Святитель Игнатий Брянчанинов - Избранные творения в двух томах. Том 1

[До пришествия Спасителя] Мир был погружен на всем пространстве его в идолопоклонство. Люди, возненавидев друг друга, завидуя друг другу, полили всю поверхность земли своею кровию в ожесточенных бранях, в которых истребились и исчезли многочисленные народы, пожатые мечом и лишенные народности невольничеством и продажею на рынках вселенной подобно скоту или бездушному товару. Удовлетворение постыднейшим страстям считалось высшим наслаждением. Некоторые из отверженнейших человеков вступили в явное сношение с сатаною, облекшись в силу его, содействовали укреплению его господства над землею и человечеством 90. Эти омраченные сатанинскою гордостью ученые [книжники и фарисеи], исполненные презрения и ненависти ко всем прочим сословиям народа, рабы страстей, не способные к вере по своей неограниченной и исступленной привязанности к земной славе и земным преимуществам, способные по этой привязанности ко всевозможным преступлениям, совершители этих преступлений, захватили во власть свою вероучение, отвергли из него Заповеди Божии, ввели в него свои нелепые предания, сами стремясь в слепоте своей к погибели, влекли к ней и руководимый ими народ. Немногие, весьма немногие человеки остались верными Богу самою жизнию своею и от такой жизни зависящим и воссиявающим истинным богопознанием. Святые имена их – в Святом Евангелии 91.

1) Ин. 3, 8; Евр. 2, 14.

2) Пс. 11, 1–3.

3) 2 Тит. 3, 13.

4) Еф. 6, 12.

5) Быт. Гл. 2 и 3.

6) Слово VI, гл. 13.

7) Слово 74.

8) 2 Кор. 11, 14–15.

9) Быт. 3, 21.

10) Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 3, гл. 1.

11) Чис. 22, 31.

12) 4 Цар. 6, 17–20.

13) Лк. 24, 16–31.

14) Беседа VIII, гл. 6.

15) Святой апостол Павел определил так значение волхва: исполненный всякого коварства и всякого злодеяния, сын диавола, враг всякой правды (Деян. 13, 10). При чтении Четьих-Миней можно получить достаточное понятие о волхвах.

16) Четьи-Минеи, см. житие святителя Василия Великого, 1 января; Повесть о Феофиле, падшем и покаявшемся, 23 июня.

17) Притч. 4, 23.

18) Еф. 6, 12.

19) Иов. 41, 9–13.

20) 4 Цар. 19, 35.

21) Мф. 8, 8, 31.

22) Лк. 10, 19.

23) Исх. 42, 2.

24) Мф. 4, 11.

25) Пс. 33, 9.

26) Святой Исаак Сирский. Начало Слова 59.

27) Мф. 7, 15.

28) Рим. 16, 18.

29) Гал. 5, 22.

30) Евр. 5, 14.

31) Иак. 5, 16.

32) Пс. 118, 105.

33) Пс. 118, 165.

34) Пс. 18, 9.

35) 1 Кор. 2, 10.

36) Лк. 23, 43.

37) Лк. 16, 19–31.

38) Ин. 5, 25.

39) Пс. 9, 18.

40) Мф. 20, 30; Лк. 20, 36.

41) Мф. 25, 34.

42) Откр. 22, 12.

43) Беседа 22.

44) Лк. 24, 4; Ин. 20, 12.

45) Деян. 1, 10.

46) Лк. 24, 38–39.

47) Беседа VII.

48) Беседа VII, гл. 6 и 7.

49) Ин. 4, 24.

50) Евр. 1, 7.

51) Быт. 2, 8.

52) Быт. 2, 1.

53) Быт. 3, 23–24.

54) Быт. 13, 24.

55) 2 Кор. 12, 3–4.

56) 1 Кор. 2, 9–10.

57) Житие преподобного Симеона Дивногорца. Четьи-Минеи, 24 мая.

58) Житие святого Андрея. Четьи-Минеи, 2 октября.

59) Житие преподобного Василия Нового. ЧетьиМинеи, 26 марта.

60) 2 Пет. 3, 7, 10.

61) Ис. 6, 5.

62) Пс. 21, 15.

63) Пс. 148, 8.

64) Фес. 4, 17.

65) Ад, тартар – слова греческие, означающие низменное, весьма глубокое место. Им соответствует славянорусское слово преисподняя. Геенна – слово еврейское, собственное имя глубокого оврага, находящегося близ Иерусалима.

66) Быт. 3, 19.

67) Чис. 16, 29–35.

68) Мф. 12, 40.

69) Лк. 9, 10.

70) Мф. 13, 36–37.

71) Еф. 4, 29; 5, 4.

72) Лк. 6, 25.

73) Тов. 21, 9–10.

74) Быт. 8, 21.

75) Флп. 1, 23.

76) Четьи-Минеи, 5 апреля.

77) 1 Кор. 6, 9–10.

78) Гал. 5, 19–24.

79) «Письма святогорца», п. 16.

80) 2 Кор. 7, 1.

81) 1 Кор. 3, 17.

82) Лк. 12, 32–40; 42–46.

83) Сирах. 7, 39.

84) Прп. Филофея, гл. 21.

85) Лк. 16, 11.

86) Кол. 2, 8.

87) Преподобный Серафим Саровский.

88) Четьи-Минеи, 24 мая.

89) Четьи-Минеи, 15 августа.

90) Исход, гл. 7 и далее. Деян., гл. 8, 9 и далее.

91) Таковы были праведные Захария и Елизавета, родители святого Иоанна Предтечи, святой Симеон Богоприимец, святая Анна Пророчица, дочь Фануила (Лк., гл. 1 и 2).