«Я читала историю Бетти, как вдруг, совершенно неожиданно, у меня ручьем полились слезы. Ее папа ушел, когда ей было три с половиной года. Во время одной из терапевтических встреч с доктором Симанзом она с глубокой болью вскрикнула, обращаясь к отцу, как если бы снова стала ребенком: «Папочка, пожалуйста, не уходи!»
Я очень ярко представила себя на месте Бетти, прочитав эти слова. Ее возглас прозвучал живо и затронул во мне что–то очень глубокое, о чем я даже не подозревала. Это было как если бы я сама издала этот крик двадцать два года назад, еще в утробе матери. Дело в том, что мой отец умер от рака за три месяца до моего рождения.
Не понимая всего, что со мной происходило, я решила отправиться на прогулку. Эти странные слезы и эмоции были слишком сильными и реальными, чтобы их можно было не заметить или сдержать. Целый час я медленно бродила по улицам города. Вечерело. Я решила дать себе возможность прочувствовать все те эмоции, что откуда–то из глубины поднимались во мне. И меня охватило множество чувств, связанных со смертью отца. Сказать, что это удивило меня, — не сказать ничего.
Я ощущала себя снова в материнской утробе, у больничной койки моего отца. Там, внутри, я старалась, чтобы меня услышали, как–то обратили на меня внимание. Я толкалась ногами, билась что было мочи, чтобы мой отец мог увидеть меня, дотронуться до меня, обнять меня, полюбить меня, пока он еще жив. Я вновь и вновь кричала: «Папочка, пожалуйста, не умирай, ну пожалуйста, не умирай! Пожалуйста, не умирай! Ведь ты еще меня не видел. Ты даже не знаешь, мальчик я или девочка. Папочка, милый, пожалуйста, не умирай!»
Я бродила и бродила по улицам, а слезы все не иссякали. Впервые я оплакивала смерть своего отца. Подрастая, я проронила несколько слез при мысли о его смерти, но мне никогда не доводилось ощущать такой глубины чувств и смысла в своих слезах и боли. Теперь, уже взрослой, я переживала те же страдания и муки, которые испытывала много лет назад, в утробе матери.
Придя в себя, успокоившись, я с большим сомнением думала о том, могла ли еще не родившаяся девочка горевать о смерти своего отца. Но мне было невозможно отказаться от таких неожиданных мыслей, чувств и исцеления. Все было слишком глубоким, слишком реальным, слишком внезапным, чтобы отрицать это».
Журнал «Тайм» от 15 августа 1983 года опубликовал на первой странице статью под названием «Младенцы, что они знают? Когда они начинают знать об этом?» В этой статье сообщалось о сотнях медицинских наблюдений и поведенческих экспериментов, сделанных в Соединенных Штатах, Франции, Австрии и других странах мира. Вот выдержка из этой статьи:
«…Было проведено множество исследований, чтобы разрешить одну из самых волнующих загадок человеческой жизни: что знает новорожденный младенец, приходя в этот мир? И как он начинает организовывать и применять эти знания в первые годы жизни?.. Главный ответ, который тысячекратно подтверждается снова и снова: ребенок знает намного больше, чем мы привыкли думать. Он гораздо больше, чем нам кажется, видит, слышит и понимает, и, даже еще не родившись, стремится дружить со всеми взрослыми, которые о нем заботятся»
(сс. 52–53, курсив Д. Симандза).
Один из важнейших результатов этих исследований — обоснованное доказательство того, что задолго перед тем, как ребенок начинает говорить, он способен думать, учиться и запоминать. Как утверждается в статье, «интеллект принимается за работу намного раньше, чем ему делается доступной речь как средство… У младенца развивается важная способность распознавать категории. Раньше считалось, что речь для этого необходима — как можно распознать то, что не имеет названия? Однако, по–видимому, восприятие младенца может быть организовано без единого слова». Дальше в статье показано, как ребенок в самом раннем возрасте учится своему непроизносимому языку форм, звуков, цветов, запахов, как и языку взаимодействия и отношений с людьми. Он помнит удивительное количество конкретных вещей задолго до того, как обретает способность говорить или пользоваться словами для обозначения предметов или людей.
Как далеко мы можем отодвинуть границы памяти? Статья в журнале «Тайм» утверждает, что «поиск данных об этом уводит нас от детства в самый ранний период младенчества и даже до рождения!» (с. 53, курсив Д. Симандза).
Доктор Томас Верни, канадский ученый–невролог и психиатр, в популярнейшей книге «Секрет жизни нерожденного ребенка» приводит впечатляющий пример внутриутробных воспоминаний. Наблюдая пренатальное развитие ребенка, Верни приходит к такому заключению:
«Первые тонкие пласты памяти прочерчивают мозг плода где–то на последних трех месяцах беременности, хотя и трудно сказать, когда именно. Некоторые исследователи полагают, что младенец может запоминать начиная с шести месяцев внутриутробного развития, другие говорят, что мозг не обретает способности к припоминанию раньше восьми месяцев. Не ставится под сомнение, однако, что еще не родившийся ребенок имеет память и сохраняет свои воспоминания… Мы вполне можем сделать вывод, что, очевидно, нервная система плода уже через шесть месяцев после зачатия способна воспринимать, обрабатывать и расшифровывать информацию. Не подлежит сомнению, что отвечающие за память структуры нервной системы появляются в начале третьего триместра беременности, когда младенец, если он рождается на этом сроке, помещенный в специальную камеру, в большинстве случаев уже может выжить»
(сс. 142, 191).
Доктор Верни подтверждает свои заявления множеством интересных примеров как пренатальных, так и ранних младенческих воспоминаний.
Для большинства из нас это звучит надуманно, но наши бабушки и дедушки думали иначе и воспринимали влияние внутриутробных переживаний на жизнь ребенка как данность, хотя эти представления порой и доходили до смешного. Я до сих пор слышу, как моя бабушка убеждала соседку, что у живущего поодаль мальчишки, возможно, потому такой длинный и уродливый нос, что его мать слишком часто ходила в зоопарк и чересчур подолгу смотрела на слонов! Но мы обнаруживаем, что многие из таких басен содержат крупицы истины. В большинстве первобытных племен будущую мать тщательно оберегают от пугающих переживаний.
Проведя тщательно построенное исследование двух тысяч женщин во время беременности и родов, доктор Моника Люкеш из Франкфуртского университета Святого Константина (Германия) пришла к выводу, что отношение матери к младенцу имеет огромное и первостепенное влияние на то, каким он становится, вырастая. А второй фактор, оказывающий, как обнаружила доктор Люкеш, почти столь же значительное, определяющее влияние на еще неродившегося ребенка, — это отношения женщины с мужем.
Доктор Герхард Роттманн из университета города Зальцбург в Австрии пришел к подобному же заключению; более того, он показал, что ребенок в утробе матери способен различать даже тонкие оттенки чувств. Примером этого может служить библейская история, когда Дева Мария приходит к своей кузине Елизавете, чтобы рассказать ей о посещении ангелом и обетовании Мессии. Елизавета на это обрадованно восклицает: «…Когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем» (Луки 1:44).
Мы должны с осторожностью говорить о внутриутробных переживаниях младенца, чтобы не переоценить их, — ведь наши знания в этой области все еще остаются отрывочными. Я просто хочу подчеркнуть, как удивительны подобные явления, и высказать мысль, что в работе над исцелением памяти в некоторых случаях нам придется иметь дело с тем, что происходило до появления человека на свет. Бог сообщил юному Иеремии о его призвании еще до его рождения: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иеремия 1:5). Этим напоминанием Господь упрочил призвание Иеремии и его посвящение быть пророком. Конечно же, Бог, используя во благо Свою замечательную силу, способен исцелить раны и боль болезненных воспоминаний, как бы давно они ни возникли.
Не меньшее удивление, чем загадка человеческой памяти, вызывает еще более невероятный аспект памяти Божественной. Лучше всего об этом сказано у Иеремии: «Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (31:34). Как может всеведущий Бог не помнить чего–то? Этот стих находится в отрывке, где говорится о Новом Завете, который, как мы теперь знаем, включает в себя распятие и все, что Господь во Христе сделал, чтобы смыть наши грехи. Возможно, Сам Господь должен был пройти через некое исцеление памяти таким образом, что — о чудо из чудес! — когда Он прощает, Он действительно забывает. Конечно, здесь мы сталкиваемся с величайшей тайной. Тайна вызывает изумление, а изумление ведет к восхвалению!
