В храмах, где вскрывались ошибки и обнаруживались недостатки, проводилась разъяснительная работа, после чего организовывалась повторная проверка. Это неизменно встречало понимание администрации приходов, подворий и монастырей, которые оказывали проверяющим всемерное содействие.
Помимо богослужебной деятельности очень важна правильная организация жизни приходской общины. Хорошо на эту тему высказался исполняющий обязанности благочинного Всехсвятского благочиния: «Храм, в который верующий человек регулярно ходит, люди, совместно с которыми он постоянно молится, батюшка, у которого он всегда исповедуется, – это важная (если не самая важная) часть его жизни. С семьи начинается род человека, а с церковного прихода, в сущности, начинается народ. Общность людей, которые вместе молятся в храме, – фундамент, делающий народ народом, это главное условие нашего единения и согласия.
В приходе есть три категории людей: люди, которые там работают, – это костяк храма; люди, которые посещают храм регулярно, но работают “в миру”, стараясь в меру сил помогать храму; и люди, которые заходят в храм впервые или изредка.
Важно, чтобы каждый прихожанин мог принять посильное участие в жизни храма, в том числе своим трудом. Важно, чтобы он всегда находил в храме помощь и поддержку. Важно, чтобы он чувствовал себя членом малой общины и, значит, всей Церкви Божией.
Важно, чтобы приход прирастал за счет однажды пришедших и оставшихся в храме людей. “Старые” прихожане должны относиться к новым с терпением и любовью, прощать им по братолюбию незнание церковных устоев.
Важно, чтобы в храме человек ощущал то, что он не всегда может ощутить за пределами храма, – что он среди близких по духу людей, среди своих, что его здесь не обидят, не унизят, не оттолкнут».
Итак, справедливо отмечено, что в храме мы встречаемся с тремя категориями людей.
Работающие в храме должны чувствовать себя востребованными приходом и реализующими в полной мере свои способности. В их числе должны быть люди, способные стать инициаторами важных приходских дел. Исполняющий обязанности благочинного храмов Всехсвятского округа пишет, что трудно найти приходских активистов: «…самое важное – найти и обучить лидеров, способных стать бродильным ферментом в среде неравнодушных прихожан. Проблема в том, что достаточно трудно найти в церковной среде молодого активного человека, у которого был бы талант вести за собой людей и который при этом имел бы достаточно свободного времени, чтобы нести это послушание в храме».
Это справедливое замечание, которое косвенно указывает на особую роль священника. В случае если среди мирян трудно найти потенциальных лидеров, сам священник в первую голову должен вести за собой прихожан, быть для них бродильным ферментом и заботливо взращивать из их среды помощников для своих трудов. Как говорит святитель Иоанн Златоуст, «когда научишься всему, что Господь заповедал, ты приобретешь многих подражателей». К этому же призваны и диаконы, многие из которых планируют стать священниками. Им важно учиться навыку вести за собой людей и направлять их на добрые дела.
Надо активнее вовлекать в приходскую жизнь православные семьи. Предлагайте им соучаствовать в делах прихода: сделать сайт, оформить стенд, провести мастер-класс, починить что-то. Помните, что ваша просьба об участии в жизни храма тоже является формой проявления внимания к человеку.
Мне понравилось предложение, высказанное в докладной из Москворецкого церковного округа: «В течение учебного года дети приходят в воскресную школу. Летний же период – время детских, молодежных лагерей. Но эти лагеря мало, а зачастую ничего не дают для укрепления семьи. В связи с этим хотелось бы предложить для распространения новый тип организации отдыха – “Православный семейный лагерь”, где дети и родители находятся вместе, ведь именно это укрепляет семью и улучшает семейный климат. Такой лагерь на протяжении нескольких лет устраивает протоиерей Игорь Смертин, клирик подмосковного храма Покрова Пресвятой Богородицы в с. Акулове, причем с каждым годом число желающих записаться в Православный семейный лагерь увеличивается».
Что касается так называемых захожан, то их также можно пытаться вовлечь в приходскую жизнь просьбой как-то помочь общине храма. Важно быть к ним чуткими, внимательными, снисходительными. Недавно архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн сказал, что доброжелательность к людям – это миссионерская ответственность любого христианина. Об этом надо чаще напоминать нашим прихожанам и работающим за свечным ящиком. Проявления этой доброжелательности могут быть самыми разными. Вот, например, предложение Сретенского благочиния: «Часто бывает, что в храм в течение дня приходят люди, которым необходимо освятить иконку или крестик или помолиться о какой-то конкретной ситуации. Если у священника есть возможность по времени, то желательно совершить эту требу сразу же, поскольку кроме самого действия освящения она будет носить и катехизический характер. Ведь в таком личном общении человек научается опыту частной молитвы, который пригодится ему в домашнем утреннем и вечернем обращении к Богу».
По справедливому мнению Преосвященного Пантелеимона, епископа Орехово-Зуевского, основным миссионерским полем прихода должен стать храм, через который проходит большое количество невоцерковленных, а нередко и неверующих людей. Считаю, что наравне с педагогом, социальным работником, молодежным лидером в приходах постепенно должны появиться добровольные или даже профессиональные миссионеры. В их обязанности могло бы входить дежурство в храмах как во время богослужений, так и вне. Эти труженики могли бы отвечать на вопросы посетителей, устанавливать с ними знакомство, проводить во внебогослужебное время экскурсии по храму, содействовать последующему воцерковлению зашедших в храм людей.
Благочинный Троицкого округа пишет: «Некоторые клирики… формально относятся к своей миссионерской роли». «По этой причине, – продолжает отец благочинный, – наблюдается такое явление, когда дети, заканчивая учебу в воскресной школе, уходят из Церкви навсегда, считая завершенным свое пребывание в ней».
Еще раз повторюсь: священство, в особенности молодое священство, должно намного более требовательно относиться к себе и более ответственно – к своему служению. Это касается в том числе и усилий по повышению своего образовательного уровня.
В ходе предыдущих Епархиальных собраний духовенство не раз предупреждалось о том, что каждый клирик Москвы должен иметь законченное богословское образование, как минимум семинарское.
Священнослужители, не испытывающие потребности в духовном росте и в получении законченного духовного образования, не будут выдвигаться на получение иерархических наград, для них закрывается возможность получить должность настоятеля. Более того, они предупреждаются, что в случае дальнейшего уклонения от получения образования будут переводиться на должности псаломщиков.
Отдельно хотелось бы сказать несколько слов о церковной эстетике. У нас есть все технические и производственные возможности обустраивать наши храмы, используя ресурс уникального Художественно-производственного предприятия Русской Православной Церкви «Софрино». Напоминаю настоятелям о необходимости приобретать в приоритетном порядке софринские изделия и свечи для продажи в церковных лавках.
Что касается строительства, то, подводя итоги истекшего года, необходимо отметить, что, к сожалению, многие работы по возведению храмов, часовен, колоколен, по благоукрашению и оформлению интерьеров, осуществлению настенной росписи, устройству иконостасов проводятся без оценки экспертов Епархиальной искусствоведческой комиссии и правящего архиерея, которым является Патриарх.
Решения Епархиальной искусствоведческой комиссии должны носить не рекомендательный, а директивный характер, а потому важно, чтобы в обсуждении проектов участвовали их авторы, настоятели, члены Приходского совета.
Работа Искусствоведческой комиссии в ее нынешнем формате почти всегда ограничена только рассмотрением эскизов. Крайне редки случаи, когда настоятели посещают Комиссию в процессе и по завершении работы для получения профессионального совета или оценки.
Осмотр места проведения работ на объекте и контроль над их исполнением должны стать неотъемлемой частью служебных обязанностей членов Комиссии или созданных из ее членов выездных рабочих групп. Соответствующие протоколы после подписания их председателем Комиссии должны представляться в канцелярию Патриарха на его благословение, а в случаях грубых нарушений проектов и технологии – на рассмотрение Епархиального совета для принятия необходимых мер.
Планируемое возведение в Москве храмов «шаговой доступности» также должно быть поставлено под должный контроль Искусствоведческой комиссии при Епархиальном совете столицы.
