- 168
использовании троекратного расположения, причем знаки с тремя гунами, тремя тропами и тремя сферами сознания, мышлением, ощущениями и деятельностью, соотносятся друг с другом. Эта взаимосвязь получается из четверичной классификации, которая относится к четырем стихиям, четырем телам и другим группам четверок. Те больше относятся к жизни, а эти к форме.
Рассмотрение этого обзора показывает, что воздушные знаки, как в ранее показанных таблицах, находятся на самом высоком месте. Если каждый знак разделить на четыре части, то все двенадцать знаков зодиака поднимаются на уровень воздуха, где они существуют как подвлияния или полярности материи этого уровня и созданного из него тела. Следующий уровень - это уровень огня, к которому относятся в особенности Овен, Лев и Стрелец. Но и здесь присутствуют все двенадцать знаков как подвлияния воды, земли и воздуха. Это касается и уровней стихий земли и воды. Этот вывод можно было бы увидеть и на основании уже упомянутого принципа того, что микрокосмос является зеркалом макрокосмоса. Если четыре квадранта зодиака соответствуют четырем уровням, то каждый квадрант и каждый уровень отражают целое.
В тройственном делении знаков, с расположением деканатов в группах по семь, все относятся к стихии конкретного знака. Деление на семь земляных знаков,например, по природе своей относятся к стихии земли, но в пределах семеричной группы представлены все три четверки.
В четверичном делении любого знака подчасти имеют природу этой-же четверки, но присутствуют все четыре стихии. Например, Водолей как фиксированный знак находится в связи с мутабельным крестом через свой второй деканат Близнецов, и с кардинальным крестом через свой третий деканат Весов. В качестве воздушного знака Водолей находится в связи с землей и с физическим уровнем посредством своей второй четверти Тельца, с огнем - и ментальным уровнем посредством третьей четверти Льва и с водой и астральным уровнем посредством четвертой четверти Скорпиона.
ПРИМЕНЕНИЕ В ГОРОСКОПЕ
Из применения в гороскопе вытекают следующие факты:
1. Планеты в первой четверти знака относятся к самому человеку, к его силам и основным чертам. Они выражают собственные личные качества человека и формируют их как отдельное существо, покоящееся в себе и закрытое.
2. Планеты во второй четверти знака относятся к дому и домовитости, к влиянию родителей и сфере семьи. Они формируются в своем отношении к родителям и детям, косвенно и к другим людям. Поле вокруг Я таким образом расширено, но все еще относительно лично и закрыто.
3. Планеты в третьей четверти знака указывают на отношение индивидуума ко внешнему миру в смысле большего или меньшего равноправия. Брак, партнерство, дружба, вражда и общая популярность это только варианты одной и той-же связи. Поле вокруг Я здесь расширено до такой степени, что оно включает в себя большую часть Не-Я.
- 169
4. Планеты, находящиеся в последней четверти знака, выражают отношение к миру в смысле превосходства, власти, владения, славы, успеха, знакомства и значения.
Вид комбинации планеты и знака дает решение о том, является ли это отношение приятным или неприятным, благоприятным или неблагоприятным.
ЧЕТЫРЕ ВЕЛИКИЕ СИМВОЛЫ
Во введении в изучение эзотерической астрологии, которое было дано в девятом выпуске (новое издание) журнала "Современная астрология", имеются некоторые мысли о спиритуальном, центральном Солнце и ее взаимосвязи с лучами и монадами. Как в эзотерической, так и в экзотерической астрологии необходимо знать четыре символа. Центральное Солнце символизируется Полярной Звездой, которую можно рассматривать как коррелят монады или "Двойника Бога". В этом случае Солнце в центре нашей Солнечной Системы соответствует свету и духу индивидуального или каузального тела, Луна - сумеречному свету астрально-ментального сознания, а Земля - физическому телу. Эти четыре символических представителя соответствуют еще определеннее четырем триадам воздуха, огня, воды и земли.
Между этими двумя ступенями, высшей или индивидуальной и низшей или личной присутствует постоянное взаимодействие. На современной стадии развития индивидуум представляется в каузальном теле, а личность в трех более низких сферах сознания. Но если человек в течение развития преодолел каузальное тело, то его сознание более не привязано к условиям, которые соотносятся с зодиаком Земли. В этом случае он произвольно может создавать собственные носители сознания. Таким образом развитие человеческого существа связано с четырьмя определенными ступенями материи. Каждая из этих ступеней развития должна быть пройдена во всех своих тонких и грубых частях.
ПОДХОДЫ К ЗНАКАМ
Деление знаков на трети и четверти делает каждый знак, как уже было объяснено, семеричным. Но из этих семи частей из знака выводят только пять. Так как первый деканат и первая четверть имеют ту-же природу, что и сам знак. Но через второй и третий деканат и вторую, третью и четвертую четверти знак находится в контакте с другими сферами сознания, другими телами и уровнями бытия. Так, например, Лев, является фиксированным огненным знаком и соотносится через свой огненный характер с ментальным уровнем, через свое фиксированное качество со сферой воли, которая в неразвитом человеке является инстинктивной. Его второй деканат (Стрелец) и третий деканат (Овен) приводят его в соприкосновение с Юпитером и лучом воли и с Марсом и лучом активности. Вторая четверть (Скорпион) добавляет влияние астрального тела, третья четверть (Водолей) добавляет влияние стихии воздуха, а четвертая четверть (Телец) ведет на физический уровень.
На первый взгляд может показаться, что эти деления знаков слишком сложны для практической работы, и что вполне достаточно рассматривать знак как целое. Для многих целей это действительно так. Но в любом случае факт того, что знак может быть разделен таким образом, ни в коей степени не противоречит положению о том, что знак Льва действует как единство и управляется Солнцем. Факт того, что человек является индивидуумом, ведь также совершенно не противоречит мысли о том, что он живет в трех формах сознания и в четырех телах.
- 170
ПЕРВИЧНЫЕ И ВТОРИЧНЫЕ ТИПЫ
Необходимость этих и других связей становится яснее, если вспомнить о мысли, заключающейся в том, что на Земле есть семь групп развития душ под предводительством семи возвышенных существ, которые являются спиритуальными управителями семи планет. Каждая человеческая душа подчиняется как индивидуум непосредственно одному из этих существ и приобретает преимущественно характеристики, силы и способности, которые относятся к одному из этих семи существ. Но каждая душа может приобретать, хотя и в гораздо меньшей степени, черты характера, которые относятся к шести другим типам. Это происходит благодаря последовательности инкарнаций в телах, которые отвечают природе всех семи управителей. Например, индивидуальность, чья главная линия развития управляется Сатурном, не всегда рождается в сатурнианской личности. При одном рождении влияние будет оказывать Юпитер, при другом - Сатурн и так далее. Так хотя Сатурн и будет всегда представлять самую сильную и лучшую сторону индивидуальной души, но эта душа с переменным успехом получает силы и других управителей.
Из этого следует, что классификация индивидуумов не исчерпывается семеричной шкалой. Hе достаточно следующего утверждения: этот человек подчиняется Сатурну, тот - Юпитеру, третий - Венере и т.д. Если бы не было других делений кроме этих семи типов, то индивидуумы, которые относятся к одному лучу, должны были бы быть совершенно одинаковыми. Два сатурнианца были бы копиями друг друга. Два солярных человека не имели бы никаких отличий друг от друга. Мы знаем, что это не имеет места в физической личности, а высказывания высокоразвитых индивидуумов ведут к заключению о том, что это касается индивидуальности в такой-же малой степени.
Если мы классифицировали индивидуум как преимущественно относящийся к одному из семи лучей, то еще следует ответить на вопрос, в каком объеме ему удалось принять силы остальных семи лучей. Если его самые сильные и лучшие способности имеют сатурнианскую природу, то какая планета находится у него на втором месте? Есть еще шесть других и теоретически каждая из них может находиться на втором месте. Если в начале и есть только семь типов, то классификация усложняется фактом того, что каждый из семи может вариироваться по шести разным направлениям. То есть существует сорок два вторичных типа. Hо это еще не все, так как есть пять других линий развития, подлиний собственно главной линии, которой следует душа. И здесь опять таки она может приобретать их существенные черты в соответствии с их порядком. Поэтому каждый вторичный тип может вариироваться по пяти разным направлениям. Отсюда следуют 42 х 5 или 210 типов третьего порядка. Без дополнительных доказательств становится ясно, что этот третий порядок делает возможным четвертый, который вариируется по четырем направлениям. 210 х 4 или 840 типов четвертого порядка. Пятый порядок вариируется по трем типам, 2520 х 2 или всего 5040 - 37). Все это получается из существования семи основных типов, каждый из которых содержит в себе остальные шесть как подтипы.
