Христиане, которые помнят и о сотворении человека и о его падении, если они работают в медицине, могут сопротивляться такому сужению перспективы. Христианское понимание человеческой природы богато и многомерно. Бог создал наши тела и однажды их воскресит – и потому они важны! Если сам Бог собирается искупить наши тела (Рим 8:23), значит, он сам есть Великий Врач, и это ставит медицинское призвание очень высоко. Но Бог заботится не только о телах, он также создал наши души и искупит их. Таким образом, христианскому врачу всегда следует помнить обо всем человеке. Вера позволяет ему совмещать смирение с изобретательностью, необходимыми для того, чтобы видеть в пациенте не только тело.
Христианское мировоззрение меняет любой труд
Таким образом, когда мы говорим, что христианин в работе опирается на мировоззрение благой вести, это не значит, что он на работе постоянно говорит о христианском учении. Некоторые люди понимают, что Евангелие здесь дано нам для того, чтобы мы постоянно на него смотрели во время работы. Это значило бы, что христианский музыкант должен играть христианскую музыку, христианский писатель – писать истории об обращении, а христианский бизнесмен – работать на компании, которые выпускают продукцию христианской тематики и обслуживают клиентов из числа
христиан. Да, некоторые христиане успешно занимаются подобными вещами, но было бы ошибкой думать, что христианское мировоззрение действует в нас лишь тогда, когда мы делаем только подобные вещи, открыто заявляющие о своем христианском характере. Вместо этого представьте себе Евангелие как очки, через которые вы смотрите на все в мире. Христианин, занимающийся искусством, если он делает это в духе веры, может не отвергать начисто ни мысли о заработке, ни чистое самовыражение, и он может пересказывать самые разные истории. Для христианского бизнесмена выгода будет лишь одним из ориентиров, и он может с энтузиазмом трудиться в любом предприятии, которое служит общему благу. Христианский писатель может постоянно демонстрировать разрушительность того, когда что-то, кроме Бога, ставят в центр бытия, даже если при этом он прямо не говорит о Боге.
И хотя Библия не всеобъемлющее руководство для бизнесмена, водопроводчика или медика, она говорит о великом количестве культурных, политических, экономических и этических предметов, которые составляют значительную часть нашей жизни
И хотя Библия не всеобъемлющее руководство для бизнесмена, водопроводчика или медика, она говорит о великом количестве культурных, политических, экономических и этических предметов, которые составляют значительную часть нашей жизни. Кроме того, христианское мировоззрение внесло значительный вклад в нашу культуру, хотя это не всегда бросается в глаза. Глубинная основа нашего труда, особенно на Западе – подъем современной техники, дух демократии, давший возможность расцвести современному капитализму, идея врожденной свободы человека, на которой стоят экономическая свобода и развитие рынка, – во многом появилась под воздействием влияния христианства на культуру. Историк Джон Соммервиль утверждает, что идеи, наиболее глубоко укоренившиеся в сознании западного общества, например, о том, что прощение и служение важнее защиты своего достоинства и мести, имеют глубокие библейские корни[168]. Я согласен с выводами многих исследователей о том, что само становление современной науки могло произойти только в обществе, где преобладало библейское представление о едином всемогущем Творце, обладающем личностью[169]. Так что мы все получили от уникального и действенного христианского мировоззрения гораздо больше, чем себе представляем.
Размышляете ли вы о своей работе, глядя на нее с точки зрения христианского мировоззрения? Задаете ли вы себе такие вопросы:
• Какую историю рассказывает культура, в которой я живу и которая действует там, где я работаю? Кто там добрые и злые герои?
• Каковы невидимые предпосылки этой культуры о смысле, нравственности, происхождении и предназначении?
• Каковы ее идолы? Надежды? Страхи?
• Как в моей профессии пересказывают эту историю и какое участие моя профессия сама принимает в данной истории?
• Какие части доминирующих мировоззрений в целом соответствуют Евангелию, так что здесь я мог бы согласиться с ними и чувствовать себя их союзником?
• Какие части доминирующих мировоззрений без Христа не решают проблем? Иными словами, где мне нужно спорить с нашей культурой? Как мог бы Христос завершить данную историю иным образом?
• Как эти истории влияют и на форму, и на содержание моей собственной работы? Как я мог бы трудиться не просто умело, но и в особом христианском стиле на моей работе?
• Какие возможности дает моя профессия для: (а) служения отдельным людям, (б) служения обществу в целом, (в) служения моей сфере деятельности, (г) развития компетентности и мастерства и (д) свидетельства о Христе?
Христианская вера влияет на нашу работу разными путями, но из них мировоззрение есть самый многообещающий, хотя одновременно его труднее всех прочих применять на практике. Все христиане живут в обществах и трудятся на местах работы, где действуют властные господствующие нарративы, резко отличающиеся от евангельской картины мира. Однако эти нарративы действуют на таком глубоком уровне, что их воздействие на нас трудно увидеть.
Стать христианином – все равно что переехать в новую страну
Американец, впервые оказавшийся в иной стране, с удивлением обнаруживает, что многие из его мыслей и привычек, которые казались ему всеобщими и универсальными, на самом деле носят чисто американский характер и кажутся многим людям смешными. Жизнь в другом обществе дает новые точки отсчета, позволяющие критически относиться к себе, так что в результате человек может постепенно меняться, отбрасывая одни установки и принимая другие.
Стать христианином – все равно что переехать в новую страну, только этот опыт глубже, поскольку он дает нам новый взгляд на каждую культуру, каждое мировоззрение и каждую сферу профессиональной деятельности. По большому счету Евангелие помогает нам видеть все в новом свете, но на то, чтобы постичь и усвоить эту новую информацию о том, как нам надо жить и работать, уходит время. И мы можем полагать, что этот наиважнейший процесс обучения никогда не прекратится; нам сказано, что даже ангелы не устают взирать на Евангелие, наполняясь новым изумлением (1 Петр 1:10–12).
10. Новая концепция труда
Все, что может рука твоя делать, делай хорошо.
Книга Екклесиаста 9:10Каждый человек участвует в деле Божьем
Еврейское сообщество внесло огромный вклад в процветание города Нью-Йорка. Евреи участвовали в развитии госпиталей и медицины в целом, они много делали для искусства и культурных центров, а также создали крепкие сообщества, которые поддерживали престарелых и заботились о малышах. Их Писание и традиции веры породили в них сильную приверженность тому, чтобы «действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом» (Мих 6:8). Хотя они не были учениками Христа, Бог, несомненно, продолжает действовать через них. Другая группа, которая нередко поселяется в кварталах, где царит отчаяние, и восстанавливает здесь жизнь, – это гей-сообщество. На протяжении нескольких последних десятилетий они много трудились над тем, чтобы улучшить жизнь самых ужасных мест наших городов. И разумеется, все мы можем вспомнить кого-то в нашей сфере деятельности, кто, не будучи христианином, поддерживает самые важные ценности и производит самую восхитительную продукцию, лучше всех танцует или создает достойную доверия и прекрасно организованную команду. Если христианское мировоззрение столь уникально, как мы можем объяснить подобные явления?
В прошлой главе мы говорили о том, что Евангелие дает мировоззрение или историю, которые помогают христианину ориентироваться в сфере труда, снабжая его более глубокими и богатыми представлениями о процветании человечества, что позволяет ему трудиться особым образом, не так, как окружающие. Но это не вся библейская картина. Иначе нам следовало бы думать, что нехристиане не могут хорошо работать или делать добрые дела либо что все, что христианин делает на работе, должно быть совершенным и явно не похожим на то, что делает любой неверующий. Но это не так.
Бог сотворил этот мир, и наш труд отражает его дело творения, когда мы строим культуру в соответствии с его волей и его замыслом о человечестве – когда она соответствует истории, рассказанной в Библии. Однако богословы говорят не только о том, что Бог сотворил мир, но и о том, что он заботится о мире. Бог не только творит, но также любит и питает свое творение, заботится о нем. Он питает и защищает все, что создал. Но каким образом его провидение соприкасается с нами? Как мы уже говорили в прошлых главах, особенно когда речь шла о взглядах Мартина Лютера, забота любящего Бога приходит к нам в значительной степени через труд других людей. Работа есть важнейший инструмент Божьего провидения, благодаря ему Бог поддерживает человечество.
