враждебная атака. Если он сделал что-то неправильное, естественно
согласно закону кармы, он должен расплатиться. Но если болезнь не
исходит из атаки неких враждебных сил, и если есть Воля Бога, что
бы эта болезнь была излечена, тогда духовный человек, который име
ет способности, должен излечить ее. Но если он делает по своему
желанию, или если он действует небожественным путем, тогда он на
рушает космический закон. Он вылечит человека, но само это излече
ние будет действовать постепенно против обоих - и больного и греш
ника. Это добавит к его невежеству и саморазрушению. Так что цели
тель должен знать, есть ли Воля Бога на исцеление человека. Только
тогда он исцелит ; иначе он должен оставаться в молчании и ниче
го не делать. Вы можете спросить, как можно видеть чьи-то страда
ния и ничего не делать ? Если ваше сердце велико, идите глубоко
внутрь и увидьте, кто тот,который страдает в индивидууме. Вы уви
дите, что это Бог, который намеренно имеет особый опыт через это
го человека.
Свадхистхана, селезеночная чакра. Когда достигается мастерство
в управлении ею, достигается сила любви. Человек любит все и он лю
бим всем ; мужчинами и женщинами и животными. Именно здесь люди
часто отпадают от пути Света и Истины. Божественная любовь это рас
ширение , а расширение это просветление. Любовь может быть выражена
как расширение нашего божественного осознания или она может быть
выражена как удовольствие. Когда центр свадхистхана открыт, низшие
витальные силы секса пытаются понизить сознание искателя. Но если
в это время он может привнести чистоту из центра анахаты, тогда
эта нечистота может быть трансформирована в чистоту. А чистота
постепенно трансформируется во всенаполняющую божественность. Но
если он не сможет привнести чистоту, тогда есть реальное разрушение,
разрушение жизни искателя. Низшая витальность действует наиболее не
истово и мощно и иногда она становится хуже, чем низшая витальность
обычных людей. Обычный человек не удовлетворяют витальную жизнь тем
способом, каким некоторые искатели удовлетворяют ее, после открытия
центра свадхистханы.
Манипура,центр пупка. Если достигается управление этим центром,
побеждается горе и страдание. Не имеет значения, что происходит в
жизни такого человека - он не чувствует печали. Но этот центр может
создавать проблемы, как и свадхистхана. Этот центр также опасен.
Человек может причинять страдания другим, если он злоупотребляет си
лами манипуры и поэтому навлекает на себя проклятия мира. Этот центр,
кк и аджна чакра, может показать искателю, куда уходят после смерти
близкие люди. Это позволяет видеть как человек проходит через вита
льный мир и входит в тонкий мир и высокие планы. Она показывает, как
он проходит одну оболочку за другой. Этот центр дает также силу тран
смутации. Человек может увеличивать предмет или уменьшаеть до беско
нечно малых размеров. В дополнение к этому, этот центр имеет исцеля
ющую силу. Как я сказал до этого, если использовать эту силу правиль
но,в соответствии с Волей Бога, тогда в этом есть реальное благосло
вение. Иначе это проклятие.
Анахата,сердечный центр. Здесь сила невероятна. Искатель через
управление анахатой имеет свободный доступ к видимым и невидимым ми
рам. Время подчиняется ему ; пространство подчиняется ему. Если он
использует этот центр может перенестись в любую часть мира за неско
лько секунд в своем тонком теле. Но если он делает это, он подверга
ется великому риску. Предположим, что он захотел перенестись оккульт
ко и духовно в Европу, чтобы увидеть,что там происходит. Если он не
получил разрешение от остальных центров, или если другие центры не
скооперированы, то другие центры могут не позволить душе вернуться
в тело. В Индии, я знал несколько случаев, где йоги оставили тела
через сердечный центр без помощи или разрешения или даже без инфор
мирования других центров. Они чувствуют, что другие центры не имеют
той же особой способности, что и сердечный центр, и поэтому должны
использовать сердечный центр. Тогда другие центры начинают ревновать.
Ревность есть везде, во внешнем мире и во внутреннем. Даже космичес
кие боги ревнивы. Так что другие центры, из-за их ревности, не позво
ляют душе вернуться. Если используется эта сила, требуется разреше
ние сперва от Внутреннего Пилота. Если Внутренний Пилот дает согла
сие, тогда другие центры не могут причинить никакого вреда, посколь
ку Внутренний Пилот имеет бесконечно больше силы, чем эти центры.
В анахата центре человек может испытывать глубочайшее блаженст
во единство ; человек испытывает чистое блаженство. Любой человек
может смотреть на цветок и получать удовольствие, но интенсивность
удовольствия, которое воплощает цветок, полностью мы воспринять не
можем. Но если открыт сердечный центр, и вы смотрите на цветок, мг
новенно все это удовольствие,вся красота, которые имеет цветок, ста
новятся вашими. Если искатель смотрит на обширный океан, внутри его
сердца он чувствует обширный океан. Он смотрит на необъятное небо и
он входит в небо,он становится небом. Все необъятное, чистое, божест
венное, возвышенное, что он видит, он может мгновенно почувствовать
как свое собственное и он становится этим. Нет никакой пропасти меж
ду тем, что он видит и тем, что он есть. Он становится в своем соз
нании тем,что он видит.
Это не воображение. Его сердце является божественным сердцем,
которое воплощает универсальное Сознание. Это духовное сердце не яв
ляется тем сердцем, которое мы нахидим в нашем физическом теле. Это
духовное сердце больше, чем самое большое сердце. Оно больше, чем
само универсальное Сознание. Мы всегда говорим, что не может быть
ничего более высшего чем универсальное Сознание, но это ошибка.
Сердце, духовное сердце, вмещает в себе универсальное Сознание.Этот
центр очень безопасный, когда мы пользуемся им, чтобы отождествиться
с необъятным, с красотой природы. но когда мы пользуемся им, чтобы
путешествовать вне ограничений тела, мы подвергаемся риску.
Вишуддха, горловой центр. Тот,кто может управлять вишуддхой, име
ет способность передавать божественные послания миру. Универсальная
природа раскрывает свои скрытые тайны ему. Здесь природа склоняется
перед искателям. Он может остаться вечно молодым. Внешний мир подчи
няется ему. Внутренний мир обнимает его. Мы получаем сообщения с
различных планов сознания. Но когда человек получает сообщения из ви
шуддхи, сообщение возвышенно и непреходяще. Когда этот центр открыт,
человек получает прямые сообщения от Высшего и становится рупором
Высшего. Он становится поэтом, певцом или художником. Все формы ис
кусства выражаются через этот центр. Этот центр открыт у многих ин
дивидуумов. Он функционирует в соответствии со степенью открытия, в
соответствии с уровнем развития. Есть очень малый риск в использова
нии этого центра. Это мягкий центр ; он не подвергается нарушениям
со стороны других центров.
Аджна,межбровный центр. Тот, кто управляет аджна чакрой, разру
шает свое темное прошлое, ускоряет приход золотого будущего и прояв
ляет настоящее наинаполненным образом. Его психические и оккультные
силы игнорируют все пределы ; они бесчисленны. Аджна чакра, которая
расположена между и немного выше бровей, является наиболее могущест
венным центром. Первая вещь, которую человек делает, когда третий
глаз открывается, если он открыт правильно, это разрушает непросвет
ленное, невдохновленное и небожественное прошлое. Сейчас мы видим и
испытываем переживание. Но есть разница между нашим переживанием и
вещью, которую мы переживаем. Когда аджна открыта, однако, мы пережи
ваем саму вещь. В это время, видение и становление сходятся вместе.
Само смотрение является становлением и становление является смотре
нием. По этой причине, ученик, который открыл свой третий глаз, хо
чет разрушить прошлое в своей памяти. Предположим, в этой жизни кто
то стал йогом. Когда он смотрит в свои прошлые инкарнации, он видит
что он был вором, или чем-то хуже. Так как он не хочет сейчас вхо
дить в этот опыт снова, он постарается разрушить эту часть своего
прошлого. Сейчас он имеет необходимую силу.
Когда он реализует Бога, прошлое автоматически уничожается. Как
я сказал до этого, когда человек открывает третий глаз или какой
либо другой центр, это не означает, что он реализовал Бога. Когда
человек реализует Бога, темное, нечистое или небожественное прошлое
