Познать Истину не так трудно, как кажется. Для этого нужно твердо придерживаться необходимой дисциплины. Только человек, достигший совершенства, может не думать о правилах и ограничениях. Пока вы живете в ашраме, вы должны неукоснительно выполнять свои обязанности и следовать всем предписаниям - начиная с брахмачарьи, целомудрия, и кончая санньясой, отречением от мирского. Если вы хотите построить дом в деревне, то должны получить разрешение местных властей. Если вас привлекает жизнь лесного скитальца, на это не требуется согласия официальных лиц. Но пока вы в обществе, вам придется соблюдать все законы этого общества и справляться со всеми возложенными на вас обязанностями. Обязанности есть у всех, включая санньясинов и брахмачарьев. В наши дни ведется активная борьба за права человека, в то время как можно сосчитать по пальцам людей, которые в полной мере осознают свой долг и достойно несут бремя ответственности. Не забывайте, что истинный авторитет вы обретете только при надлежащем исполнении своего долга. Недопустимо стремиться к власти, если вы не в состоянии исполнять возложенные на вас обязанности.
Чтобы приблизиться к Божеству и постичь его природу, нужно встать на путь садханы и поступать в жизни таким образом, чтобы сделать ее священной. Это основная идея, которую Кришна проповедовал Арджуне. Арджуна вопрошал: "Зачем мне это царство после того, как я убью своих родных и близких? Лучше стать бродягой и просить милостыню". Кришна ответил: "Согласно чьей воле ты собираешься действовать - своей или Моей? Если тебе угодно следовать своему желанию, поступай как знаешь. Но если ты решил подчиниться Мне, исполняй все то, что Я тебе прикажу". Только Богу решать, что хорошо и что плохо и как на самом деле следует поступать. По мнению Арджуны, главная ценность заключается не в божественных отношениях между людьми, а в физических. Всякая любовь, связанная с телесными ощущениями, несет в себе элемент эгоизма, и подобна зажженной в доме электрической лампочке. Свет от лампы ограничен пространством комнаты и так же скуден, как свет чувственной привязанности. Человеку доступна и более высокая любовь, которая сравнима с лунным светом. Она светит и внутри, и снаружи, но ее свет смутен и холоден. Чистая и самозабвенная любовь подобна солнечному свету. Она дарует ясное и светлое видение мира. Божественная любовь подобна солнечному свету, как человеческая любовь - лунному. Эгоистическая привязанность - это свет электрической лампочки в доме. Вы должны подняться с уровня любви обособленной и ограниченной на уровень любви всеобщей.
Мне часто задают вопрос: почему вездесущий Кришна, Господин всей Вселенной, допустил уничтожение на поле битвы четырех миллионов людей? (* В тексте - 40 лакхов) Можно ли считать это проявлением жестокости? Я отвечу на этот вопрос. Допустим, что у человека появилась на спине раковая опухоль. В этой опухоли содержатся миллионы злокачественных клеток. Сомневается ли врач в необходимости операции, задаваясь вопросом: имею ли я право уничтожить миллионы клеток? Разве сохранение жизни пациента - не прямой долг врача? Что для него важнее - человеческая жизнь или жизнь раковых клеток? Он понимает, что опухоль представляет угрозу для жизни, и удаляет ее, чтобы спасти пациента. В данном случае предпочтение отдается качеству в ущерб количеству. Подобно этому ко времени великого сражения на поле Куру на теле человечества образовался огромный нарыв в образе Кауравов. Когда Кришна обнаружил эту страшную болезнь, он превратился в хирурга, взял Арджуну себе в ассистенты и осуществил грандиозную операцию. В ходе этой операции были уничтожены четыре миллиона злокачественных клеток. Мы всегда должны отдавать предпочтение действию, ведущему к сохранению Дхармы. Нет ничего важнее в мире, чем сохранение Дхармы.
Мы вправе считать свою жизнь состоявшейся, если не отступали в ней от законов морали и нравственности. Величие жизни - не в накоплении богатства. Помните, что деньги приходят и уходят, а сокровища нравственности, раз появившись, преумножаются. Дух нравственности, как верный страж, охранял Индию с незапамятных времен. Сейчас ее основы забыты обществом, и нравственность не присуща ни нашей экономике, ни нашей политике - она исчезла из всех сфер жизни, включая духовную. Я желаю и надеюсь, что наши студенты постоянно будут помнить о том, что только соблюдение законов морали сможет очистить их жизнь и таким образом защитить великую культуру Индии. Поистине светлое будущее ожидает тех, кто следует путем Дхармы.
Вы не убьете змею, если будете бить палкой по собственной лодыжке. Не одержав победу над собственным телом, вы не познаете Истину. Не победив голод и жажду, вы не постигнете высшую реальность. Не познав самого себя, вы не сможете назваться человеком.
Юные студенты! В течение последнего месяца вы прослушали вдохновляющие лекции и беседы на сокровенные темы. Этот месяц должен стать золотой главой и самым памятным периодом в вашей жизни. Но не следует думать, что этих лекций и бесед достаточно, чтобы снискать милость Божью и достичь духовного совершенства. Вы должны складывать все жемчужины Истины в шкатулку вашего сердца, оберегать их и хранить вечно. Не следует останавливаться на выпавшей вам удаче посещения этих лекционных курсов. Все птицы могут иметь зеленую окраску, но разве все они способны щебетать, как попугаи? Множество разных насекомых копошится в цветах, но разве назовем мы всех их пчелами? Если какой-то осел напялил на себя тигровую шкуру - станет ли он от этого йогином? Увы, он не сможет стать даже тигром.
В современном мире нет ничего, что человеку нельзя было бы понять, осознать и усвоить. Лекции, которые вам посчастливилось прослушать, помогут вам сделать свою жизнь чище и достойно использовать свое время. Но если человек не постигнет своей истинной природы, если он целиком погрузится в суету мирской деятельности, которая заставит его забыть о своей истинной природе, он не способен будет чего-либо достигнуть. Человек прежде всего должен узнать, кто он. Только тогда он легко добьется того, к чему стремится.
Вы, наверное, не раз наблюдали за коровой. Как только ее подоят, она тут же возвращается на луг, где много зеленой травы, и принимается наполнять травой свой желудок. Пока животное пасется, оно не теряет даром времени, быстро поедая все, что находит съедобным. Но это вовсе не значит, что пища сразу переваривается. Лишь тогда, когда корова вернется в стойло, она будет снова и снова пережевывать пищу, которую до этого съела. Только когда она полностью пережует жвачку, пища начнет поглощаться организмом. Сначала корова поедает так много, как только может, а потом переваривает съеденное. То же самое происходит и со всеми вами, заслужившими привилегию с утра до вечера поглощать впечатления летних лекционных курсов. Вы жадно вбираете все подряд, без разбору. Весь последний месяц вы беспрерывно насыщаетесь, но не обычной пищей, которую можно получить в любом другом месте. За прошедший месяц вы приобщились к необыкновенной диете, называемой саттвической, состоящей из лекционных курсов, прочитанных опытными наставниками. Когда вы вернетесь домой, вы должны будете старательно переварить эту пищу, возвращаясь в мыслях к этой священной духовной диете. Этот процесс переваривания, или глубокого размышления, можно назвать мананой, т.е. возвращением к пройденному. Даже в случае с животным ясно, что, если оно не способно пережевывать пищу, значит, оно нездорово. Вам нужно радоваться всему, что вы накопили за этот месяц, и сделать все это богатство - с помощью мананы - своим собственным достоянием. Тогда ваше пребывание здесь можно считать плодотворным. Если же вы оставите все услышанное здесь, а приехав домой, вернетесь к своему прежнему образу жизни, тогда ваше существование будет пустым и бесполезным. Молодежь в наши дни находится в таком состоянии, что не всегда способна понять разницу между добром и злом, между чистым и нечистым, между истиной и ложью. Не только молодежь, но и все люди, рожденные в этой Кали-юге, пребывают в смятении, ибо они не знают, как отличить добро от зла, грех от добродетели, радость от горя. Нашу способность к различению мы подвергаем жестокому испытанию, ибо то, что считалось хорошим в одно время, считается плохим в иное время; то, что казалось нужным в одно время, кажется ненужным в другое время, а то, что считалось полезным для нашего здоровья в одно время, считается вредным в другое и т.д.
Мы поглощаем чистую пищу и чистую воду, но через очень короткое время они превращаются в нечистую массу, от которой организм старается как можно скорее избавиться. Не так легко определить, какие продукты и какая вода - чистые, а какие - нет. Мы, однако, не должны мириться с этим, полагая, что нечистоты и примеси предопределены Пракрити дхармой, или законами природы. Природа богата примесями и мы должны видоизменять их всеми подходящими для этого способами. Ученые, особенно те, кто занимается геологией, знают это очень хорошо. Когда они ищут золото, они сначала обнаруживают место, где золото залегает, а затем проникают вглубь земли и находят там золотоносный кварц. В природных условиях золото всегда находится в соединении с посторонними примесями. Следующей стадией является получение чистого золота путем очищения его от примесей. Все природные законы подобны этому. Вполне естественно следовать зову природы, а именно, спать, есть и т.д. Но, следуя только законам природы, мы никуда не продвинемся в своем развитии и не достигнем своего высокого предназначения. Из одного и того же сердца могут исходить разные эмоции - и гнев, и сострадание. Нам нелегко постигнуть природу этого явления - когда в одном сердце рождаются два противоположных чувства. Поскольку сердце - это источник и добра, и зла, долг студентов - понять, каким образом наши предки были способны сосредотачивать свое внимание исключительно на добре. Некоторые думают, что человек рождается только для того, чтобы удовлетворять свои потребности. Другие считают, что люди должны накапливать пищу и богатства и что именно это принесет им радость и счастье. Если человек просто поглощает пищу, как другие животные, чем же тогда он отличается от них? Неужели нужно родиться человеком только для того, чтобы запасаться продуктами? Птица, будучи голодной и не имея припасов, просто летает в поисках пищи, чтобы утолить свой голод. Человек же норовит делать запасы, заботясь о будущих потребностях. Но человек не для того рожден, чтобы проводить время в поисках пищи. Он рожден для того, чтобы искать и найти в себе Атму.
