Это сочетание реализуется не только в деятельности Архиерейских Соборов и Межсоборного присутствия. Развивается и работа структур, которые по действующему Уставу обеспечивают церковное управление в промежутке между Соборами: Священного Синода и синодальных учреждений. Священный Синод сейчас собирается не менее пяти раз в год, и нам едва хватает этих пяти заседаний для рассмотрения всех дел, подлежащих синодальному обсуждению. Кроме того, под моим председательством регулярно собираются руководители синодальных учреждений: мы вместе обсуждаем наиболее важные вопросы, касающиеся деятельности центрального аппарата Русской Православной Церкви. В первую очередь речь идет о реализации решений Священного Синода, Архиерейских Соборов и совещаний. Сегодня в синодальных учреждениях трудится все большее число специалистов – как опытных, хорошо знающих жизнь Церкви, так и молодых, обучающихся. Синодальные учреждения должны стать и постепенно становятся центрами, ведущими анализ хода церковной жизни и вырабатывающими практические меры для осуществления решений высшей церковной власти.
В связи с этим считаю целесообразным формализовать деятельность Совещания руководителей синодальных учреждений. Как известно, Всероссийский Церковный Собор 1917–1918 годов, восстановив Патриаршество, учредил помимо Священного Синода Высший Церковный Совет, который занимался вопросами церковной администрации, хозяйства, школьно-просветительскими, ревизионными и юридическими вопросами, ревизией епархий. То есть всем тем, чем сейчас занимаются синодальные учреждения. В то время этот орган, состоявший из епископов, клириков и мирян, мыслился как продолжение Поместного Собора. Сейчас эту функцию несет Межсоборное присутствие, которое является местом совещания архипастырей, духовенства, монашествующих и мирян. А вот те функции, о которых я упомянул до этого, осуществляет Совещание руководителей синодальных учреждений, которое я предлагаю переименовать в Высший Церковный Совет, подчинив этот орган Патриарху и Священному Синоду.
Следует при этом признать, что осуществление определений высших органов иерархического управления Русской Православной Церкви не всегда находится на должном уровне. Пока еще нельзя сказать, что все решения, принятые Священным Синодом или Архиерейскими Соборами, своевременно осуществляются в полной мере. Для того чтобы повысить уровень осуществления решений Архиерейских Соборов и Священного Синода, необходимо, чтобы епархиальные архиереи и руководители синодальных учреждений сверяли свои ежедневные труды с общецерковными решениями. Каждому из нас нужно продумать план осуществления этих решений, чтобы они не оставались благопожеланиями, но реально входили в жизнь Церкви и соответствующим образом отражались в годовых отчетах.
Об автономных и самоуправляемых Церквах, заграничных учреждениях
Новейшая история нашей Церкви показала обоснованность учреждения в пределах единого Московского Патриархата частей с различными степенями самостоятельного управления: автономных и самоуправляемых Церквей, экзархата, митрополичьего округа. Практика показала, что речь идет не о конъюнктурных постановлениях, но об экклезиологически, канонически и исторически верных решениях. Каждая из упомянутых частей Московского Патриархата вносит свой значительный вклад в общую жизнь Русской Православной Церкви.
Первой как по весомости этого вклада, так и по значению древнейшей Киевской кафедры в общерусской церковной истории достойно и праведно будет назвать Украинскую Православную Церковь, пределы которой в 2010 году я посетил трижды. 25 февраля мой приезд в Киев был связан с совершением молебна перед инаугурацией Президента Украины В. Ф. Януковича. В июле состоялось Патриаршее посещение Одесской, Днепропетровской и Киевской епархий. В ноябре 2010 года я снова побывал в Киеве, на этот раз на торжествах по случаю 75-летия Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира. В ходе визитов состоялись встречи с архиереями и клириками Украинской Православной Церкви, с представителями государственного руководства и православной общественностью Украины. Визиты ознаменовали собой качественно новый этап развития церковно-государственных отношений на Украине. Дай Бог, чтобы это созидательное движение успешно продолжалось.
Мы молимся о стабилизации общественной ситуации в Молдове. Общая обстановка в стране сказывалась, конечно, и на положении самоуправляемой Православной Церкви Молдовы. Раскол в обществе усугубляется действиями неканонически провозглашенной «Бессарабской митрополии».
Хотел бы сказать также о положении Белорусской Православной Церкви, которая стабильно продолжает свое служение, в том числе осуществляя плодотворный диалог с властью.
В целом устойчиво развивается внутренняя жизнь Латвийской Православной Церкви и Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата. К сожалению, в Эстонии церковную жизнь осложняет неравное имущественное положение Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата и Константинопольской юрисдикции. Такое положение противоречит договоренностям, которые были достигнуты с Константинопольским Патриархатом 15 лет назад, и мы продолжаем работать над тем, чтобы справедливость восторжествовала.
В минувшем году отмечалось 40-летие дарования Русской Православной Церковью автономии Японской Православной Церкви. Православие в Японии имеет глубоко укорененную традицию и представляет собой выдающийся пример плодотворности миссии Русской Православной Церкви.
В Китае ушедший год ознаменовался положительными сдвигами в положении православных верующих. Впервые за долгие годы с согласия властей возобновлены богослужения в ряде храмов на территории Китайской Народной Республики. Все это дает основания для надежды на постепенную нормализацию положения Китайской Православной Церкви.
Продолжает развиваться присутствие Русской Православной Церкви и в дальнем зарубежье.[22] В конце 2009 года заметным событием в жизни Церкви стала передача Российской Федерацией комплекса зданий подворья Русской Православной Церкви в городе Бари (Италия) в безвозмездное пользование Московской Патриархии. Итальянская сторона пока до конца не освободила эти помещения. Надеюсь, что вскоре подворье, используя новые возможности, сможет в большей степени помогать чадам нашей Церкви в их желании поклониться мощам святителя Николая. Среди последних событий необходимо отметить приобретение Российской Федерацией участка земли в центре Парижа. Здесь планируется возведение русского православного духовно-культурного центра и кафедрального собора. Надеюсь, что он станет средоточием жизни русскоязычных соотечественников, проживающих во Франции.
Прошло уже почти четыре года с исторического момента подписания Акта о каноническом общении между Русской Православной Церковью и Русской Зарубежной Церковью. За это время многие положительные явления стали привычной нормой. Главное из них – это активное общение архипастырей, пастырей и мирян единой Русской Церкви. Особо радует взаимодействие молодежи из разных стран. Многие храмы Русской Зарубежной Церкви наполняются прихожанами, выехавшими из пределов нашей канонической территории. Мы стараемся помогать Зарубежной Церкви кадрами священнослужителей и монашествующих в тех местах, где есть трудности. Совместно решаются вопросы восстановления храмов и их оснащения церковной утварью. Тесно взаимодействуя, мы можем значительно усилить возможности нашего свидетельства.
В 2010 году продолжилась практика перенесения святынь из одних частей Московского Патриархата в другие для поклонения. Так, с 18 июля по 19 августа 2010 года в Москве находилась чудотворная икона Божией Матери «Призри на смирение» из Введенского монастыря Киева, а в период с 22 ноября по 6 декабря 2010 года на Украине пребывала Серафимо-Дивеевская икона Божией Матери «Умиление», которая хранится в крестовом храме рабочей Патриаршей резиденции в Москве. Весной на Украину и в Россию была принесена святыня Русской Зарубежной Церкви – Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение». Такая практика много способствует укреплению церковного единства.
О внутренней жизни епархий и приходов Русской Православной Церкви
Прошлогоднее Архиерейское совещание распространило на все епархии инициативу Епархиального собрания города Москвы о введении на всех приходах штатных должностей педагога (катехизатора), социального и молодежного работников. На сегодня это решение реализуется еще слабо. Даже в Патриаршей епархии – городе Москве – не так быстро, как хотелось бы. Анализируя то, что происходит в этой сфере, хотел бы предложить на рассмотрение Освященного Собора свои размышления[23].
