Николин И. Философия христианства: Рец. на кн. В. Несмелова // Богословский вестник. 1903. № 7/8.
Туберовский А. Догмат воскресения. Сергиев Посад, 1916. Гл. 2 (Концепция В. И. Несмелова).
Несмелое В. И., проф. Отзыв о сочинении студента Казанской духовной академии Н. Лебедева // Прил. к Протоколам Совета Казанской духовной акад. за 1914 г. // Православный собеседник. 1917. № 7/9.
К ГЛАВЕ III 1.
К—ский П. Учение апостола Павла об искупительном значении смерти Иисуса Христа // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1894, апр.
2.
Мышцын В. Учение святого апостола Павла о законе дел и законе веры. Сергиев Посад, 1895.
Корсунский И., проф.; Муретов М., доц. Отзывы о сочинении В. Мышцына // Богословский вестник. 1894. № 1.
Мыьицын В. Библейское богословие с православной точки зрения: Речь перед защитой диссертации // Богословский вестник. 1894. № 7.
Попов И. Магистерский диспут: Отчет о диспуте В. Мышцына // Богословский вестник. 1894. № 7.
Труды митрополита Московского и Коломенского Филарета по переложению Нового Завета на русский язык. СПб., 1893.
Новый Завет… в новом русском переводе К. П. Победоносцева. Изд. 2–е. СПб., 1907.
Орлов М., свящ. Понятие милости: Богословско–филологический опыт разграничения ^AssTv и ШкткваЭаг // Христианское чтение. 1897. № 5.
Сагарда Н. И. Первое соборное послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Полтава, 1903.
Макарий (Оксиюк), митр. Учение святого апостола Павла об оправдании // Тр. Киевской духовной акад. 1914. №6 — 8.
Песчанский С. Свидетельство Иисуса Христа о Своем Божестве по первым трем Евангелиям. Казань, 1913.
Знаменский Д. Учение святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в четвертом Евангелии о лице Иисуса Христа. Киев, 1907.
Тлубоковский Н. проф. Благовестие апостола Павла. Ч. 1. Гл. 1. Учение апостола Павла о грехе, искуплении и оправдании // Христианское чтение. 1898.
Голубинский Д., проф.; Муретов М. Отзывы о сочинении Н. Глубоковского // Журналы Совета Московской духовной акад.: за 1897 г. // Богословский вестник. 1898. № 7.
Бронзов Д., проф.; Феофан (Быстрое), архим. Отзывы о том же сочинении // Протоколы Совета С. — Петерб. духовной акад.: за 1905 г.
Тлубоковский Н. проф. Ходатай Нового Завета // Сб. в память столетия Московской духовной акад. Сергиев Посад, 1915.
Он же. Искупитель и искупление. Пг., 1917.
Лобов Г. Искупительное значение смерти Христовой по Поеданию святого апостола Павла к Евреям // Вера и разум. 1913. № 5.
3. Муретов М., проф. Новый Завет как предмет православнобогословского изучения // Сб. в память столетия Московской духовной акад. Ч. 2. Сергиев Посад, 1915. Т. Новозаветное понятие праведности и святости по сравнению с классическим, раввинским, филоновским и ветхозаветным // Богословский вестник. 1912. №9—10.
Писарев Л. И., проф. О спасении по учению мужей апостольских // Православный собеседник. 1914. № 10. Орфанитский И., свящ. Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа: Дис…. магистра богословия. М., 1904. Беляев Л.; проф.; Соколов В., проф. Отзывы о сочинении свящ. Орфанитского // Журналы Совета Московской духовной акад.: за 1904/1905 г. // Богословский вестник. 1905. № 7/8.
Орфанитский И., свящ. Речь перед защитой диссертации //
Богословский вестник. 1905. № 3. Из академической жизни: Магистерский диспут свящ. И. Орфанитского // Богословский вестник. 1905. № 3. Соловьев И., прот. О диспуте свящ. Орфанитского // Вера и Церковь. 1905. № 2. Еще о диспуте свящ. Орфанитского // Вера и Церковь. 1905. № 3.
Орлов Л. П., проф. Сотериология Ансельма Кентерберийского // Сб. в память столетия Московской духовной акад. Сергиев Посад, 1915. Он же. Сотериология Петра Абеляра // Богословский вестник. 1916–1917. Тарасий (Курганский), иером. Великороссийское и малороссийское богословие XVI —XVII вв. 1–е изд. СПб., 1903; 2–е изд. (под заглавием: Перелом в русском богословии) Варшава, 1928.
Серафим (Соболев), архиеп. По поводу сочинения иеромонаха Тарасия «Великороссийское и малороссийское богословие XVI —XVII вв.» // Искажение православной истины в русской богословской мысли / архиеп. Серафим (Соболев). София, 1943.
5.
Ашихмин М., свящ. Иисус Христос — Спаситель мира, по богослужебным книгам Православной Церкви // Христианское чтение. 1910. № 1 — 12. Арсенъев В. О хранилище Священного Предания, находимом в богослужении Православной Церкви // Вера и Церковь. 1906–1907.
К ГЛАВЕ IV 1.
Учебники для светской средней школы
а) Сохраняющие юридическое понимание искупления: Березин М., свящ. Православно–христианское вероучение. Тверь, 1911.
Городцов П., прот. Очерки христианско–православного вероучения. Изд. 2–е. СПб., 1903. Жилое И., свящ. Православно–христианское катехизическое учение. Изд. 2–е. Рига, 1913. Падалва Д., прот. Православно–христианское вероучение. Пг., 1915.
Преображенский С., прот. Изложение истин православно–хрис–тианской веры, надежды и любви. Изд. 3–е. Одесса, 1913. Рознатовский К., прот. Основы церковного самосознания. СПб., 1910.
Саввинский И., прот. Уроки по христианскому православному катехизису. Изд. 2–е. Астрахань, 1912.
Сахаров Н.; прот. Очерки христианского вероучения. Париж, 1921.
б) В изложениях проявляется стремление освободиться от юридического понимания (отсутствуют термины «удовлетворение» и «заслуги», понятие «умилостивительная жертва» заменяется понятием «жертва очистительная» и т. д.):
Лггеев К., свящ. Христова вера. Ч. 1. СПб., 1907.
Александров Н., прот. Учебное руководство к изучению православно–христианского вероучения. Пг., 1916.
Знаменский В., прот. Православно–христианское вероучение. Пг., 1917.
Ивановский К. у прот. Православно–христианское учение об истинной вере и жизни. СПб., 1912.
Кремлевский Л.; свящ. Пособие для изучающих православнохристианский катехизис. Изд. 3–е. Ярославль, 1910.
1914. Ктитарев Я. Н., свящ. Руководство к изучению закона Божия в старших классах средних учебных заведений. 4.1. СПб.
Мефодий, иером. Закон Божий. Изд. 6–е. Казань, 1908.
Покровский А., прот. Очерки православно–христианского вероучения. Саратов, 1914.
Попов Н.; свящ. О Божестве и человечестве: Курс после катехизиса. Сергиев Посад, 1908.
Соколов В. A. f свящ. Краткий курс православно–христианского богословия. Кострома, 1906.
Курсы богословия в светских высших учебных заведениях
Боголюбский И., прот. Богословие в апологетических лекциях. М., 1915.
1915. Галахов И., прот. О религии. Ч. 2. Христианство. Томск.
Добротворский В. И. Православное догматическое богословие: Лекции в Харьковском ун–те. СПб., 1896.
Кудрявцев А., прот. Краткий курс лекций по православному богословию. Изд. 2–е. М., 1898.
Тихвинский Н., прот. Чтения по православно–христианскому богословию. Вып. 2. Ярославль, 1895.
Чельцов М., прот. Христианское миросозерцание. Пг., 1917.
Отдельные слова и лекции, преимущественно апологетического характера
Аквилонов Е., прот. О Спасителе и о спасении. Изд. 3–е. СПб., 1910.
Алексий (Дородницкий), еп. Крест Христов: Публичная лекция // Православный собеседник. 1912. № 2—3.
Беляев Д., свящ. Учение об искуплении: Общеобразовательные чтения для рабочих г. Москвы. М., 1903.
Блинов М. О домостроительстве Божием и о человеке. Варшава, 1908.
Боголюбов Н. Творение и искупление: Выяснение значения этих догматов для решения вопросов жизни. Н. Новгород, 1906.
Ветвеницкий К., прот. О страданиях Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1909.
Дмитриевский И., свящ. Тайна искупления: К вопросу о католической окраске этой тайны в наших учебниках: Докл. на съезде законоучителей // Вера и разум. 1916. № 4.
