5.4. Серафим Саровский
Один из наиболее почитаемых православных святых, до пострига носивший имя Прохор, родился в 1754 году в Курске, в семье богатого именитого купца Исидора Мошнина и его жены Агафии. Рано потерял отца. Известно, что когда мальчику было семь лет, он упал с колокольни строящегося Сергиево-Казанского собора, но чудом остался невредим. В юном возрасте Прохор тяжело заболел. Во время болезни он увидел во сне Богородицу, пообещавшую его исцелить. Сон оказался правдивым: во время Крестного хода мимо его дома пронесли икону Знамения Пресвятой Богородицы. Мать вынесла Прохора, чтобы тот приложился к иконе, после чего он выздоровел.
В 17 лет юноша окончательно решил оставить мир, и мать благословила его простым медным крестом, с которым он не расставался до конца жизни. Два года он подвизался в Саровской Успенской пустыни, известной строгостью выполнения иноческого устава и затем, 18 августа 1786 года принял постриг с именем Серафим, что значит «пламенный». Почти сразу он был возведен в сан иеродиакона, а затем и иеромонаха.
В 1794 году, имея склонность к уединению, стал жить в лесу в келье в пяти километрах от монастыря. Зимой и летом он носил одну и ту же одежду, сам находил пищу в лесу, мало спал, строго постился, перечитывал священные книги, ежедневно подолгу молился. Серафим развёл огород и устроил пчельник.
Аскетические подвиги преподобного удивляют людей. На протяжении трех с половиной лет он питался только травой. Позднее тысячу дней и тысячу ночей Серафим провел в подвиге столпничества на каменном валуне. Некоторые из приходивших к нему за духовным советом видели огромного медведя, которого преподобный кормил хлебом с рук. Как говорил сам святой, этот медведь постоянно приходил к нему, но известно что кормил старец и других зверей. Многие верующие знают трагический случай с разбойниками. Узнав, что к Серафиму часто приходят богатые посетители, злые люди решили ограбить его келью. Застав его в лесу во время ежедневной молитвы, они избили его и обухом топора проломили ему голову, причём святой не сопротивлялся, хотя был молодым и сильным человеком. Разбойники так ничего для себя не нашли и сбежали. Преподобный Божьим чудом вернулся к жизни, однако после этого случая навсегда остался сильно сгорбленным. Позже эти люди были пойманы и опознаны, но отец Серафим простил их; по его требованию они были оставлены без наказания.
В 1807 году преподобный принял иноческий подвиг молчания, ни с кем не встречался и не говорил. Через три года он вернулся в монастырь, но жил уединенно еще 15 лет. После окончания затвора принимал многих монахов и мирских людей, исцеляя их от болезней и предсказывая будущее. Однажды его посетил даже царь Александр Первый.
Серафим основал Дивеевскую женскую обитель и постоянно покровительствовал ей. О богоизбранности говорит и то, что Серафиму 12 раз за всю его жизнь являлась Богородица!
В 1833 году преподобный Серафим Саровский с миром отошел ко Господу и был найден уже бездыханным в коленопреклоненной молитве у иконы Богоматери «Умиление», перед которой молился всю свою жизнь. Но и после смерти на могилке преподобного совершалось множество чудес, которые были заботливо собраны их свидетелями, и в 1903 году преподобный был причислен к лику святых.
Обычно Серафиму Саровскому молятся об исцелении болезней, об исцелении от беснования, об изгнании бесов, вообще в болезненном состоянии.
Глава шестая. Святые подвижники
6.1. Преподобный Антоний Великий
Антоний Великий родился в Египте около 250 года от благородных и богатых родителей, воспитавших его в христианской вере. Когда ему было 18, отец и мать умерли, и Антоний остался с один с сестрой на его попечении. Вскоре он оставил сестру на воспитание известным ему христианским девам и покинул город, чтобы служить Господу.
Сначала Антоний поселился недалеко от города у одного благочестивого старца, пытаясь во всем походить на него. Посещал и других отшельников, живших неподалеку, запоминая их советы. Уже в то время его стали называть «другом Божиим». Позже он ушел дальше от города и поселился пещере, куда ему приносят пищу друзья. Вскоре святой Антоний совсем уходит от людей, переправляется через Нил и поселяется в развалинах воинского укрепления. Он взял с собой хлеба на полгода. Когда тот кончился, пищу ему приносили друзья два раза в год, отдавая ее через дыру в крыше.
Подвижник страдал от голода и жажды, от холода и зноя. Но самое страшное искушение пустынника, по признанию самого Антония, – это сердечная тоска по миру и волнение помыслов. Все это сочеталось с соблазнениями и ужасами от демонов. Иногда святой подвижник уставал, бывал на грани уныния. Тогда Сам Господь являлся к нему или посылал ангела. «Где ты был, благий Иисусе? Почему вначале не пришел прекратить мои страдания?» – вскричал Антоний, когда Господь, после одного тяжкого искушения, пришел к нему. «Я был здесь, – сказал ему Господь, – и ждал, пока не увижу твоего подвига».
Однажды, среди ужасной борьбы с помыслами, Антоний воззвал: «Господи, я хочу спастись, а помыслы не дают мне». Вдруг он видит: кто-то похожий на него сидит и работает, потом встал и начал молиться, затем опять сел за работу. «Делай так и спасешься», – сказал ему ангел Господень.
Так Антоний прожил 20 лет. Спустя это время к нему пришли его друзья и были удивлены, увидев его: они не нашли на его лице никаких следов изнурений, только печать мира и света. Спокойный и сдержанный старец скоро сделался наставником многих. Однако святой Антоний, не привыкший к многолюдству, искал нового уединения. Голос с неба велел ему идти в пустыню, лежавшую близ берегов Красного моря. Вскоре почитатели святого Антония открыли и это его уединение, стали приходить к нему, ища помощи и исцеления.
Так святой Антоний более 70 лет жил в пустыне. Скончался он в глубокой старости в 106 лет, и за свои подвиги заслужил наименование Великого. Преподобный Антоний основал отшельническое монашество.
Антонию Великому молятся о выздоровлении при душевных и телесных болезнях, в том числе при травмах и ранах. Он помогает побороть искушения, обрести спокойствие.
Информации о жизни Андрея Рублева очень мало. Скорее всего, родился он в Московском княжестве либо в Великом Новгороде. Предполагаемое время рождения – 1360 – 1370-е годы. Его фамилия – прозвище «Рублёв», произошедшее от слова «рубель» – инструмент для накатки кож, дает основание полагать, что он мог воспитываться в семье ремесленников. Мирское имя художника неизвестно, только имя, данное при монашеском постриге в Троице-Сергиевом монастыре. Исследователи предполагают, что по тогдашней традиции оно тоже начиналось на «А». Найдена икона, подписанная «Андрей, Иванов сын, Рублёв». Она похожа на позднее творчество Рублева, но подпись – очевидная подделка. Однако она может косвенно свидетельствовать о том, что отца художника действительно звали Иваном.
Творчество Рублёва сложилось на почве художественных традиций Московского княжества. Возможно, что живописи учился в Византии и Болгарии. В летописи об иконописце впервые упоминается в 1405 году. Говорится о том, что Феофан Грек, Прохор-старец и чернец Андрей Рублев расписали Благовещенский собор в Московском кремле. Видимо, к 1405 году Андрей достиг заметных успехов в иконописи, если монаху поручили такую ответственную работу и к тому же с Феофаном Греком. Второй раз в летописи Андрей упоминается в 1408 году, когда он расписывал Успенский собор во Владимире вместе с Даниилом Черным. Через три года у иконописца уже появились помощники и ученики. В 1420-х годах Андрей с Даниилом Чёрным руководил работами в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря. Эти росписи не сохранились. В 1411 или 1425 году он создал свой шедевр – «Троицу».
Рублёв умер во время морового поветрия 17 октября 1428 года в Москве, в Андрониковом монастыре. Там он делал свою последнюю работу по росписи Спасского собора. Похоронен возле колокольни в Андрониковом монастыре (Спасский собор).
В 1993 году во время археологических раскопок был найден древний престол Спасского собора и мощи. По всей вероятности, они могут быть приписаны Андрею Рублёву.
6.3. Чудотворец Тихон Задонский
Святитель Тихон Задонский, епископ Воронежский (в миру Тимофей), родился в 1724 году в селе Короцке Новгородской епархии в семье дьячка Савелия Кириллова. С раннего детства после смерти отца он жил в такой нужде, что мать чуть было не отдала его на воспитание соседу, ямщику, так как кормить семью было нечем. В 13 лет его отдали в духовное училище при Новгородском архиерейском доме, а в 1740 году – приняли на казенное содержание в устроенную в Новгороде семинарию. Юноша учился отлично и по окончании семинарии в 1754 году был оставлен в ней преподавателем, сначала греческого языка, затем риторики и философии. В 1758 году он принял постриг с именем Тихон.
