Если у вас на пальце кольцо с бриллиантом, а кто-то говорит, что это не бриллиант или не настоящий бриллиант, то вас эти слова не расстраивают, вы знаете лучше, что это — бриллиант или не бриллиант.
[Если говорят, что это не бриллиант, вы отвечаете: «Да, правильно, это не бриллиант! Это просто камень».] (Смех.)
Поэтому то, какой вы на самом деле, очень важно, а что говорят или думают о вас другие, не имеет значения. Если вы плохой человек, если в вас больше негативного, чем позитивного, то это должно вас немного опечалить. Проверьте себя как следует. Если вы заметите в себе больше негативных эмоций, чем позитивных, вы должны сказать себе: «Со мной творится что-то неладное, я не в хорошем состоянии, я должен меняться к лучшему. Я даже знаю, что нужно делать, чтобы избавляться от этих негативных эмоций. Я должен стараться стать лучше. А в моем нынешнем состоянии, из-за того, что у меня больше негативных эмоций, чем позитивных, сначала я сам от этого становлюсь несчастен, а во вторую очередь я многих людей вокруг себя тоже делаю несчастными. Поэтому если я ничем не могу помочь этим людям, то у меня, по крайней мере, нет права расстраивать их, делать несчастными».
[С помощью таких мыслей, если вы хотите, вы станете лучше. Это достаточная практика. Потом вы будете настоящей духовной практикой заниматься, развиваться духовно. Я не хочу говорить слово «религия», я говорю «развиваться духовно». Можно развивать тело, но ум развивать тоже необходимо. Духовно развивать. Тогда ум становится здоровым, сильным-силь-ным. Это духовное развитие.]
А теперь я расскажу вам еще об одной общей слабости (сейчас я перечисляю вам ваши недостатки и попутно объясняю, как избавиться от этих недостатков). Все это называется в шахматах дебютные ошибки. Пока я даже не касаюсь более сложных ошибок, которые мы совершаем в жизни, пока я веду речь только о дебютных ошибках, и вы должны научиться справляться в первую очередь с дебютными ошибками; о других ошибках я скажу позже.
[Наша жизнь — как шахматы. (Игра в шахматы придумана буддийским монахом.) «Белые» — это позитивное состояние ума, «черные» — негативное состояние ума. Потом мы играем. Каждый ход — это ситуация, начало хода — это как мы ее создали. Наша жизнь трудна из-за дебютных ошибок.]
Все мы хотим быть добрыми, никто из нас не хочет чувствовать гнев и другие негативные эмоции, но из-за своих дебютных ошибок мы вынуждены — против своей воли вынуждены — чувствовать гнев и другие негативные эмоции, и по той же причине мы не можем породить в себе любовь и сострадание.
Та ошибка, которую я уже вам объяснил, является принципиальной ошибкой, и вы не должны забывать о ней. Как я говорил, людям свойственно думать, что то, что они есть на самом деле, имеет второстепенное значение. А самое главное — это то, что говорят или думают о вас другие люди. Это принципиальная ошибка.
[Такая ошибка порождает множество неправильных мыслей.]
Поэтому очень важно иметь следующий принцип: то, какой я, то, что я есть — на самом деле очень важно, а то, что говорят или думают обо мне другие, не важно. Живите по этому принципу: то, что вы есть на самом деле, это очень важно. Если у вас этот принцип очень силен, то, что бы вам другие люди ни говорили, даже если вас обзовут дураком, вы от этого не рассердитесь.
[Потому что у вас принцип: я — это главное, что говорят — это не главное.]
Если вас назвали дураком, в этот момент вы можете подумать: «То, что этот человек говорит про меня, правда, если сравнивать меня с Буддами и Бодхисаттвами: я действительно дурак. Но если сравнивать меня с другими дураками, то называть меня так — не совсем корректно, неправильно, ведь не такой уж я и дурак». Поэтому здесь все зависит от того, с кем меня сравнивают. Вы можете спросить этого человека: «Ты меня сейчас сравниваешь с Буддой или с совсем последним дураком? (Смех.) Если сравниваешь с Буддой, то тогда ты прав, я действительно дурак. По сравнению с совсем тупыми людьми не такой уж я и дурак». С другой стороны, если бы от того, что вас назвали дураком, вы действительно стали дураком ([сегодня сказали, что вы дурак, а завтра наутро вы стали дураком]), тогда был бы какой-то смысл гневаться на этого человека. Тогда бы вы имели полное право в негодовании отправиться к нему домой и сказать: «Вчера я был еще умный, но ты меня назвал дураком, и сегодня я стал дураком». Тогда он был бы по-настоящему виноват, потому что превратил вас в дурака. Но в действительности так не происходит: сколько бы вас ни называли дураком, хоть тысячу раз, дураком вы от этого не станете. С другой стороны, если кто-нибудь скажет вам, что вы очень умный, от этого вы не станете очень умным. Так отчего же вы так радуетесь, когда кто-то вас хвалит, называет очень умным? Если вы — человек некрасивый, а кто-то вам сказал, что вы очень красивы, от этих слов вы тоже не станете красавцем.
Вот эти принципы — сильнейший иммунитет для нашего ума, который защищает наш ум от ран, что могут нанести ему всякие мелочи повседневной жизни.
[С такими принципами куда бы вы ни отправились, ваш ум будет спокойный и сильный. Когда ум спокоен, он сильный, счастливый. А если таких принципов нет, вы испытываете боль от слов, ум слабый, у него нет иммунитета.]
Постарайтесь приучить свой ум к такому принципу: то, какой я на самом деле, — это очень важно, а то, что говорят или думают обо мне другие, — не имеет никакого значения. Если вы — золото, если вы на самом деле золото, то это самое главное. Если же другие называют вас золотом, то какое значение это имеет для вас?
Вот на основе этого принципа я поговорю о тех дебютных ошибках, которые мы совершаем в нашей жизни. Из-за дебютной ошибки наш ум теряет покой, легко впадает в депрессию; в нем очень быстро и очень легко возникают омрачения и негативные эмоции. Если же вы совершаете верный дебют, то ум становится все более и более здоровым, сильным, спокойным и счастливым. В этом как раз и заключается развитие ума.
[Развитие ума через мудрость. Мудрость получили, ваш ум окреп, вы поняли, что это — правильные мысли, а это — неправильные мысли. Сейчас не поняли, потом, через день поймете, что так правильно, что такие принципы нужны. Вы подумаете: «До этого у меня было десять принципов, но они были неправильными. Что я? На самом деле это — главное. О чем люди думают, о чем говорят — какая разница? Я сейчас хороший человек, это — главное. Если обо мне плохо думают или если все люди говорят: «О, это святой человек!» — какая разница, я святым человеком не становлюсь».]
А теперь о дебютных ошибках. Первые две дебютные ошибки — это:
1. Радоваться похвале.
2. Не радоваться критике.
Это дебютные ошибки, и все вы их совершаете. Потому что эти ошибки — следствие беспринципности, а точнее следствие того, что мы придерживаемся неверного принципа: то, какой я, и то, что я собой представляю, это не так важно, как то, что говорят или думают обо мне другие. От этого у нашего ума возникает привычка: если кто-то хвалит нас и говорит «ты такой умный», «ты такой красивый», мы начинаем очень радоваться. В буддизме же такое поведение называется дебютной ошибкой. Что есть правильный дебют? Правильный дебют — это не радоваться похвале, а радоваться критике. Если вы пока не способны сразу начинать применять это противоядие, если это пока слишком сильное лекарство для вас, то, по крайней мере, не слишком радуйтесь похвале и не слишком огорчайтесь из-за критики. По какой причине вы не должны слишком радоваться похвале? Когда вы слишком радуетесь похвале, вы тем самым создаете в своем уме раны.
[Смотрите, одна девушка, красивая девушка, всегда слышит: «О, ты красива, красива». Один мужчина, ее сосед, некрасив. И он к ней пришел и говорит: «Ты дура, урод, некрасивый человек. Чем это ты тут занимаешься?». Это слова, сказанные мужчиной, ушли, за ними ничего нет. А к девушке они проникли сюда, в сердце. Ей больно. Она думает: «Как можно так говорить, что я урод, некрасива?»]
Эти слова будут вновь и вновь звучать в ее уме, причиняя невыносимую боль. Почему? Потому что она привыкла слушать только комплименты в свой адрес, о том, какая она красивая, и когда она слишком радовалась каждому такому комплименту, тем самым она все углубляла и расширяла невидимую рану в своем уме.
[Поэтому, когда сказали противоположное, ей больно, а соседу — нет. Не потому, что этот мужчина — святой человек.]
То есть, когда девушку и ее соседа назовут уродами, ее это заденет, а мужчину нет. Но это не означает, что мужчина оказался святым, что он невосприимчив к критике, потому что все зависит от того, что сказать. Можно представить себе ту же самую ситуацию: сидит эта девушка с тем же самым мужчиной, к ним подходит третий человек и говорит: «Вы оба трусы, чем это вы тут занимаетесь?» — в этом случае слово «трус» женщину никак не заденет, а мужчина вскипит и в ярости будет говорить: «Как ты посмел назвать меня трусом? Я же бесстрашный екатеринбуржец! Я могу свою жизнь отдать за это! (Смех.) Все мои предки были храбрецами!»
