Видеть Бога, как Он есть. С. 204.
О молитве. С. 7.
О молитве. С. 7.
О молитве. С. 11.
Видеть Бога, как Он есть. С. 131.
Видеть Бога, как Он есть. С. 238.
О молитве. С. 38-39.
О молитве. С. 41.
О молитве. С. 60.
Видеть Бога, как Он есть. С. 215-216.
Видеть Бога, как Он есть. С. 217.
О молитве. С. 54-55.
Видеть Бога, как Он есть. С. 154-159.
О молитве. С. 124.
О молитве. С. 101.
О молитве. С. 107.
О молитве. С. 99.
Слово 2.
Митрополит Сурожский Антоний. О встрече. С. 52.
Митрополит Сурожский Антоний. О встрече. С. 52.
Беседы о вере и Церкви. С. 96.
Митрополит Сурожский Антоний. Человек перед Богом. М., 1993. С. 105-106.
Человек перед Богом. С. 107-108.
Человек перед Богом. С. 110-111.
Человек перед Богом. С. 111-112.
См. Митрополит Сурожский Антоний. Об экуменической встрече. - "Церковь и время" № 3 (6), 1998. С. 10-31.
Православное свидетельство в инославном мире. - "Церковь и время" № 3 (6), 1998. С. 58.
Беседы о вере и Церкви. С. 263-265.
См. статью Флоровского "О границах Церкви" в сборнике: Православие и экуменизм. Документы и материалы. М., 1999. С. 177-188.
Беседы о вере и Церкви. С. 262-275.
О встрече. С. 168-169.
Человек перед Богом. С. 59-65.
Человек перед Богом. С. 62-63.
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 23.
Митрополит Сурожский Антоний. Учитесь молиться. М., 1999. С. 33.
Учитесь молиться. С. 6-7.
На русском языке см.: Молитва и жизнь. Рига, 1992; Учитесь молиться. М., 1999; Может ли еще молиться современный человек? Клин, 1999.
"Церковь и время" № 2 (9), 1999.
Текст определения см. в журнале "Церковь и время" № 2 (9), 1999.
Доклад на международной научной конференции на тему "Русская Православная Церковь с 1943 года до наших дней" в Свято-Преображенском монастыре г. Бозе (Италия), 15-17 сентября 1999 г. Сокращенный вариант опубликован в газете "НГ-Религии" № 17 (40), 1999.
Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. М., 1994. С. 135.
В частности, в области исследования истории византийского богослужения в течение всего XX столетия на Западе не появилось работ, существенным образом дополняющих то, что в начале века было разработано такими нашими литургистами, как Дмитриевский, Карабинов, Скабалланович.
По крайней мере, не должен быть антицерковным по своему стилю, тону, словарю. В новом переводе Священного Писания вовсе не должны употребляться такие, например, слова, как "дурак", "побахвалиться", "затея", "помешался", "нахваливать", "ловкач", "поживиться", "брюхо", "проститутка": все эти слова заимствованы мною из недавно изданного и чрезвычайно, на мой взгляд, неудачного перевода посланий апостола Павла на современный разговорный язык. См.: Письма апостола Павла. Перевод В. Кузнецовой. М., 1998.
Протоиерей Георгий Флоровский. Восточные Отцы IV века. Париж, 1937. С. 6.
Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. Часть I. СПб., 1906. С. 530.
Отзывы епархиальных архиереев... Часть I. С. 148.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. О миссии Русской Православной Церкви в современном мире. Речь на торжественном акте по случаю присвоения ученой степени доктора богословия honoris causa Тбилисской духовной академии. - "Церковь и время" № 1 (4), 1998. С. 12.
Там же. С. 13.
Доклад "О церковно-богослужебном языке", принятый решением Собора. Цит. по: Вестник РХД № 169. С. 47-48.
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Православие и экуменизм: новые вызовы. Заключительное выступление на пленарном заседании Синодальной Богословской комиссии 2 февраля 1998 г. (МДА). - "Церковь и время" № 3 (6), 1998. С. 65.
