Воспевание исходит из сердца, это способ жизни. Таково воспевание без оскорблений. Это не просто мастерство. В прошлом вы были жертвой своих неконтролируемых чувств. Вам надо молиться Кришне, повторяя:
— Пожалуйста, спаси меня от майи. Пожалуйста, спаси меня от моих взбесившихся чувств. Пожалуйста, Господь, займи мои чувства в служении Тебе. Пожалуйста, позволь мне искренне повторять Харе Кришна. Пожалуйста, не дай мне удалиться от Твоих лотосных стоп и попасть в пасть майи.
Такое молитвенное отношение к повторению, если вы осознаете свое шаткое положение, будет более результативным, чем касание языком к верхней части нёба, как это делают брахманы Южной Индии.
Несколько лет назад на обложке журнала «Бек ту Годхед» мы помещали высказывания различных карми по поводу их впечатления от пения Харе Кришна. Один из них говорил: «Это подзаряжает мои батареи», другой говорил что-то другое. Прабхупада даже говорил: «Это все хорошо, но вы должны также объяснить им, что надо включиться в процесс». В воспевании заключен весь процесс. Мы не хотим, чтобы люди воспринимали его в своей жизни, как какую-то дешевую вещь: «О, я повторяю потому, что это снимает напряжение перед тем, как я отправлюсь на заседание исполнительного совета» или «Перед выступлением я повторяю Харе Кришна». Надо начать следовать процессу.
Нама чинтаманих кришнаш чаитанйа-раса-виграхах. Комментируя этот стих, Шрила Прабхупада сказал: «...Гита, Шримад-Бхагаватам, имя Кришны, форма Кришны, игры, все, что связано с Кришной, — одно. Поэтому, повторяя Харе Кришна, вы непосредственно соприкасаетесь с Кришной. Кришна — это нами, а Харе Кришна мантра — Его имя. Они неотличимы. Иначе как же тогда движение Харе Кришна так быстро распространилось бы по всему миру. Нет никакого различия между повторением Харе Кришна мантры и встречей с Кришной лицом к лицу. Просто каждый должен осознать это. Очищаясь повторением Харе Кришна мантры, вы сможете увидеть Кришну лицом к лицу.
Люди спрашивают.
— Вы можете показать мне Бога?
— Да, вы можете Его увидеть. Только подготовьте свои глаза. Просто подготовьте свои глаза слушанием мантры. Чето-дарпан-марджанам. Это научное, очень авторитетное и практическое движение. Повторяйте Харе Кришна, вы усовершенствуетесь и постепенно продвинетесь до встречи с Кришной лицом к лицу. Это возможно».
— Лекция Шрилы Прабхупады
Бомбей 1/12/1973 года
Как можно контролировать свой ум при помощи повторения мантры? Это искренний вопрос. Даже если вы и не совершаете явно греховных действий, неуловимые материальные желания, остающиеся в уме, и факт, что ум не контролируем, делают вас не способными к воспеванию. Особенно это свойственно веку Кали. Единственный выход — упорно работать над повторением мантры. Кришна говорит, что куда бы ум не отклонялся, необходимо вернуть его обратно под контроль своего «я». Подобно тому, как когда родители заботятся о своем маленьком ребенке, они постоянно следят за тем, чтобы он не сбился с пути. Родители не могут попросить ребенка быть собранным и постоянно сидеть на одном месте. Но нежно любящий родитель постоянно следит за своим ребенком. Точно так же вам нужно мягко и тем не менее решительно дисциплинировать свой ум и поддерживать его сосредоточенным на святом имени. Вы не найдете погрешностей в этом процессе. И не думайте, что Кришна вам не помогает в этом. Он уже помог вам, подарив Себя в Своем святом имени. И теперь вы должны искренне принять процесс и: «Господь помогает тем, кто помогает себе».
Надо только осознать важность повторения мантры. Это проповедует ваш лидер, и другие обсуждают и следуют этому. Но вы не можете проповедовать искусственно или предлагать другим то, что еще не прочувствовали сами. Сначала проанализируйте, как вы сами повторяете, а затем можете передавать остальным свой осознанный опыт. Это не следование букве закона; если вы хотите, чтобы что-то вошло в сердца людей, надо чтобы сначала это вошло в ваше собственное сердце.
Когда вы воспеваете Харе Кришна, ваша дремлющая любовь к Богу выступает, как при сбивании молока выступает масло. Масло уже присутствует в молоке, просто надо получить его, сбив молоко. Так и ваша любовь к Богу присутствует, нужно только высвободить ее, повторяя.
Повторение Харе Кришна в джапе производится движением языка и губ, произносящих слова внятно. Таким образом надо повторять по крайней мере наши шестнадцать кругов. Более того, хорошо если есть возможность повторять Харе Кришна и в другое время. Такое воспевание не должно рассматриваться, как что-то внешнее. Звуковая вибрация является частью внутренней, или духовной энергии. Нельзя говорить, что повторение мантры вслух — это внешнее, а тихое, безмолвное или медитативное повторение — это внутреннее. Господь Чаитанйа наслаждался звучанием киртана, и даже в джапе мантра повторяется вслух. Прабхупада однажды сказал, что если мы пытаемся повторять в уме, и тогда, если не повторяем вслух, мы будем вынужденно выслушивать весь вздор, который накопился в нашем уме. Мы повторяем вслух, чтобы преодолеть блуждание ума. Конечно, хорошо пересказывать содержание, но нет необходимости делать это после повторения каждой мантры. Не спекулируйте.
Но где мне обрести решительность к воспеванию Харе Кришна? Я прочел молитву Господа Чаитанйи, в которой Он сокрушается, что у Него нет привязанности к святому имени. Я думаю, мое положение определенно такое же, за исключением того, что я не могу даже излить это в удивительной скорбной молитве, как это сделал Господь Чаитанйа. Если я и достиг чего-то в воспевании, так только милостью Кришны. Мы извлекаем пользу, внимательно наблюдая за тем, как другие повторяют, погрузившись в воспевание. Слова должны произноситься чисто, и все тело должно быть сосредоточено на пении. Мы не должны заниматься другими вещами во время повторения Харе Кришна. Не должно быть так, чтобы вы могли небрежно повторять, одновременно управляя машиной, беседуя по телефону, читая газету и т.д.
Мы не должны принижать значения слушания. Что мы слушаем? Имя Кришны. Слушание воспеваемых нами имен Кришны в действительности неотличимо от обращения к Кришне. Не должно быть так, чтобы мы повторяли святое имя тупо и неосознанно. Так что утвердитесь в сознании, что вы действительно взываете к Кришне, когда воспеваете это имя. Это называется внимательным повторением мантры. Слышит ли вас Кришна? — Да, Кришна слышит вас непосредственно, но я не думаю, что Прабхупада остается в стороне этого обмена. Брахмананда Махараджа называет это «сознанием Прабхупады». Это, когда мы повторяем или заняты в другом виде служения, мы думаем: «Я делаю это потому, что это дано мне Прабхупадой». Когда мы воспеваем, то благодарим Прабхупаду. Я знаю сам, что когда я повторяю Харе Кришна и иногда становлюсь невнимательным, у меня непроизвольно вырывается: «Прабхупада!» Этот спонтанный призыв свидетельствует о том, что я думаю о повторении мантры неотрывно от отношений с моим духовным учителем, давшим мне ее. Воспевание всегда приходит через духовного учителя. Где тот уровень продвижения, на котором мы можем позволить себе отбросить в сторону духовного учителя? По крайней мере, я не хотел бы достичь такого продвижения.
Девахути являет нам процесс постижения природы трансцендентных вещей. Это достигается не с помощью вызова, но в смирении. Весь процесс бхакти — это процесс смирения. Это подтверждается и наставлением Чаитанйи Махапрабху. Трнад апи сунйчена тарор апи сахишнуна/аманина манадена киртанийах сада харих. Тому, кто хочет продвинуться в воспевании Харе Кришна, Чаитанйа Махапрабху советует стать смиреннее травы и терпеливее дерева. Он не должен гордиться своим интеллектом, но по отношению к другим должен оказывать всю почтительность. Так можно научиться повторять Харе Кришна без оскорблений.
— Наставления Господа Капилы
Гордец тоже может открывать рот и повторять Харе Кришна, но он не сможет ощутить истинный вкус служения святому имени до тех пор, пока не станет очень смиренным. «Я самый падший. И как живое существо, не являюсь независимым. Я просто завишу от Твоей милости, поэтому прошу Тебя, пожалуйста, сделай меня внимательным, иначе я могу не устоять».
Почему в одни дни приходится бороться за концентрацию, в то время как в другие она дается легко. Определенно, в этом проявляется неустойчивость. Когда вы сделаетесь стойкими, все будет получаться хорошо каждый день. Вы сможете продвигаться в джапе, если будете всегда с нетерпением ожидать ее, получать удовольствие от воспевания и повторять в устойчивом состоянии духа. Следующее измерение наступает, когда вы начинаете ощущать меньше материальных желаний. Это гораздо более важный показатель, чем то блаженство, что вы получаете, перебирая четки.
