Есть Ад пылающего железного дома, где грешники закрыты в доме и затем сжигаются до тла.
Есть Ад железных волков которые кусают грешников или даже разрывают их на части.»
«Внутри таких Адов, имеются различные виды маленьких — один, два, три, четыре или даже до сотен и тысяч меньших Адов с различными именами».
Бодхисаттва Кшитигарбха затем сказал Махабодхисатве Самантабхадре: «Сострадательный, вышеупомянутые Ады созданы специально, чтобы наказать тех существ, кто имеют плохие привычки совершать грехи через действия, речь или мысли. Сила Причины и Следствия настолько велика и неизбежна. Ее величину можно сравнить с горой Сумеру, а глубину с обширным океаном. Злые грехи — помехи, препятствующие осуществлению полезных дел и продвижению к Состоянию будды. Именно поэтому все существа должны быть осторожны, чтобы не совершать даже маленького греха. Никогда не думайте, что маленький грех не приведет ни к какому наказанию потом. После того, как каждый умрет, он, или она попадет в Ад, чтобы испытывать страдания даже за самое маленькое злое дело. Близкие родственники, например: отец и его дети, могут находиться в различных Адах. Когда они встречаются в Аду, их заставляют смотреть на страдания любимых людей. Благодаря сверхествественной мощи Почитаемого в мирах, Будды Шакьямуни, я — раскажу только тебе о наказаниях в различных Адах кратко. Я надеюсь, что ты будешь достаточно внимателен, чтобы слушать меня.»
Затем махабодхисаттва Самантабхадра ответил: «я пришел, чтобы узнать относительно наказания злых дел через действия, речь и мысли. Я искренне надеюсь, что ты будешь говорить о законе Причины и Следствия так, чтобы будущие поколения узнали от тебя, о воздержании от выполнения плохих дел, и выполнении хороших, стрмясь достигнуть Состояния будды.»
Бодхисаттва Кшитигарбха сказал опять: «Сострадательный, наказания в аду реальные. Есть Ад, в нем языки грешников используются как плуг для распашки земли. В неко-торых Адах, тела грешников пожирают якши. В другом Аду, грешники попадают в кипящие котлы и варятся там заживо. В некоторых Адах, грешники вынуждены обхватывать медные столбы которые накалены до красна. В некоторых Адах, грешники страдают от распространенного повсюду пламени.
Внутри некоторых Адов, чрезвычайно холодно, там грешники заморожены до смерти. В некоторых Адах, грешники плавают среди грязи, мочи и калла. В некоторых Адах, железное оружие режет и сечет тела грешников. В некоторых Адах, раскаленные копья, которые пронзают тела страдающих грешников. В некоторых Адах, тела грешников подробленны железными палками. В некоторых Адах, руки и ноги грешников испепеляются при хождении по раскаленной железной земле. В некоторых Адах, грешники разрываются железными собаками. В некоторых Адах, грешники вынуждены ехать на железных ослах.
Люди, которые совершали грехи, убивая, воруя, прелюбодействуя, клевеща, злоупотребляя, сплетнечая, завидуя и злясь, должны прибыть в вышеупомянутые Ады для наказания без какой либо возможности выхода.
Сострадательный. Оружие наказания в различных Адах неисчислимы, они сделаны из меди, железа, камня или огня. Упорство всех существ также сильно как медь, железо и камень, которые трудно разбить. Сила Причины и Следствия для грешников также опасна как огонь, который распространяется быстро и будет жечь дотла. Если я должен говорить относительно страданий Ада подробно, то имею-тся сотни и тысячи различных видов страданий в каждом Аду. Ясно, что имеется множество страданий во много-численных Адах. Благодаря сверхествественной силе Почитаемого в Мирах, Будды Шакьямуни, и отвечая на твой вопрос, я ответил кратко. Если я должен говорить относительно страданий и наказаний подробно существую-щих в Адах, я не смогу сделать это полностью так как это займет многие кальпы.»
Будда Шакьямуни восхваляет бодхисаттву Кшитигарбхи.
ГЛАВА ШЕСТЬ
Будда Шакьямуни испустил яркий луч и осветил все Будда-миры которых было так много, как песчинок в Реке Ганг. Он возвал ко всем махабодхисаттвам, богам, царям драконов, духам и людям, а также другим живым существам в Будда-мирах: «Слушайте меня сейчас, я восхваляю бодхисаттву Кшитигарбхи за то, что он обращал и продолжает обращать всех заблуждающихся существ в десяти сторонах света бесчисленными Бесграничными силами и Безграничной любовью и состраданием. Я надеюсь, что Вы будете пытаться защищать и распространять Сутру бодхисаттвы Кшитигарбхи, чтобы вести всех существ к достижению Просветления после того, как я войду в Нирвану.»
После того, как Будда Шакьямуни закончил говорить, бодхисаттва Широковсеобъемлюющий подошел к Будде Шакьямуни в почтении сложенными руками и спросил:
«Почитаемый в Мирах, я только что услышал хвалу посвещенную бодхисаттве Кшитигарбхе и о его безграничных усилиях в освобождении живых существ, и надеюсь, что Почитаемый в Мирах скажет нам более подробно о пути и средствах, которыми бодхисаттва Кшитигарбха приносит счастье и пользу живым существам так, чтобы будущие поколения смогли понять и следовать Учению.»
В это время, Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Широковсеобъемлюющему и всем тем, кто присутствовал:
«Пожалуйста слушайте меня внимательно; я буду говорить вам кратко, как бодхисаттва Кшитигарбха обратил живых существ и привел их к счастью и установил на хороший путь.»
Бодхисаттва Широковсеобъемлюющий ответил:
«Пожалуйста расскажи нам, Почитаемый в Мирах, и мы будем слушать внимательно.»
Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Широковсеобъемлюющий: «Если мужчины или женщины в будущем будут повторять имя бодхисаттвы Кшитигарбхи с почтительно сложенными руками, восхваляя его, воздавая должное ему или искренне радоваться ему, то все те люди будут очищены от грехов, которые они совершили даже тридцать кальп назад. Бодхисаттва Широ-ковсеобъемлюющий, если мужчины или женщины рисуют бодхисаттву Кшитигарбху или делают скульптуры из глины, камня, дерева, золота, серебра, меди или железа и воздают хвалу хотябы один раз, или увидят его изобра-жение только один раз, то все эти живые существа будут перерождены в тридцати трех Небесах сотни раз и никогда больше не опустятся в злые сферы. Когда их счастье на Небе придет к концу, они будут перерождены в человеческом мире как правители стран. Если женщина не желает быть перерождена как женщина, она должна усердно делать подношения к любым изображениям бодхисаттвы Кшитигарбхи непрерывно без отдыха. Если она будет всегда делать подношение цветами, водой, едой, одеждой которую она сама вышила, деньгами, драгоценными камнями, то такая женщина никогда не будут перерождена как женщина еще тысячу кальп после этой жизни. Если она желает из сострадания переродиться как женщина, чтобы обращать чувствующие существа, то она сможет сделать это. Если она не желает переродиться как женщина, то благодаря безграничным силам бодхисаттвы Кшитигарбхи, миллионы кальп, она не будет перерождена как женщина. Опять же бодхисаттва Широковсеобъемлющий, если есть женщина, котрая рождена с некрасивым лицом или плохим здоровьем, она может просто восхвалять бодхисаттву Кшитигарбху, смотреть на его изображение даже не долго, но с искренней верой, и такая женщина будет перерождена с красивым лицом еще миллионы кальп в будущем. Если такая некрасивая женщина желает переродиться как женщины опять, то благодаря искреннему восхвалению бодхисаттвы Кшитигарбхи, она получит счастье того, что переродиться как царица страны или дочь высоких сановников еще миллионы кальп, и она всегда будет иметь красивый облик. А так же, бодхисаттва Широковсеобъемлюющий, если есть мужчины или женщины, которые играют мелодии или поют мантру восхваляя бодхисаттву Кшитигарбху или поднасящие цветы ему, или если они привлекают хотя бы одного человека делать то же самое, то все эти существа будут иметь тысячи духов и богов, которые будут защищать их днем и ночью в этой и в следующих жизнях. Они никогда не увидят зла, ни сталкнуться со злом и даже не услышат, что либо не приятное.»
Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Широковсеобъемлющий: «Если есть злые живые существа, которые высмеивают тех людей которые делают подношения, восхваляют, читают сидя перед изображением бодхисаттвы Кшитигарбхи, говоря на них, что они не получат никакой пользы или выгоды за это или остерегать хотя бы одного человека не делать этих добродетельных действий или даже если возникнет хотя бы одна мысль против людей, которые восхваляют бодхисаттву Кшитигарбху, то они будут рождены в Аду Авичи многие кальпы и получат тяжелое наказание даже после того, как многие будды войдут в Нирвану. После этих наказаний, они будут перерождены как преты еще тысячи кальп. После этого, они будут перерождены как животные еще многие кальпы. После этого они могут быть перерождены как люди, но будут испытывать большую нужду, рождаться среди жалких людей и будут иметь неудачу во всем за что они возмутся. И их предыдущая карма приведет их в злые сферы опять и очень скоро.»
