Священник: «Боже Пречистый и Создатель всего существующего! Ты, по Своему человеколюбию, преобразовавший ребро праотца Адама в жену, и благословивший ее и Адама, и сказавший им: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею», и Ты, супружеством явивший их двух одним телом; поэтому, оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое — одна плоть и что Бог соединит, того человек да не разлучает. Ты, Господи, благословил раба Своего Авраама и, разрешив неплодство Сарры, сделал его отцом множества народов; Ты даровал Исааку Ревекку и благословил рожденного ею; Ты сочетал Иакова с Рахилью и явил от него двенадцать патриархов; Ты соединил Иосифа с Асенефой и даровал им Ефрема и Манассию, плод чадородия; Ты принял Захария и Елисавету и явил через них рождение Предтечи; Ты произрастил из рода корня Иессеева Вечнодеву Марию и от Нее воплотился и родился для спасения человеческого рода; Ты, по неизреченному Твоему дару и великому милосердию, пришедши в Кану Галилейскую, благословил там брак, и всем этим Ты показал, что на законное супружество и его чадородие, есть Твое соизволение. Поэтому Ты Сам, Пресвятой Владыка, прийми моление нас, Твоих рабов, и, как в Кане, благослови и этот брак, явившись здесь невидимым Своим присутствием, и даруй этим Твоим рабам (имена) мирную жизнь, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, долгожизненное потомство, благодать на детей, неувядаемый венец славы; удостой их видеть детей у детей, сохрани неопороченным их ложе и даруй им свыше от небесной росы и от земного богатства, наполняя их дома пшеницей, вином, елеем и всяким добром, чтобы они могли подавать нуждающимся, а также даруй и находящимся с ними все просимое для спасения. Ибо Ты — Бог милости, щедрот и человеколюбия и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь». Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй»,
Священник: «Благословен Ты, Господи Боже наш, Священнодействователь таинственного и непорочного брака и Законоположитель брачного единения, Покровитель целомудрия и Благоустроитель всего земного! Ты, Владыка, создавши вначале человека, поставил его царем над всеми творениями и сказал: «Не хорошо быть человеку одному на земле, сотворим ему помощника, соответственного ему»и, взявши одно из ребр его, Ты создал ему жену, увидев которую, Адам сказал: «Вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей. Она будет называться женою, ибо взята от мужа своего», поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое — одна плоть, и что Бог соединил, того человек да не разлучает. и теперь Ты Сам, Владыка Господи Боже наш, ниспошли Твою небесную благодать на этлх Твоих рабов (имена), и даруй этой Твоей рабе во всем повиноваться мужу, а этому рабу Твоему быть главою жены, чтобы они жили по Твоей воле. Благослови их, Господи Боже наш, так, как благословил Ты Авраама и Сарру; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Исаака и Ревекку; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иакова и всех патриархов; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иосифа и Асенефу; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Моисея и Сепфору; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иоакима и Анну; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Захария и Елисавету. Сохрани их Господи Боже наш, так, как сохранил Ты Ноя в ковчеге; сохрани их, Господи Боже наш, как сохранил Ты Иону во чреве кита; сохрани их, Господи Боже наш, как сохранил Ты от огня трех святых юношей: Анания, Азария и Мисаила, ниспослав им с неба росу. Да снизойдет на сочетающихся Твоих рабов радость, какую имела блаженная Елена, когда нашла Твой святой Крест. Вспомни их, Господи Боже наш, так, как вспомнил Ты Еноха, Сима и Илию; вспомни их, Господи Боже наш, как вспомнил Ты святых Твоих сорок мучеников, ниспослав им с неба венцы; вспомни, Боже, и родителей, воспитавших этих обручившихся, так как молитвы родителей утверждают основания домов; вспомни, Господи Боже наш, и Твоих рабов, обручившихся и соединившихся для этой радости; вспомни, Господи Боже наш, Твоего раба (имя) и рабу Твою (имя) и благослови их. Даруй им плод чрева, благочестивых детей, телесное и духовное единомыслие; возвысь их, подобно кедрам ливанским и ветвистой виноградной лозе. Даруй им хлебное семя, чтобы, имея всякий достаток они были щедры на всякое доброе и угодное Тебе дело, и да увидят они вокруг своей трапезы сыновей у сыновей своих, как масличные ветви, и, чтобы угодивши Тебе, они как светила воссияли на небе у Тебя, Господа нашего, Тебе же, с Безначальным Твоим Отцом и Животворящим Твоим Духом, да будет слава, власть, честь и поклонение, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь». Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».
Священник — благоговейно молитву: «Боже Святой! Ты создал из праха человека и воссоздал из его ребра жену и соединил его с ней, подобной ему, помощницей, ибо так угодно было Тебе, Величественному, чтобы человек не один был на земле. Ты Сам, Владыка, и теперь простри Твою руку из Твоего Святого жилища и соедини этого Твоего раба (имя) с этой Твоей рабой (имя), ибо только Одним Тобою сочетается жена с мужем; соедини» их в единомыслии, венчай их в единство плоти и, даровавши им деторождение, умножь их потомство, ибо Твоя власть и Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков.«Народ: «Аминь».
Затем священник, взяв венцы, трижды венчает сначала жениха, произнося: «Венчается раб Божий (имя) с рабой Божией (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Потом невесту: «Венчается раба Божия (имя) с рабом Божиим (имя) во им Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Затем священник трижды благословляет венчаемых, простирая над их головами руки и каждый раз возглашая: Господи Боже наш, славою и честью венчай их»
Потом прокимен перед Апостолом, 8 гл.:. «Ты, Господи, украсил их головы венцами из драгоценных камней; они просили у Тебя жизни и Ты дал им ее». Стих: «Ты положил на него благословение на веки, возвеселил его радостью лица Твоего». (Пс. 20; 4 — 5. 7). «Чтение из послания святого Апостола Павла к Ефесянам: «Братья, благодарите всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу; потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь, и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену, любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь; потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его. Поэтому, оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут двое — одна плоть. Тайна это велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да благоговеет перед своим мужем». (Еф. 5; 20 — 33).
«Аллилуйя». Стих: «Ты, Господи, сохранишь их и соблюдешь их от этого рода и во век». (Пс. 11; 8).
Диакон: «Премудрость. Стойте благоговейно, чтобы услышать Святое Евангелие».
Священник: «Чтение святого Евангелия от Иоанна». Во время земной жизни Господа Иисуса Христа был брак в Кане Галилейской и мать Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Мать Иисуса говорит Ему: «вина нет у них». Иисус говорит: «Что Мне и Тебе, Жено, еще не пришел час Мой». Мать Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: «Наполните сосуды водою». И наполни ли их до верха. И говорит им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, (а он не знал откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду), тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: «всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе». Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его». (Иоан. 2; 1–11).
