– Вот, – говорит, – бери, знаю, что сейчас ты без денег, ну, потом отдашь как-нибудь.
– Зачем, – спрашиваю, – мне столько?
– А вот зачем. Ты еще несколько дней на больничном будешь, так время не теряй, а поезжай в Загорск, к Троице, к святому Сергию в монастырь. Там сходи к священнику, исповедайся, причастись и попроси благословения, чтобы пить водичку из Сергиева колодца. Как эту воду пить, что делать, все тебе батюшка скажет. И не забудь к мощам приложиться, это мощи чудотворные! Знаешь, какой преподобный Сергий сильный святой? Вот увидишь – поможет тебе обязательно.
Я, сынок, в те времена не была богомольной. Даже детей не крестила, запрещали нам, учителям, детей крестить. Но соседке почему-то поверила. Может, говорила она убедительно, а может, просто надежды не оставалось. Но деньги я взяла и поехала в Загорск. Все сделала, как она мне советовала: к мощам приложилась, исповедовалась, причастилась, поговорила с батюшкой. Благословил он меня набрать воды из святого источника, и пить ее три раза в день с молитвой. Так я и стала делать. Вот прошло полгода – а я живая, и чувствую себя хорошо. Еще полгода прошло, про болезнь я и думать забыла. Как-то раз поехала в город на рынок. Вдруг хватает меня кто-то за руку и удивленно так вскрикивает. Это врач меня узнал, глазам своим не поверил: ведь он считал, что я уже полгода как в могиле! Назначил меня на обследование. Приехала я, сдала анализы, прошла какие нужно процедуры – так на меня вся больница потом сбежалась глядеть, куда мой рак делся? Вот сорок пять лет прожила после того случая, и детей вырастила, и внуков, и правнуков уже нянчу.
Женщина, отдохнув, вернулась обратно в собор, а я долго сидел один, потрясенный ее рассказом. История эта перевернула мою душу, и теперь я хотя бы раз в год стараюсь выбираться в Сергиев Посад, чтобы соприкоснуться с благодатью святого Сергия.
Константин, 37 лет, Москва
...
Духовный разум научает, что недуги и другие скорби, которые Бог посылает человекам, посылаются по особенному Божию милосердию; как горькие целительные врачевания больным, они содействуют нашему спасению, нашему вечному благополучию гораздо вернее, нежели чудесные исцеления. Часто, весьма часто недуг бывает большим благодеянием, нежели исцеление, если б оно последовало; недуг бывает благодеянием столько существенным, что отъятие его исцелением было бы отъятием величайшего блага, несравнимого с тем временным благом, которое доставляется исцелением телесного недуга. Нищий, больной Лазарь, упоминаемый в Евангелии, не был исцелен от тяжкой болезни своей, не был избавлен от нищеты, скончался в том положении, в котором томился долгое время, но за терпение свое вознесен Ангелами на лоно Авраама. Священное Писание на всем пространстве своем свидетельствует, что Бог посылает различные скорби, а между ними и телесные недуги, тем человекам, которых Он возлюбил. Священное Писание утверждает, что все без исключения святые Божии совершили земное странствование по пути узкому и тернистому, исполненному разнообразных скорбей и лишений. Основываясь на таком понятии о скорбях, истинные служители Бога вели себя по отношению к постигавшим их скорбям с величайшим благоразумием и самоотвержением. Приходившую им скорбь, какая бы она ни была, они встречали как свою принадлежность, веруя от всей души, что скорбь не пришла бы, если б не была попущена Правосудным и Всеблагим Богом соответственно потребности человека. Первым делом их, при пришествии скорби, было сознание, что они достойны ее. Они искали и всегда находили в себе причину скорби. Потом, если усматривали, что скорбь препятствует им к Богоугождению, то обращались с молитвою к Богу об избавлении от скорби, предоставляя исполнение и неисполнение прошения воле Божией, отнюдь не признавая правильным своего понятия о скорби. Оно и не может быть вполне правильным: суждение ограниченного, хотя и святого человека, не обнимает и не усматривает всех причин скорби, как обнимает и усматривает их всевидящее око Бога, попускающего скорби рабам и возлюбленным Своим. Святой Апостол Павел трижды обращался с молитвою к Богу о том, чтоб ангел сатанин, препятствовавший Апостолу в проповеди христианства, был устранен. Павел не был услышан: суд Божий об этом предмете был иной, нежели Боговдохновенного Апостола. Предание себя воле Божией, искренное, благоговейное желание, чтоб она совершалась над нами, есть необходимое, естественное последствие истинного, духовного рассуждения. Святые иноки, когда подвергались болезням, то принимали их как величайшее благодеяние Божие, старались пребывать в славословии и благодарении Бога, не искали исцеления, хотя чудесные исцеления и совершаются наиболее между святыми иноками. Они желали терпеливо и смиренно переносить попущение Божие, веруя и исповедуя, что оно душеполезнее всякого произвольного подвига. Преподобный Пимен Великий говорил: «Три иноческие делания равны по достоинству своему: когда кто безмолвствует правильно, когда кто болен и благодарит Бога, когда кто проходит послушание с чистою мыслию».
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
* * *...
Первые десять лет своей супружеской жизни мы с женой были бездетны, и думали, что нам предстоит прожить так всю жизнь. У жены обнаружился врожденный порок, из-за которого она не могла рожать. Мои родители, да и некоторые из друзей уговаривали меня бросить ее, жениться на другой, здоровой женщине. Но для меня моя жена была единственной в мире женщиной, и я не представлял себе жизни с другой. Мы решили оставаться вдвоем несмотря ни на что. И вот однажды к нам на улице подошла старушка в монашеском одеянии. Она сказала: «Бог даст вам деток, но вам нужно съездить к святому Сергию в Троице-Сергиеву Лавру. Там есть родничок: окунитесь в нем, и водички с собой наберите». Так мы и поступили. И через год появился малыш, а за ним другой, третий…
Виталий, 39 лет, Дортмунд (Германия)
* * *...
Случилось это на моих глазах, в один и тот же день. Приехала я в Лавру преподобного Сергия Радонежского со своей нуждой. А нужда моя была в том, что очень хотела я родить девочку. Сын у меня был уже, а вот вторая беременность, как ни старались мы с мужем, все не наступала. Вроде и здоровые оба, а не получалось у меня забеременеть много лет. Посоветовали мне люди съездить к Троице-Сергию, приложиться к мощам Сергия Радонежского, окунуться в святой источник. Я поехала без особой надежды: не сильно верующая была тогда. Приехала в Лавру. Хоть и будний день был, а людей – множество, и всякий со своей бедой. При мне ввели в собор маленькую девочку, она все головкой вздергивала, и взгляд у нее был, как у ненормальной. Стали ее подводить к мощам, а она на пол упала, и в припадке стала биться. Ну, ей сразу – голову держать, а монах при гробе и говорит: не надо держать, несите быстрей сюда! Кое-как донесли ее до раки с мощами, вырывалась она с такой силой, что еле-еле сдержать могли двое крепких мужчин. Положили ее на пол у раки, едва коснулась она святого гроба – и припадок окончился. Потом, когда обратно шла, уже головкой не вздергивала, и взгляд был абсолютно ясный, как у здорового ребенка. Другой случай был с женщиной, на источнике святого Сергия. Пришла она туда с костылями, а уходила на своих ногах. На моих глазах это случилось. Так поражена я была этими двумя случаями, что тут же уверовала в силу Преподобного. Помолилась от души, набрала воды в колодце и поехала домой. Что вы думаете? – через месяц узнаю, что беременна! Теперь дочке моей уже два года, а крестила я ее в Троице-Сергиевой Лавре.
Юлия, 30 лет, Санкт-Петербург
К сожалению, не только взрослые люди заболевают тяжкими недугами, но и маленькие дети. Это часто вызывает смущение и недоумение даже у глубоко верующих людей. «Если Бог посылает болезни за грехи, – рассуждают они, – тогда почему болеют безгрешные дети? Ведь они ни в чем не согрешили!». Действительно: дети безгрешны, и, следовательно, болеть не должны. Но дети болеют не по своим грехам, а по грехам своих родителей. Поэтому, когда болеют дети, родителям нужно не просто раскаяться в грехах, но в корне изменить свой образ жизни, исправить его. И, конечно же, молиться об исцелении своего ребенка. Родительская молитва обладает особой силой, недаром говорят, что молитва матери «со дна морского поднять может». Поэтому во время болезни детей нужно уповать на помощь Божию и усердно молиться Богу и святым.
...
Я рано вышла замуж. Вера в Бога у меня была, но работа, повседневная суета отодвинули веру на второй план. Я жила, не обращаясь к Богу с молитвой, не соблюдая постов. Проще сказать: я охладела к вере. Мне даже в голову не приходило, что Господь услышит мою молитву, если я обращусь к Нему.
Жила я с мужем и детьми в Стерлитамаке. В январе внезапно заболел мой самый младший ребенок, мальчик пяти лет. Пригласили доктора. Он осмотрел ребенка и сказал, что у него дифтерит в острой форме, назначил лечение. Ждали облегчения, но его не последовало.
