Человека, созданного "по образу и подобию Божьему" можно представить как маленький пустой кружок в центре гороскопа или как центр зодиака. Из этого центра в определенной степени расходятся в разные стороны нити в пределах круга гороскопа. Они остаются стоять на точках круга, к которым относятся. Все, что было, и все, что будет, заключено в круг, это и Солнце и Луна и планеты, зодиак и его многочисленные части. По отношению к представленное пустым кругом Высшее Я все существующее за его пределами является Hе-Я. Возможно это звучит слишком метафизично, но необходимо понять мысль о том (если есть желание проникнуть в тайны эзотерической астрологии), что Я является вечно чистым, бессмертным и божественным. По своей сущности оно едино с Богом, но пока эта сущность не стала единой с формой, в которой сначала достигается самосознание, а затем сверхсознание, она не сознает себя самостоятельной и все-таки единой со своим истоком.
- 155
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДИВИДУУМА
Индийский астролог облек эту мысль в следующие слова:
Если изучить исток индивидуума, то мы найдем нечто, что поможет нам в объяснении. Индивидуум, или как его еще называют, индивидуализированное Я, является, когда проявляется, ясной искрой божественного света, заключенной в бесцветную материальную оболочку. Это искра эманации божественного света и содержит все качества своего происхождения. Посев падает в почву мира явлений для того, чтобы вырасти до тождества со своим отцом. Что касается самой искры света, то она везде является одним и тем-же божественным светом она везде часть субстанции, которая в "Бхагават Гите" называется "Даиви Пракрити". С точки зрения этого света нет никаких отличий или развития. Мы не можем приписать ему начала в смысле времени, так как он вечен. Поэтому мы должны искать истоки развития в другом месте.
Хотя она по своему существу в начале бесцветна, в действительной манифестации происходит изменение. Божественная искра может войти в матрицу материи только через определенных посредников, лучи света, которые носят имя "сыновья духа". Когда божественный свет манифестируется из стадии пралайи во вселенную, он не действует на материальную базу непосредственно, а только через определенные "лучи". Эти лучи света воспринимают картину логоса системы и отражают ее в различных упадхи (носителях). Признаки этих лучей, а также их функции являются различными. Так лучи, которые наполняют космическую материю энергией и жизнью, а также разделяют ее на несколько уровней различной плотности, называются в теософской литературе "первой волной жизни". Затем идут девы, которые выполняют задачу образования форм и человеческого тела, это вторая волна жизни. Когда это произошло, следует новый поток из логоса, третья волна жизни. Это рождение индивидуума.
ПОСЕВ В ЦЕНТРЕ
Если мы будем рассматривать понятие не материально, то пустой круг в центре гороскопа можно назвать монадой. В этом случае гороскоп представляет собой Не-Я или мир форм. Исходящие из центра нити являются в этом случае отношением между Я и Не-Я или духом и материей, это отношение мы можем обозначить в качестве рассудка, интеллекта или инстинкта. Мы можем также, как это делают индийские астрологи, рассматривать Я как посев, который входит в мир проявляющихся форм для того, чтобы дорасти до равенства с отцом. С астрологической точки зрения мы занимаемся в основном этим ростом, этим развитием божественных задатков "посева".
Монады или духи получают от божественных сущностей человеческие принципы, из которых состоит душа. Через душу или Я они привязываются к физическому телу для того, чтобы проявиться в физической вселенной. Таинственным образом, понимание которого закрыто для нас, Семь духовных Разумов связаны со "сферами влияния", физическими зернами которых являются планеты. В наших астрологических исследованиях мы и пытаемся обосновать их природу. Это лучи, которым мы подчиняемся группами, и пока мы несознательны, они являются нашими духами-защитниками, в которых мы действительно живем, действуем и существуем.
Во главе каждой группы находятся повелители или божественные - 156
люди, которые полностью достигли сверхсознательной стадии. Пока мы сами не достигли этой стадии, нас защищает и ограничивает наше каузальное или интеллектуально тело. До этих пор мы должны оставаться на луче, к которому относимся с самого начала. Это каузальное тело является единственной формой, которая остается постоянной во всем цикле человеческого паломничества. Оно присутствует в каждой жизни и содержит все семена, как хорошие так и плохие из каждого земного существования. При каждом вступлении в новую физическую жизнь этот посев пробуждается из неподвижности и испускает колебательные силы, которые переходят в активность посредством побуждения со стороны Я.
Теперь давайте опять обратимся к пустому кругу в центре гороскопа. Сначала этот круг, относительно бесцветный и бессознательный на каждом уровне под спиритуальным, получает окраску посредством "планетарных духов", со сферой влияния которой он связан в течение этой жизни. Этот окрашенный круг теперь можно рассматривать как каузальное тело Я. Оно всегда является центром любого гороскопа и получает от него все больше цвета, пока не станет сияющим, сверкающим телом, в котором истинный человек становится все сильнее вплоть до времени, когда периферия круга прорывается и он становится свободным.
ВНЕШНИЙ МИР И РОДИНА
С уверенностью можно сказать, что каждое достигшее проявления Я вышло из любви божественных существ в мир разделения для того, чтобы осознать самое себя. Каждое рассмотрение гороскопа показывает переплетение, через которое душа прокладывает свой путь для того, чтобы стать более самостоятельной или возвратиться к центру любви и мудрости. Справедливость является целью выходящей наружу души, а любовь - соблазном души возвращающейся.
Пока мы погрязли в разделенности и эгоизме, мы привязаны к препятствиям наших гороскопов. Но если перед нами витают единство и любовь, то мы понимаем, что тайна, которая освободит нас от будущего рабства, находится в словах великого учителя: "Любовь - это выполнение закона". Если использовать астрологию для лучшего понимания человеческого существа, то можно понять пути, по которым идут души, стремящиеся к этой цели. И чем лучше мы будем понимать человека и нити, которые привязывают его к разделенности и эгоизму, тем больше мы сможем ему помочь.
ТРИ ФАЗЫ ЕДИНОГО СОЗНАНИЯ
Там где есть проявление, там всегда властвует дуализм, который можно обозначить по-разному: сила и материя, душа и тело, сознание и внешний мир. Если следовать этим обоим линиям развития6 то мы обнаружим, что они протекают параллельно и обладают координированными (или имеющими возможность к координированию) признаками.
Сила, жизнь, душа или сознание - так как это всего лишь разные имена разных сторон одной реальности - проявляются всегда в трех формах, а именно в каждой материи, уровне или мире. Сознание должно быть обязательно активным и стремиться наружу, так как в противном случае оно никогда не сможет действовать в мире, ничего не сможет - 157
совершить, не приведет ни к каким изменениям и вообще не сможет выразиться на внешнем плане. Оно бы вечно почивало в скрытом состоянии и дреме. Но оно должно еще и обладать способностью быть относительно пассивным и рецептивным, так как в противном случае внешний мир никогда не сможет повлиять на сознание по пути пяти органов чувств - в этом случае оно было бы направленным только внутрь, то есть бессознательным. В конце концов сознание не может быть ни совершенно активным, ни совершенно пассивным. Должно существовать положение, которое удерживает обе части весов и переходит в обе части. Эта третья сторона должна быть нейтральной и дуалистичной, колебаться между обеими экстремальными положениями без полной идентификации себя с одним из них.
Эти три стороны являются всего лишь различными сторонами одной и той-же единицы сознания или одного и того-же "Я", и эта единица так-же необходима, как и ее три фазы. В противном случае существовало бы одно "Я", которое было бы совершенно активным, и другое, которое было бы совершенно пассивным, и третье, нейтральное. Но такие сущности нашей вселенной не встречаются. Существует одна сущность, которая в определенное время активна, в другое время пассивна, а иногда застывает в равновесии. Каждая единица, будь то единица сознания или материи, должна проявиться в трех фазах. Но эти три фазы всегда всего лишь три внешние формы проявления одной единицы. Если исходить из личного сознания человека, то эти три стороны - это деятельность, чувства и мышление. Их единство заключается в самости. Самости, которая действует, чувствует и думает, так как это единица, к которой привязаны эти вечно качающиеся фазы сознания - как жемчужины на цепочке.
