.
Отец и Сын, а Бог Един. Почему?
Дабы была понята суть Пресвятой Троицы в Единстве Своем, представим себе Бога в виде мысленного Солнца (да простит мне Господь такое сравнение). Скажите: если от Солнца отделить Часть несколько меньшую по размерам, то и само Солнце и Часть Эта не составляют ли единое целое по свойствам своим, по структуре своей, по сути своей не одно ли и то же это Солнце? Так и Бог родил Себе Сына, т.е. разделился Сам в Себе, отделил от Себя Часть по Своему Образу и Подобию. «Ныне Я родил Тебя». Стало два Бога – Бог и Сын Божий Господь наш Иисус Христос. Но и Сам Бог и Сын Божий Плоть от Плоти, Кровь от Крови Отца Своего по свойствам Своим, по структуре Своей, по сути Своей не Одно ли и то же Солнце, не Один ли и Тот же Бог?
«Я и Отец – Одно. Видевший Меня, видел Отца, но Отец больше Меня». И как не бывает солнца без солнечных лучей, так и Бога без Духа Божия. Солнце Одно и Лучи излучает Одни. В связи с этим можно с уверенностью сказать, что в символе веры в п.8 неточность: «И в Духа Святого Господа Животворящего,…, от Отца исходящего…». Необходимо читать «от Богаисходящего», т.е. Отца и Сына, ибо Бог Един, и то, что присуще Богу, присуще и Сыну Божию Господу и Богу нашему Иисусу Христу. Если кто усомнится в этом, тот пусть усомнится и во втором символе веры: п.2 «И в Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия,…, единосущна Отцу…». И в словах Господних: «Я и Отец Одно». Если бы Дух Святый исходил только от Отца, то слово «единосущна» потеряло бы всякий смысл. Единая суть, значит абсолютная одинаковость, схожесть во всем. Неточность в символе веры будет более подробно доказана в разделах «Слово Божие» и «Таинство Святого Причащения». Слова же Господни: «И пошлю вам Утешителя – Духа Истины, Который от Отца исходит», – сказаны были приемлемо только к Его земной жизни – жизни в Человеческом Образе. Дабы избежать всяких кривотолков по другим изречениям в Евангелии, как-то: «И умолю Отца Моего…» и т.п., скажу, что и Отец и Сын всегда советуются друг с другом, всегда принимают одно и то же решение: кого наградить, кого помиловать, а у кого сотворить и обитель Пресвятой Троицы. «Любящий Меня, любит и Отца Моего, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».
Бог – есть Свет, и нет в Нем тьмы.
Вспомним пророка Исаию, очищенного Горящим Углем; вспомним пророка Ездру и чашу с Огненной Водой; вспомним Моисея, беседующего с Горящим Кустом («в Горящем Кусте открылся Я Моисею»); вспомним сошествие Духа на апостолов в виде Огненных Языков; вспомним видения пророков и видение Иоанна Богослова: Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос Его, как шум вод многих» (Откровение 1-14,15); вспомним показания, побывавших в клинической смерти: все они в конце черного тоннеля видели Свет и чувствовали неописуемое блаженство по мере приближения к Нему. В связи с этим можно с уверенностью сказать, что: Бог – есть некий Источник божественного Света, Источник Энергии Высшего Разума, неиссякаемый Источник любви, милосердия, добра в виде божественного Огня, неподвластный человеческому разуму, но это и не столь важно, важно то, что Бог – не миф, а Реальность – Всемогущий Владыка и Творец.
