Дорогие друзья! Здесь мы просто и на практике видим, как выглядит наш Господь и что это значит - ходить с Богом. Мы видим народ Божий после его величайшей победы, когда перед ним пали стены Иерихона. О, как славили и восхваляли они тогда Господа, сознавая, что это является не их заслугой, а явлением силы Божьего могущества!
И вот, когда они пережили эту чудесную победу, муж Божий Иисус Навин, не зная ничего о случившемся с Аханом, посылает вперёд разведчиков с полной уверенностью в предстоящей новой победе. О, мы, пасторы и проповедники! Как часто мы не имеем ни малейшего представления о том, что творится в наших церквах и общинах! В воскресные дни мы видим людей в церкви, и почти все они, за малым исключением, выглядят внешне, как ангелы. И вот, стоя перед ними, мы проповедуем о великой любви и милости Божией, о том, что Бог умер за нас и через Его смерть мы получили спасение и прощение наших грехов. Что ж, тогда им, конечно, не трудно верить! Так ведь каждый без особого труда попадает в рай! Но, дорогие мои, наша задача - сказать им в первую очередь о том, что они не могут увидеть лица Господня, прежде чем не оставят свои грехи, по крайней мере, пока не перестанут лгать и воровать! Этим я не хочу сказать, что мы должны постоянно говорить людям, что они попадут в ад. Однако, если мы стоим с Библией в руках у гроба умершего, то здесь хотя бы обязаны сказать им, ещё живущим, чтобы они покаялись, если не хотят попасть в страшное место вечных мучений!
Итак, Иисус Навин после славной победы над Иерихоном, думая, что всё идёт хорошо, посылает разведчиков в город Гай, чтобы они разведали о нём. Возвратившись, они донесли, что народ, живущий в этом городе, малочислен и что двух-трёх тысяч воинов будет достаточно, чтобы одержать над ними победу. После совета решено было послать туда три тысячи человек. С полной уверенностью в предстоящей победе, это воинство покидает свой стан, чтобы овладеть городом и его населением.
Однако события развернулись совсем иначе. Случилось то, чего никто не ожидал. Враг оказался слишком сильным, и народ Божий вынужден был бежать от него, оставив тридцать шесть мужей убитыми на поле бесславного сражения.
Когда Иисус Навин услышал эту весть и увидел бегство избранного народа Божия, в то время как язычники с ликованием праздновали победу, он разодрал в горе свои одежды и пал лицом своим на землю пред ковчегом Господним, восклицая: "О, Господи Владыка! Для чего Ты перевёл народ Твой через Иордан! Неужели для того, чтобы погубить нас? Хананеи и все жители земли услышат и окружат нас, и истребят имя наше с земли! И что сделаешь тогда Имени Твоему великому?!"
Так молился этот великий муж Божий вместе со старейшинами своего народа, вполне сознавая, что у них теперь нет сил противостоять врагу, что дьявол стал слишком силен, и народ Божий, побеждённый и разбитый, лежит на земле. Целый день до вечера взывали они к Богу, пока Он не ответил им и, обратившись к Своему слуге, строго сказал ему: "Встань! Для чего ты пал на лице твоё!.." то есть, говоря языком нашего времени: "Прекрати молитву! Для чего Мне это!.."
Согласитесь, друзья, что в христианстве двадцатого века очень много говорят о молитве и о том, что нужно больше молиться. Как часто можно слышать теперь такое: "Почему наша духовная жизнь угасает?! Почему у нас нет пробуждения? Почему нет духовного роста? О, наверное, нам нужно больше молиться! Мы должны дни и ночи проводить в молитве! Нам нужно также больше поститься!.. Почему не текут из нашего чрева потоки воды живой?! Почему так мало Божиих чудес совершается сегодня в мире? Почему мир торжествует, и дьявол одерживает победу за победой?! Почему…? О да, нам, по-видимому, действительно нужно как можно больше и усерднее молиться!.."
И вот мы собираемся на молитвенные собрания и молимся, молимся, молимся…
Однако давайте обратимся к этому примеру. Когда Иисус Навин вместе со старейшинами вот так же долго молились и вопияли к Господу, Сам Бог явился им и сказал: "Довольно, перестаньте!" Обращаясь к своему рабу, Он говорит ему: "Для чего ты пал на лице своё и почему так молишься и вопиешь?! Зачем Мне это! Встань! Ибо в среду народа Моего вошёл грех, который должен быть исторгнут!"
Видите, дорогие друзья! Молитвенные собрания не имеют смысла, если при этом мы не очищаем свою жизнь. Часто люди приходят к нам и спрашивают, как мы смотрим на пост. Тогда я говорю, что почитаю за более лучшее, если люди объявляют пост своим грехам, а не желудку. Лучше нормально питаться, не давая при этом пищи греху, нежели поститься и продолжать грешить.
Поверьте, что телесный пост не имеет никакого смысла, если грех продолжает властвовать над нами. Что толку, если мы находимся в посте, а лицо наше хмурое и удручённое, и сами мы неприветливы к другим, сердиты, нетерпеливы. Думаете ли вы, что такой пост угоден Господу?! Нет, это есть ни что иное, как нечто человеческое, не имеющее смысла и значения пред Богом. Я знаю одного христианина, который очень часто и подолгу постился, но, как свидетельствуют его жена и дети, именно в эти дни так называемого поста он был особенно нестерпимым для окружающих.
Впрочем, этот вопрос телесного поста интересовал когда-то и фарисеев, на что Иисус ответил им так: "Можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни" (Ев. от Луки 5:34-35). Так что, как видите, если Жених находится среди нас, то в посте нет особой нужды; если же Его нет, тогда, конечно, мы вынуждены поститься.
Итак, Господь говорит Иисусу Навину: "Встань! Для чего ты пал на лице твоё?! Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им!"
Дорогие друзья! Вы, которые проводите молитвенные собрания! Слышите ли вы эти Господни слова?! Он говорит и сейчас: "Для чего вы столько молитесь? Почему вы пали на лица ваши?!.."
Гневаясь на свой искупленный народ, Господь говорит далее Своему слуге: "Не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого!"
Есть много проповедников, которые говорят, что Господь пребудет с нами до скончания века, и если мы являемся детьми Божьими, тогда Он никогда не оставит нас. Я не могу понять, как можно говорить такую бессмыслицу! Ведь Господь Иисус - вчера, сегодня и вовеки тот же! Он не изменяется! Бог Старого Завета является также Богом и Нового Завета! А этот Бог говорит Иисусу Навину: "Не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого".
Да, это ужасные факты, но независимо от того, нравится нам это или нет, мы должны принять это к сердцу! Иначе всё наше христианство - только театр, а наш "Бог" - только идол, которого мы создали по прихоти нашего сердца. Это не Бог Библии, а всего лишь только вымысел нашего разума и нашего воображения!
В Первом Послании к Коринфянам 10:11 написано: "Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков". И эта история тоже записана в Библии и имеет большое значение для нас, живущих в этом последнем времени.
Как можно видеть на этом примере, молитва взывающих к Богу была прервана Самим же Богом, Который сказал, чтобы они перестали молиться, потому что среди них есть нечто, что должно быть приведено в порядок, ибо Израиль согрешил.
Вероятно эти слова "Израиль согрешил" нам трудно понять. Как же так? Ведь не Израиль согрешил, а только один человек - Ахан! Почему же Господь разгневан на весь народ израильский?!
Видите, какой масштаб у Бога! Всего лишь один человек из рядов Израиля согрешил, а Господь говорит как обо всём народе.
Дорогие друзья! Крепость цепи, состоящей из отдельных звеньев определяется крепостью самого слабого её звена. Это значит, что если во всей цепи окажется всего лишь одно слабое кольцо, то вся цепь выдержит не больше, чем эта слабая её часть. Точно так же и в среде христиан. Каждый, кто находится в наших рядах, является как бы одним целым с нами, а мы становимся нераздельны с ним, поэтому сделанный грех одного члена навлекает проклятие на всю общину. Лишь когда нечестие будет открыто и наказано или когда человек, сделавший грех, будет исторгнут, все остальные станут свободными. Так было и в данном случае. Когда Израильский народ исторг из среды своей того, на ком лежало проклятие, Бог снова стал пребывать среди них. Только тогда, а не до этого!
Заметим ещё одно. В тот момент, когда Господь внезапно обратился к Иисусу Навину, все они перестали молиться. Слово Божие не зря говорит нам "бодрствуйте и молитесь", причём, слово "бодрствуйте" стоит на первом месте. К сожалению, у нас, христиан, часто бывает как раз наоборот. Мы ставим на первое место молитву, бодрствование же - на второе или даже на последнее место, а то и вообще забываем. Бог, обратившись к Иисусу Навину, открывает ему глаза на то, о чём он во время своей молитвы и вопля к небу даже не помышлял, но что являлось причиной их поражения и гнева Божьего.
