Я весьма благодарна Богу за предоставленные нам преимущества принимать активное участие в первоначальном этапе нашей работы. Но и тогда, вначале работы и по мере развития и роста ее, когда происходили распределения ответственных постов, никто и никогда не слыхал от меня ни одного слова желания занять руководящее место в среде нашего народа.
Начиная с 1844 года и вплоть до настоящего времени я получала определенные вести от Бога, которые и должна была передавать Его народу. Моя работа состоит в том, чтобы дать народу свет, переданный мне Богом. Мне поручено получить и передать Его вести... Я не являюсь перед народом как человек, занимающий какое-либо положение, но как вестник с вестью.
В течение многих лет доктор Келлог занимал руководящий пост в медицинской работе среди Адвентистов Седьмого Дня. И это исключало его участие как руководителя всей нашей работы. Это никогда не было его работой, да и не могло быть. [238]
БОГ - НАШ РУКОВОДИТЕЛЬ
Я пишу это для того, чтобы все знали, что в среде Адвентистов Седьмого Дня нет борьбы за руководство. Господь - небесный Бог - Он наш Царь. Он руководитель, за Которым мы можем в безопасности следовать, ибо Он никогда не ошибается. Воздадим должную честь Богу и Его Сыну, через Которого Он и сообщается с миром.
Бог самым могущественным образом будет работать для Своего народа сегодня, если он полностью отдаст себя Его руководству. Его народ нуждается в постоянном присутствии Святого Духа. Если бы в Советах руководящего состава было больше молитв, больше смирения сердца перед Богом,- мы увидели бы тогда обильные доказательства божественного руководства и наша работа имела бы значительный и быстрый успех.
33. ЕДИНЫЕ СО ХРИСТОМ В БОГЕ
Господь призывает людей, обладающих настоящей верой и здравым суждением, людей, которые понимают разницу между истиной и ложью. Каждый из нас должен стоять на страже, изучая и проводя в жизнь уроки, данные в 17 гл. Евангелия от Иоанна и сохраняя живую веру согласно истине для настоящего времени. Мы все нуждаемся в самообладании, которое помогло бы нам привести все наши привычки в полную гармонию с молитвой Иисуса Христа.
Мне в видении авторитетным Лицом было дано наставление, как мы должны в своей жизни научиться, отвечать на молитву, записанную в 17 главе Евангелия от Иоанна. Мы должны сделать эту молитву предметом нашего самого глубокого исследования. Каждый евангельский работник, каждый медик-миссионер должен познать науку этой молитвы. Мои дорогие братья и сестры! Я умоляю вас обратить ваше внимание на эти слова, исследовать их со смиренным, кротким и сокрушенным духом и подчинить все здоровые силы своего ума контролю Божьему. Те, кто не извлечет уроков, содержащихся в этой молитве, - подвергает себя опасности одностороннего развития и никакое последующее воспитание не возместит вполне этого пробела.
"Не о них же только молю, - сказал Христос, - но и о верующих в Меня по слову их; да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня".
"И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, да будут едино, как мы едино: Я в них, и Ты во Мне, да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня, и возлюбил их, как возлюбит Меня".
"Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, [240] и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче Праведный! И мир Тебя не познал: а Я познал Тебя, и сии познали, что ты послал Меня; и Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которую Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них". Иоан. 17:20-26.
Намерение Божье состоит в том, чтобы Его дети были слиты воедино. Разве каждый из нас не надеется, что нам всем вместе придется жить на одном небе? Разве Христос разделился Сам с Собою? Разве Он не готов дать Своим детям успех, если они удалят из своей среды всякие злые подозрения, слухи, клевету, если работники в единстве цели посвятят свое сердце, ум и силы для работы, которая так свята в очах Божьих? Единство приносит с собой силу, а разделение - слабость. Объединяйтесь друг с другом; работайте вместе в согласии для спасения людей, ибо мы воистину должны быть "соработниками с Богом". А те, которые отказываются трудиться в согласии и единстве, - весьма бесчестят Бога. Враг души радуется, когда видит неединство и несогласие в сердцах детей Божьих. Такие члены должны развивать в себе братскую любовь и нежность сердца. Если бы только они могли отодвинуть занавес, скрывающий от них будущее, они увидели бы последствия своего разделения и несогласия и эта картина непременно привела бы их к раскаянию.
Мир с величайшим удовольствием смотрит на разделения среди христиан. Неверность - встречается с одобрением, но Бог призывает произвести в своем народе в этом вопросе глубокую перемену. Единство со Христом и друг с другом является нашей единственной безопасностью в эти последние дни. О, не дадим сатане ни малейшего повода говорить, указывая на наших членов: "Вы посмотрите на этих людей, стоящих под знаменем Христа, как они ненавидят друг друга. Нам совершенно не нужно бояться их, пока они отдают свои лучшие силы борьбе друг против друга, вместо того, чтобы сражаться против нас".
После излития Святого Духа ученики вышли, чтобы провозглашать весть .о воскресшем Спасителе - единственную надежду для спасения мира. Они радовались сладкому общению друг с другом. Они были нежны, полны самоотречения, готовые принести любую жертву ради истины. В своем ежедневном общении друг с другом они проявляли любовь, какую Христос повелел им явить. Своими бескорыстными словами и делами они делали все возможное, чтобы зажечь эту любовь в сердцах других.
Последователи апостолов старались во всем проявлять любовь, которая в свое время наполняла этих мужей после излития Святого Духа. Они должны были идти вперед в полном послушании новой заповеди: "Как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга". Иоан. 13:34. Они настолько близко были соединены со Христом, что им легко было исполнить Его требования. Сила Спасителя, могущая оправдать их через Его праведность, должна была быть возвеличена.
Но с течением времени первые христиане начали замечать друг в друге недостатки. Вникая в ошибки других, занимаясь жестокой, грубой критикой, они постепенно потеряли из вида Спасителя и ту великую любовь, которую Он проявил к грешникам. Они стали более строгими и точными в соблюдении внешних церемоний, более щепетильными относительно теоретических основ веры, более жестокими к критике других. В своем рвении осуждать других они забыли о своих личных недостатках и ошибках. Они забыли уроки братской любви, каким учил их Христос. И самое печальное и грустное в этом - они даже не сознавали этой утраты. Они не отдавали себе отчета в том, что из их жизни ушло счастье и радость, и что вскоре они окажутся во мраке, будучи отрезанными от любви Божьей в их сердцах.
Апостол Иоанн понимал, что братская любовь оставляла церковь и поэтому в своих посланиях отдал столько внимания этому вопросу. Вплоть до самой своей смерти он настойчиво умолял верующих проявлять постоянную любовь друг ко другу. И все его послания к общинам [242] наполнены этой же мыслью. "Возлюбленные! Будем любить друг друга! - писал он,- потому что любовь от Бога... Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него. Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга". 1Иоан.4:7-11.
В настоящее время в церкви Божьей ощущается большой недостаток в братской любви. Многие, заверяющие о своей любви к Спасителю, не любят тех, кто объединяются с ними в христианском общении. А ведь все мы принадлежим к одной и той же вере, все мы являемся членами одной семьи; все мы дети одного и того же небесного Отца и все мы имеем одну блаженную надежду на бессмертие. И поэтому, какими тесными и блаженными должны быть узы, связывающие нас всех вместе. Окружающий нас мир очень внимательно следит за нами, чтобы видеть, на самом ли деле наша вера оказывает освящающее влияние на наши сердца. О, с какой проницательностью и быстротой они подмечают каждый недостаток в нашей жизни, малейшее расхождение между нашей верой и нашими делами. Не будем давать им повода для поношения нашей веры.
Не сопротивление и вражда мира является для нас самой большой опасностью, но то зло, которое вынашивается в сердцах, называющих себя верующими. Именно это является самым страшным нашим бедствием, наиболее эффективно препятствующим успеху дела Божьего. Нет более вернейшего средства для ослабления нашей духовности, чем проявление зависти, злых подозрений друг к другу, выискивания ошибок, недостатков и распространения злых и плохих слухов. "Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская; ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир". Иак. 3:15-18.
