Поймите, что гнев любого человека делает глупым. В кунгфу и в карате мастера часто дают такое наставление своим ученикам: «Когда дерешься, ты должен быть спокоен, ни в коем случае нельзя впадать в гнев. Если разозлишься, ты проиграешь схватку. Пускай твой противник гневается, но сам будь спокоен».
Если вы не верите, что гнев отупляет, проверьте это на собственном опыте. как- нибудь, когда разозлитесь, попросите кого- нибудь записать, что вы будете говорить в озлобленном состоянии. А потом, успокоившись, прослушайте, что вы наговорили в гневе. Вы скажете: «Какой я дурак! Я даже не подозревал, что могу такое сказать!»
Итак, старайтесь распознать в себе каждое омрачение и, распознав, отмечайте про себя, что это негативное состояние ума, которое причиняет беспокойство, лишает умиротворения, делает ум злонамеренным.
Третье омрачение – гордыня – это опирающаяся на заблуждение об истинном бытии своего «я» высокомерная трактовка своего и чужого как великого и ничтожного, хорошего и плохого; самомнение.
Когда вы считаете свое «я» чем- то особенным, выдающимся, когда с чувством собственной важности вы думаете: «Я – калмыцкий мужчина», проверьте – в этот момент в вашем уме присутствует высокомерие. Вы воспринимаете свое «я» как некую твердыню, уникальную личность – непобедимый калмыцкий мужчина, с которым никто не может сравниться. Поскольку у вас присутствует такая высокомерная оценка самого себя, стоит кому- нибудь сказать вам неприятное словечко, которое кажется вам недостаточно уважительным, вам сразу станет больно. Это слово уязвит вас.
Если у вас сильна гордыня, высокомерие, то, допустим, когда в компании друзей кто-то, разливая чай, подает вам чашку не первому, а второму, вам уже станет неприятно, это уязвит вас. Вы подумаете: «Почему мне не подали чай первому?» Или: «Я женщина, ты должен меня уважать, почему ты мне первой не дал чашку?» Идея о том, что мужчины должны прислуживать женщинам, – это тоже высокомерие. Допустим, вы выходите из автобуса вместе со своим другом, и друг сошел первым, но не подал вам руки – у вас сразу взыграла гордыня. «Почему он не подал мне руку?» – думаете вы. Если в ресторане ваш друг не отодвигает перед вами стул, вам это тоже неприятно, вы уязвлены его поведением. Это гордыня. Скажите себе: «Если бы я была боль на, тогда бы он действительно должен был подставить мне стул». Если вы здоровы, и ваш друг в ресторане выдвигает перед вами стул, скажите ему: «Нет, спасибо. Я здорова и могу сама стул выдвинуть. Вот когда я заболею, пожалуйста, ухаживай за мной».
Мужчины тоже ведут себя неправильно: когда вы здоровы, они готовы вам услужить, галантно подают руку, когда вы выходите из автобуса, отодвигают перед вами стул. Но стоит вам заболеть, как они сбегают от вас. Не понимая этого, вы так радуетесь, когда вы здоровы, а они перед вами прыгают, готовые на все. Наоборот, следовало бы сказать им: «Сейчас я пока здорова и сама о себе позабочусь. А когда я заболею, веди себя именно так».
Итак, вся ваша душевная боль, весь дискомфорт, когда, находясь в компании, вы слышите от кого- то неприятное слово, от которого вам становится не по себе, – следствие гордыни. Гордыня мешает вам. Когда находитесь на публике, общаетесь с людьми, вы очень напряжены. Вы беспокоитесь о том, как вы выглядите, что о вас думают. Вы не можете даже ходить естественно. Когда идете куда- то, вы думаете: «Сейчас все смотрят на меня. Что обо мне скажут?»
Будьте естественными. Не надо возносить свое «я» на пьедестал, думать, что вы – особенная, уникальная личность. Чем ваше «я» так уж отличается от других? Что в вашем «я» особенного? И где оно, кстати? Ваше тело – это не «я», ваш ум – это тоже не «я». Кто же видит ваше «я»? Ведь другой человек видит ваше тело, но ваше тело – не вы. Почему же вы так защищаете свое «я»? «Я иду, смотрят именно на меня, они говорят плохо обо мне». А когда люди называют вас некрасивым, они говорят о вашем теле. Но ваше тело – не вы. Если кто-то скажет, что этот цветок некрасив, вы же от этого не разозлитесь, потому что вы не отождествляете себя с цветком. Почему же вас расстраивают негативные отзывы о вашем теле, ведь оно – не вы?
Гордыня – всегда следствие заблуждения о самобытии вашего «я». На самом деле никакого самосущего «я» нет, поэтому у гордыни нет оснований. Основные ваши проблемы возникают именно из-за высокомерия. Гордыня является основным препятствием для зарождения духовной реализации.
Атиша сказал однажды своему ученику Дромтонпе: «Дромтонпа, взгляни- ка вверх, на ту гору. А потом посмотри на долину. Когда идет дождь, он одинаково падает и на вершину горы, и на долину. А теперь смотри, где растут прекрасные деревья, цветы, трава. Все это растет в долине, но не на вершине горы. Точно так же все духовные реализации, все достоинства ума рождаются из скромности». Не думайте, что вы важнее всех. Думайте, что других большинство, а вы – всего лишь один человек. Большинство важнее одного. Подобное смирение рождает все реализации. Если вы переполнены чувством высокомерия, гордыни, «я- я- я», если вы возвышаетесь над всеми, подобно горной вершине, у вас не вырастет никаких реализаций.
Когда мы занимаемся бизнесом и у нас появляется небольшой доход, гордыня заставляет нас хвастаться перед людьми своим богатством. Но бизнес – нечто весьма непостоянное: идет то вверх, то вниз. В период неудач, когда все богатство утекает у вас меж пальцев, это ущемляет вашу гордыню, вам становится очень неприятно. Когда богатые превращаются в бедных, в основном они страдают не оттого, что им нечего есть. Основная их проблема – проблема гордыни. из-за нее они страдают больше всего. Гордость создает им ерундовые проблемы, абсолютно надуманные, но они причиняют чудовищную боль и лишают сна. Пять дней ничего не есть гораздо менее болезненно, чем мучиться от гордыни.
Они не могут ни спать, ни спокойно жить. Они говорят: «Все, я не могу больше оставаться в этом городе. Мне стыдно жить здесь. Я должен куда- нибудь уехать отсюда». Гордыня вызывает у них чувство стыда. Стыдясь своей бедности, своего низкого положения в обществе, они предпочитают умереть, чем жить дальше. Такую боль способна причинить гордыня. Но это полная глупость. Если вы будете смотреть на всех с высоты своей гордыни, то можете в любой момент упасть с этой высоты. Это весьма ненадежное место. Лучшее положение – сидеть на земле, даже если вы удачливый бизнесмен.
Допустим, будучи бизнесменом, вы создаете небольшую компанию с основной целью – создать рабочие места, чтобы у людей был заработок. При этом вы ничем не выделяетесь среди этих людей, ведете себя как простой человек, как равный среди них. Не обязательно иметь очень дорогую машину, машина может быть простенькой. В чем цель машины? Это средство передвижения. Например, чем плохи «Жигули»? Ремонт стоит дешево, никто ее у вас не украдет. Даже если вы предложите ворам ее угнать, они скажут: «Нет, не хотим». А над дорогой машиной вы все время трясетесь, боясь, что ее угонят, к тому же ее ремонт очень дорого стоит.
В буддизме говорится, что лучший образ жизни – это жить просто, но мыслить высоко. Важно создать такой бизнес, чтобы доход был небольшим, но стабильным, регулярным. Тогда вы будете прочно сидеть на земле, вы можете кататься по земле туда- сюда и никуда не упадете, потому что падать вам некуда. Но если вы усядетесь на высоких перилах, вы все время будете бояться, что кто-то столкнет вас вниз. Изучая политологию, люди изучают искусство сталкивания друг друга с перил. Поскольку они владеют этой техникой, в любой момент они могут столкнуть вас. Если вы сидите на какой- то высоте, вы знаете, что вас могут столкнуть в любой момент, поэтому вам не спится по ночам.
Предотвратить проблему очень легко, но если проблема уже возникла, ее тяжело решить. А лучший способ предотвратить свои проблемы – не быть гордым и высокомерным, быть скромнее. Гордыня – одна из основных причин наших проблем, это очень глупое состояние ума. При этом гордыня не только лишит вас покоя, но и оттолкнет от вас людей, потому что, если человек переполнен гордыней, никто не хочет общаться с ним.
Это не мое собственное учение. Какое особое учение я могу вам дать? Я всего лишь человек. Сейчас я даю вам учение Будды, который не только открыл эту теорию, но и реализовал ее на практике. Познав истинность этой Дхармы, он из сострадания передал ее нам. Дхарма Будды учит нас тому, как правильно жить и мыслить. Если вы живете и мыслите правильно, естественным образом в вашем уме наступит покой. В противном случае вы будете совершать много глупых действий, говорить много глупых слов, и сами не будете спокойны, и станете беспокоить других. Вы наговорите или наделаете чего- нибудь впопыхах, не подумав, а потом будете стыдиться этого, когда исправить уже ничего нельзя.
