Сербская церковь в 30 д. августа прославляет своих учителей, прославленных Господом, архиепископов Савву 2 и Никодима, патриархов Иоанникия, Ефрема, Спиридона, Макария и Гавриила, из которых последний удостоился мученической кончины38).
38) В общей службе Сербляка на 30 августа упоминаются еще «Григорий богоносный», архиепископы: Иоанникий, Иаков, Савва третий, патриархи: Кирилл, Никон, Иоанн, Максим (л. 161. 162). В предисловии Сербляка сказано: «надлежало бы нам – вместити молебныя правила и сих угодников Божиих: св. Григория сербскаго архиепископа, иже бе от корене неманичей, его же мощи беша в монастыре Куманице на р. Лиме, преподобнаго Стефана, его же мощи почивают в Пипере, и св. новоявленнаго Петра Черныя горы митрополита: обаче ничтоже ныне обрести возмогохом». То же должны и мы сказать о Иакове – Иоанне. В Гласнике VI, 34. 43. 44 весьма мало сказано о них. Не можем не прибавить и того, что пат. Максим, сколько известен он, едва ли не напрасно причислен о. Анфимом (Зап. геогр. общ. XIII, 175) к великим святителям: построение галлереи
Преемник св. Арсения, Савва 2 был младший сын первовенчанного краля Стефана и племянник великого Саввы. Предслав, так назывался он в миру у сербов, возревновав идти по следам св. дяди своего, еще в молодости принял иночество. Он ходил в Иерусалим и там прожил немалое время; потом подвизался на Афоне. Ему пришлось потерпеть много бед от охотников жить на чужой счет. По возвращении его в отчизну бл. Арсений, чувствуя свою старость и тяжкую болезнь, посвятил его в преемника себе. В сане первосвятителя подражал он жизни предшественников своих. Любимою добродетелию его была кротость39). С именем св. Саввы
и венчание Бранковича – не великие дела, а отношения его к св. Гавриилу очень не благовидны. В древнем сербском уставе (Гласник XI, 194) не называются святыми ни Иаков и Савва третий, ни Евстафий 2. О св. Стефане сказано под 28 мая. В одной сербской летописи XV в. говорится, что со времени св. Немани «явились в сербской церкви великие светильники миру, одни равночестные апостолам, другие мирототцы и чудотворцы и архиереи достоблаженные и множество преподобных и праведных мужей» (Рус. беседа 1860. 11, 19). Теперь пока неизвестно «множество» преподобных сербской земли, а из праведных пока известен только Щилянович. Сохранилась надпись на кресте, назначенном для храма св. апостолов Петра и Павла: «и крьсть створи епискуп рашки Григорие вьтори, еко и она вьдовица две цете дадуще». Так как в устроении того же креста, по надписи, участвовал и король Милютин (Mikloschitz Monum. № 86), то Григорий расский епископ был современником сего короля.
39) Раича 11, 410. 411. Летоп. в Гласнике 1, 165, V, 41. VI, 28. 29. Х, 264. Общая служба: «радуйся Савво вторый, подобный Моисею во кротости». Сербляк л. 162. По известию о первосвятителях (Гласник VI, 28) «еще жив сый святый сей (Арсений) постави серблем архиепископа вместо себе Савву втораго. Так как
покоится он в Печской обители, вблизи св. Арсения40). Сербская церковь поет ему: «из корене благаго благая отрасль прозябл еси, Божия разума водами напаяем, тем и плод благоуханен явился еси житием от юности, веселяя сердца и души поющие тя»41).
Пред иконостасом Печского храма, на левой стороне, стоит рака с мощами св. Никодима, архиепископа сербского, великого чудотворца42). Блаж. Никодим, природный серб, подвизался постнически на Афоне и был игуменом Хиландаря. По смерти Саввы 3-го Сербия объявила желание видеть Никодима своим первосвятителем; не хотелось ему расстаться с тихою пустынею, но афонские отцы убедили его не отказываться от призвания церкви. Потому «посвятили его в день вознесения Господня и возведоша на престол св. Саввы, с многих лет приветствием глаголюще: преосвященному архиепископу Никодиму всея сербския и поморския земли многая лета», так говорит современник43). Это было в 1317 г.44). При гробе блажен. кр. Милютина поднято было кровавое волнение приверженцами Самониды; энергический архипастырь остановил кровопролитие и грабеж.
блаж. Арсений (ум. от. 8 1266 г.) 3 года пред смертию был болен, то конечно не позже 1263 г. Савва посвящен был в архиепископа Арсением. В том же известии сказано, что Савва архиерействовал 7 лет. Но тогда он умер в 1270 г., а это не могло быть. В 1269 г. был архиепископом Иоанникий. Да и само известие в другом случае (Гласник VI, 30) говорит, что Савва 2, как и Даниил, недолго был архиепископом. – Потому надобно положить, что блаж. Савва почил в начале 1268 г. В древнем уставе (Гласник XI, 194) сказано: февр. 12 «престависе архиеп. свет Савва втори».
40) Зап. геогр. общ. XIII, 174, 152. Изображение его – в Грачанице, ibid. 236.
41) Служба св. Савве в Сербляке 1861 г.
42) Зап. геогр. общ. XIII, 173. В сербском уставе мая 12 «престависе архиепископ светы Никодим». Гласник XI, 194. Служба в Сербляке. л. 128.
43) Даниил у Раича 2, 506. 507.
44) Даниил пишет, что к. Милютин умер «летом яко рещи четырем минувшим архиепископу Никодиму», т.е. спустя почти 4 года после поставления Никодима в архиепископа. Поелику же Милютин умер окт. 20, 1320 г., то возведение Никодима в архиепископа было в начале 1317 г., или иначе пред вознесением Господним. В хиландарской грамате Милютина подписался «Савва по милости Божией архиепископ всех сербских и поморских земль». В приписке исчислены предшественники его: Савва св., Арсений, Савва 2, Иоанникий, Евстафий, Иаков, Евстафий 2 (Аврамовича Памятники № 4. Григорович стр. 56). В житии Милютина сказано (Сербляк л. 57), что при к. Милютине были архиепископами: Савва 3, Никодим и Даниил. Это – неточно. При нем были: св. Евстафий (ум. 1279 г.), Иаков (ум. 1285 г.), Евстафий 2 (ум. 1304), Савва 3 (1305-1316 г.) и Никодим. Но Даниил был архиепископом уже при Дечанском и Душане.
Потом в янв. 1321 г. венчал он на кралевство старшего сына Милютинова, не взирая на партию королевы45). Ревностный патриот был ревностным попечителем о делах св. веры. В предисловии к переведенному им в 1319 г. уставу пишет он, что, быв в Константинополе еще в сане игумена, он расспрашивал у иерусалимского патриарха об уставе церковном, по заботе о том, «еже единствовати по словеси богоносца братома вкупе и всей срьпьской земли»; потом будучи архиепископом, «послал, говорит, в црьскый град в монастырь св. Предтечи и крьстителя Иоанна и принесень ми бысть си типик ерусалимскы и преложихь и в нашь езыкь от письмень грьчьскаго езыка… Елико есть противу мощни, подвигнемь се, еже бдети и трезвити се в славословие Богу. Мы убо потьщимсе, братие, се сь естествомь и обычаемь пльтьскым: благи же дародатель и подвигоподавець, всемогеи Бог, веди немощь нашу, ть подасть нам мощь духовну, нь аще прьвее трудь покажемь»46). – Прекрасный урок о деле спасения нашего! В 1324 г. по распоряжению святителя черноризец Дамиан написал в Печской обители апостол, доныне уцелевший, а прежде того – параклитик и октоих, ныне неизвестные47). Богомилов – бабунов первосвятитель преследовал обличениями и предавал суду как вредных обществу и церкви48). – Блаженный архипастырь, искренно любивший иноческую жизнь и содействовавший процветанию ее в Сербии49), писал грамату о том, дабы сербские архиепископы и хиландарские игумены не забывали
45) Гласник V, 62. 63. В Сербляке общая служба: «радуйся, Никодиме, подобный пророку Илии, доблестный ревнителю».
46) Изд. в Гласнике XI, 189-193.
47) Изв. акад. II, 346-349.
48) В Сербляке служба ему: «православными ученьми твоими иноплеменныя ереси от церкве Христовы далече отгнал еси… Ревность божественную имея, яко Илия великий, гневом дыхаеши на враги креста Христова и сих отгоняеши, якоже волки хищныя, от своего стада, пастырю блажение».
49) При нем на соборе вместе с епископами были (у Григоровича стр. 48) игумены: студенечский, милешевский, сопочанский, банский, градечский, моравскаго градца, рашский, кончульский, ораховецкий, нагорницкий, скопский. У Раича II, 512 показаны еще современные св. Никодиму игумены: модрицкий, хвостенский, гостиварский. Епископы при нем: зетский, рашский, хлумский, хвостенский, топлицкий, будимльский, дьбрский, моравицкий, скопльский, призренский, липлянский, браничевский, мачвенский, градацкий и кончульский, всего 15 (Хризовул и Шафарика в Памятн. стр. 51). См. окт. 30 о кафедральных храмах и монастырях Милютина.
типикарницы св. Саввы, при чем красноречиво описал жизнь св. Саввы; это было предсмертное завещание хиландарского подвижника и архиепископа всей Сербии50).
Блаж. Иоанникий управлял церковию с 1339 г. сперва в сане архиепископа, - а потом в 1346 г. сербский собор, состоявший из болгарского патриарха и всех сербских архипастырей, по желанию кор. Душана, провозгласил его патриархом; патриарх вслед затем венчал Душана царским венцем51). Блаж. Иоанникию много надобно было иметь высоких качеств, чтобы иметь влияние на Душана. Душан был владетель умный, энергический, но иногда бурный в порывах страстей52); он не был так худ, как изображали злившиеся на него греки; он страстно любил не одну славу, а и славу имени Христова; так показывает выполненная молитва его к победоносцу Георгию53).
