Любовь не ищет своего. Любящий человек не требует ничего для себя лично. Любовь дарит, не ожидая воздаяния. Ей достаточно любить Иисуса и других людей – в этом вся ее награда. Она не только бескорыстна, но даже не ищет своего: она ищет Господа.
Любовь не мыслит зла, не составляет списка личных обид, все покрывает… Все вместе и каждый в отдельности великодушно и неустанно должны прощать друг другу боль, вызванную обидами, ссорами, несправедливостью, неисполнением долга. Обоюдная привязанность подсказывает такое поведение. Любовь Христова требует его[372]. Попросим Господа научить нас не только относиться снисходительно к соломинке в чужом глазу, но и не забывать о бревне в собственном: о наших многочисленных проступках в отношениях с Богом и ближними. Любовь всему верит, всего надеется, все переносит. Все, без единого исключения.
Мы можем подарить многое: веру, радость, одобрительную улыбку, жест, свидетельствующий о внимании… Взамен мы не ожидаем ничего. Мы не станем роптать, если кто-то не отблагодарит нас: любовь не ищет своего – того, что, рассуждая по-человечески, должно законно принадлежать нам. Если мы не будем искать ничего, то найдем Иисуса.
27.3 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (…) А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Эти три добродетели играют в христианской жизни важнейшую роль: своим предметом и целью они имеют непосредственно Бога. Вера и надежда уже не будут нужны в вечности: вместо веры явится блаженное видение, вместо надежды – обладание Богом. Только любовь будет продолжаться вечно. Здесь, на земле. Мы предвкушаем блаженство Рая. Вечная же жизнь станет одним бесконечным актом любви[373]. Достигайте любви, – взывает к нам апостол Павел[374]. Она – величайший из даров Господних и первая из Его заповедей. Она – та отличительная черта, по которой люди должны опознать в нас учеников Христа[375]. Она – та добродетель, которая каждое мгновенье, благоприятное или нет, подвергается испытанию. В каждое мгновенье нашей жизни мы можем прийти на помощь нашим ближним в их нуждах, сказать им ласковое слово, избегать злословия, нести утешение, пропустить вперед при входе, молиться за особо нуждающихся, дать хороший совет, улыбаться, формировать атмосферу благожелательности в семье и в трудовом коллективе, прощать, хорошо отзываться о других и т. д. Мы можем творить добро, но можем и не делать этого; мы можем даже вредить другим людям, причем не только неисполнением своего долга. С другой стороны, любовь постоянно побуждает нас к активности: в добрых делах, в молитве, в покаянии…
По мере возрастания в любви, приумножаются и наполняются внутренним содержанием прочие добродетели. Впрочем, ни одна из них не может даже называться добродетелью, если она не вдохновлена любовью. Добродетели в тебе ровно столько, сколько и любви – не больше[376].
Пресвятая Дева Мария – если только мы будем как можно чаще прибегать к Ней – научит нас любить других людей: ведь Она – Учительница любви.
Великая любовь Девы Марии к человечеству требует, чтобы и в Ней самой исполнилось слово Христово: нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин 15,13)[377].
Четвертая рядовая неделя – Понедельник
28. Отрешенность от земных благ и христианская жизнь
1. Присутствие Христа в нашей жизни иногда может быть связано с потерей некоторых земных благ. Иисус “стоит” много больше их.
2. Все сущее должно стать средством, приближающим нас ко Христу.
3. Отрешенность от тварных благ. Некоторые примеры.
28.1 В сегодняшнем чтении из Евангелия от Марка[378] повествуется о том, как Иисус прибыл в страну Гадаринскую. Так называлась территория на западном берегу Геннисаретского озера, населенная язычниками. Едва Иисус вышел из лодки, как навстречу Ему выбежал человек, одержимый нечистым духом. Поклонившись Иисусу, он завопил во весь голос: Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня. Бес вел себя таким образом, потому что минуту назад Иисус повелел: Выйди, дух нечистый, из сего человека. Господь спросил беса, как его зовут, и получил ответ: Легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Поблизости паслось большое стадо свиней.
Появление Мессии означает падение державы сатаны. Между тем, теряющий свою власть сатана организует сильное сопротивление: об этом свидетельствуют многие евангельские фрагменты. В данном случае, как и в иных эпизодах, связанных с изгнанием злых духов, бросается в глаза мощь искупительного деяния Господа. Иисус вторгается в жизнь людей, раз и навсегда освобождая их от парализующего влияния зла: Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом[379], – скажет апостол Петр, обращаясь к сотнику Корнилию и его семье. Эти слова словно бы подводят итог всем экзорцизмам, совершенным Господом.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Мк 1,14-20
Ср. Ин 1,35-42
Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом, 45
Иоанн Павел II, Выступление на XII Всемирном Дне Молодежи в Париже, 23.VIII.1997
Св. Х. Эскрива, Борозда, 498
Мк 7,37
Св. Х. Эскрива, Борозда, 495
Св. Х. Эскрива, Послание, 15.Х.1948
Enchiridion Indulgentarium, 1
Св. Х. Эскрива, Борозда, 531
Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом, 185
Мк 1,9-11
1 Ин 3,1
Ср. Мф 6,9
Ср. Мф 5,48
Гал 4,4-7
Иоанн Павел II, Переступить порог надежды, 1
Катехизис Католической Церкви, 239
Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом, 185
Беседы с о. Эскрива, 102
Бл. Тереза Бенедикта Креста, Философ и кармелитка, Париж 1987
Св. Х. Эскрива, Ближние Гопода, 245
Рим 8,17
Пс 2,8
Римский Миссал, Приготовление к Мессе.
M.B. Bernadot, De l´Eucharistie à la Trinité
Мк 1,35-39
Св. Августин, Исповедь, I, 1,1.
Св. Х. Эскрива, Кузница, 13
Св. Августин, Речь 87, 13
II Ват. Собор, Apostolicam actuositatem, 14
2 Тим 4,2
Иоанн Павел I, Выступление, 27.VIII.1978
Ин 5,7
Кард. Дж. Г. Ньюман, Религиозное чувство
Лк 6,39
Ср. Св. Х. Эскрива, Путь, 108
Мк 1,40-45
Св. Беда Достопочтенный, Комментарий к Евангелию от Марка
Рим 6,9
Фрагмент гимна Adoro te devote
M.M. Philipon, Notre transformation en Jésus-Christ
Св. Фома Аквинский, Сумма теологии, III,76, 5, 3
Ин 1,26
Ин 1,11
Фрагмент гимна Adoro te devote
Катехизис Католической Церкви, 1394
Павел VI, Проповедь, 8.VIII.1976
Мф 11,28
Ин 6,37
Римский Миссал, Приготовление к Мессе.
