Ю. Д. Петухов 1990. Дорогами богов. Историко-мифологический детектив-расследование. М.: Мысль.
Ю. Д. Петухов 1998а. Меч Вседержителя. М.: Метагалактика.
Ю. Д. Петухов 1998б. Дорогами богов. Этногенез и мифогенезис индоевропейцев. Решение основной проблемы индоевропеистики. М.: Метагалактика.
Ю. Д. Петухов 1998 в. Колыбель Зевса. История русов от «античности» до наших дней. М.: Метагалактика.
Ю. Д. Петухов 2001. Тайны древних русов. М.: Вече.
Ю. Д. Петухов 2008. Русы Древнего Востока. М.: Вече.
Ю. Д. Петухов 2009а. Первоистоки русов. М.: Алгоритм, Эксмо.
Ю. Д. Петухов 2009б. История древних русов. М.: Вече.
В. И. Пичета 1923. Введение в русскую историю. М.-Пгр.: Госиздат.
А. В. Платов 1995. Руническая магия. М.: Менеджер.
С. П. Плачинда 1982а. Киiвськи фрески. Киiв: Молодь.
С. П. Плачинда 1982б. «Да будет Русь», в Радуга, № 5. С. 62–96.
По заявлению 2010. «По заявлению прокурора города суд признал приложение к газете «Знанье-власть» экстремистским материалом», в Прокуратура Санкт-Петербурга, 8 апреля 2010 (http://prokuratura.sp.ru/news.html?pathnews=/news/2010/04/08/1).
По заявлению прокурора 2009. «По заявлению прокурора Омской области суд признал экстремистскими две книги Валерия Демина “От Ариев к Русичам” и “От Русичей к Россиянам”», в Генеральная прокуратура Российской Федерации, 8 декабря 2009 (http://genproc.gov.ru/news/news-10820/).
Б. Подольский 2003. Устное сообщение 27 мая 2003.
А. Покида, Е. Добрынина 2010. «История без истерики», в Российская газета, 20 января 2010. С. 6.
В. В. Поликарпов, В. В. Шелохаев 1998. «Из следственных дел Н. В. Некрасова 1921, 1931 и 1939 годов», в Вопросы истории, № 11–12. С. 10–48.
А. Полозов 2002. «Язычника из Шабалинских лесов осудили на два года», в Вятский край, 8 марта 2002.
Л. Поляков 1996. Арийский миф. Исследование истоков расизма. СПб.: Евразия.
Почему 1996. «Почему мы должны поддержать Зюганова?» в Русские ведомости, № 25.
В. В. Предтеченский 1997. «Читая этрусское», в Русская мысль, № 1–8. С. 31–38.
А. А. Преображенский, Б. А. Рыбаков 1999. История России. Учебник для 6–7 классов общеобразовательных учреждений. М.: Русское слово.
В. В. Прибыловский 1992. «Память», в Национальная правая прежде и теперь. Под ред. Р. Ш. Ганелина. Часть 2, вып. 2. С.-Петербург: Институт социологии РАН. С. 151–170.
В. В. Прибыловский 1998а. «Русские язычники»», в Экспресс-хроника, 21 февраля 1998.
В. В. Прибыловский 1998б. «Русские язычники», в Экспресс-хроника, 7 марта 1998.
В. В. Прибыловский 1998 в. «Новые язычники – люди и группы», в Русская мысль, 30 апреля – 6 мая 1998 (№ 4220). С. 21.
В. В. Прибыловский 1999. «Русское неоязычество – квазирелигия национализма и ксенофобии», в А. Верховский, Е. Михайловская, В. Прибыловский. Политическая ксенофобия. Радикальные группы. Представления лидеров. Роль церкви. М.: Панорама. С. 123–133.
В. Прибыловский 2004. Идейные центры русских неоязычников (http://anticompromat.org/yazych/yaz01.html).
О. Прiцак 1981. «За кулiсами проголошення 1500-лiття Киева», в Сучаснiсть (Мюнхен), Часть 9. С. 46–54.
Программа… 1990. «Программа гражданской войны?!» в Рабочая трибуна, 3 октября 1990.
Программа движения «Третий путь». 1993. «Программа движения «Третий путь» (Проект)», в Третий путь. Народно-патриотическая газета, № 1 (Август).
А. В. Прокофьев 2000. Современное славянское неоязычество (http://paganism.ru/neo-pag.htm).
П. Проскурин 1980. «И книга, и жизнь», в Альманах библиофила. Вып. 9. М.: Книга. С. 17–29.
П. Проскурин 1987. «Черные птицы», в П. Л. Проскурин. Камень сердолик. М.: Известия. С. 363–447.
А. А. Проханов 1998. «Россия – империя духа. Беседа Александра Проханова с лидером Русского национального единства Александром Баркашовым», в Завтра, ноябрь (№ 45). С. 2.
В. С. Пудов 1989. «Кришнаиты – вайшнавы в СССР», в На пути к свободе совести. Под ред. Д. Е. Фурмана, о. Марка. Т. 1. М.: Наука. С. 466–477.
В. П. Путенихин 2006. Тайны Аркаима. Наследие древних ариев. Ростов н/Д: Феникс.
Против писателя 2008. «Против писателя-неоязычника возбуждено уголовное дело по мотиву национальной ненависти», в Центр «Сова», 22 января 2008 (http://www.xeno.sova-center.ru/45A2A1E/A7DCCEF).
Е. Путятин 2001. «Борец с христианством оправдан», в Вятский наблюдатель, 18 мая 2001.
Д. Пушкарь 1994. «Боец «Возрождения»», в Московские новости, 31 июля – 7 августа 1994. С. 8.
Ф. Н. Разоренов 1997. «Историко-психологические, общинные основы русских национальных интересов», в Национальные интересы русского народа и демографическая ситуация в России. Под ред. Е. С. Троицкого и др. М.: Штрихтон. С. 102–106.
Дм. Ревякин 2001. «Мне не нравятся наши наследники», в Новая газета, 15–18 марта 2001. С. 11.
С. Е. Резник 1991. Красное и коричневое. Книга о советском нацизме. Вашингтон: Вызов.
А. Рейтблат 2000. «Рец.: Алексеев С. Сокровища Валькирии. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999. Кн. 1–2, 3. 782 с., 559 с.», в Новое литературное обозрение, № 41. С. 417–420.
В. М. Ричка 1988. «Чому погас вогонь Перуна», в Киiв, № 6. С. 151–157.
Рождение… 1995. «Рождение новой вертикали», в Нация, № 1. С. 3–4.
С. Д. Рождественский 1981–1982. «Материалы к истории самодеятельных политических объединений в СССР после 1945 года», в Память. Москва-Париж. Вып. 5. С. 226–283.
Г. Л. Романова 1996. Властимир. М.: Армада.
Г. Л. Романова 1997а. Странствия Властимира. М.: Армада.
Г. Л. Романова 1997б. Обретение Перуна. М.: Армада.
Г. Л. Романова 1997 в. Чара силы. М.: Армада.
Г. Л. Романова 1998. Легенда о Велесе. М.: Армада.
Российские соратники 2000. «Российские соратники», в Русская воля, № 2. С. 10–11.
Российские язычники 2005. «Российские язычники считают, что слово «Бог» в гимне России оскорбляет чувства верующих», в Религия и общество, 6 декабря 2005 (http://newsru.com/religy/06dec2005/god.html).
П. Д. Рубанова 1996. Синеокая Русь. Стихи. М.: Витязь.
В. А. Руднев 1964. Коммунистическому быту – новые традиции. Л.: Знание.
В. А. Руднев 1974. Советские обычаи и обряды. Л.: Лениздат.
В. А. Руднев 1982. Обряды народные и обряды церковные. Л.: Лениздат.
В. А. Руднев 1989. Древо жизни: об истоках народных и религиозных обрядов. Л.: Лениздат.
Н. Рузанова 2008а. «Новосибирские близнецы-экстремисты», в Российская газета, 4 сентября 2008.
Н. Рузанова 2008б. «За разжигание национальной розни бывшего ОМОНовца приговорили к двум годам условно», в rg.ru 6 октября 2008 (http://www.rg.ru/2008/10/06/reg-sibir/prigovor-anons.html).
Н. Д. Русинов 1995. «О письменности у славян дохристианской поры», в Проблемы происхождения и бытования памятников древнерусской письменности и литературы. Под ред. В. Н. Русинова. Нижний Новгород: Изд. Нижегородского Университета. С. 28–43.
Русский герой 2006. «Русский герой – А. Иванов-Сухаревский», в Атеней, № 7. С. 72–75.
Русское дело 1991. Русское дело сегодня. Кн .1. «Память». Под ред. А. В. Лебедева. М.: ЦИМО ИЭА РАН.
С. И. Рыжакова 2000. Ромува. Этническая религиозность в Литве. М.: ИЭА (Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 136).
С. И. Рыжакова 2001. «Dievturiba. Религиозно-национальная идея и ее реализация в Латвии», в Неоязычество на просторах Евразии. Под ред. В. А. Шнирельмана. М.: Библейско-Богословский Институт. С. 80–113.
Ю. В. Рыжов 2006. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве. М.: Смысл.
Г. Рыжова 1994. «Русская борьба», в Московский журнал, № 5. С. 61, 64.
Е. Сажнева, К. Максимова 2006. «Старый Перун еще блин покажет», в Московский комсомолец, 27 февраля 2006.
И. Е. Саратов 1980. «Муравский шлях через «Дикое поле»», в Памятники Отечества, № 2. С. 30–35.
И. Е. Саратов 1985. «Следы наших предков», в Памятники отечества, № 2. С. 33–43.
И. Е. Саратов 1988. «Строки каменной летописи», в Памятники отечества, № 1. С. 63–75.
В. А. Сацевич 2010. Программа развития славянской родной веры в современных условиях, 8 апреля 2010 (http://za.zubr.in.ua/2010/04/08/5493/).
Г. Светлов 1994. Колыбель японской цивилизации. М.: Искусство.
Е. Светлова 2006. «Кухонная психотерапия», в Московский комсомолец, 29 сентября 2006. С. 5.
А. Н. Севастьянов 1995. Национал-капитализм. М.: А. Севастьянов.
С. П. Семенов 1990. Введение. Духовный союз «Тезаурус». Спб.: Ленинградский мужской клуб.
С. П. Семенов 1991а. Велесова Ведь. СПб.: Исток.
С. П. Семенов 1991б. Они и мы. СПб.: Исток.
С. П. Семенов 1991 в. Выродки. СПб.: Исток.
