* * *
«На Пелопоннесе, — рассказывал Старец, — жил человек, сын которого отошел от Церкви. "Какая все это ерунда: Церковь, священники!.." — говорил он. И вот по попущению Божию этот человек стал бесноватым, яростным и опасным, как дикий зверь! Свою мать он тоже мучил, несчастная была вынуждена уйти из дома. Тогда отец стал ездить по монастырям и возить сына с собой. Врачи не находили у него никакой болезни. Потом отец привез его ко мне с вопросом: "Когда он станет здоров?" — "Тогда, — ответил я, — когда твое собственное духовное состояние станет твердым, неизменным". Этот человек прочел все Жития Святых, объездил все монастыри... Видишь, как помогает людям испытание! Ведь вначале они на чем свет стоит ругали попов! Как же помогает людям испытание! Человек бывает вынужден вернуться к Богу... Духовные законы, испытания нужны именно для того, чтобы люди вернулись к Богу».
* * *
«Однажды в Суроти привезли бесноватую и попросили меня с ней встретиться. Несчастная была очень измождена, она показала мне опухоль у себя на правом боку. Опухоль была подобна камню. Тогда я достал ракушку, которую ношу на шее и в которой хранится большой палец преподобного Арсения Каппадокийского, и приложил ее к этой опухоли. Бесноватая закричала и взбудоражила весь монастырь. Потом у нее начались рвотные спазмы. Тогда я положил святые мощи ей на горло, и она затрясла головой туда-сюда, туда-сюда. Она тряслась с такой скоростью, что могла свернуть себе шею. Поэтому она придерживала голову руками. Наконец бес вышел из этой несчастной, и она — совершенно обессиленная — успокоилась и умиротворилась».
* * *
Старец рассказывал: «Однажды ко мне в келью пришел мирянин, который несколько лет жил на Святой Горе. Этот человек был бесноватым, но об этом не знал. Увидев его, я понял, что он страдает от беса, перекрестил его мощами преподобного Арсения, и несчастный почувствовал, что он освободился от чего-то, хотя объяснить, как это произошло, он не мог».
* * *
Старец рассказывал: «Однажды в "Панагуду" пришел больной, душевно измученный юноша, убежденный, что он сумасшедший. Он говорил, говорил, а когда я ему отвечал, он меня не слушал, но думал о том, что бы мне сказать еще. Он находился в состоянии сильного душевного расстройства и под действием бесовской энергии. Видишь: когда человека оставляет Благодать Божия, к делу подключаются бесы. Этот юноша буквально чернел, он дошел до глубокого отчаяния.
Время шло, но я старался сидеть и не шевелиться, чтобы он не подумал, что я от него устал. Он просидел у меня девять с половиной часов, и девять с половиной часов я его слушал. Я только что пришел с Бдения. У меня тогда были проблемы с кишечником. И вот я сидел на камне и мерз. Но раз уж я его принял, надо было с ним закончить. К примеру, если бы я вытерпел восемь с половиной часов и после этого его прогнал, то труд и этих восьми с половиной часов пошел бы насмарку.
На следующий день пришел его брат, чтобы меня поблагодарить. "Что ты меня благодаришь? — спросил я. — Что я сделал?" Ведь этот юноша страдал восемь лет, а я, выслушав его девять с половиной часов, разве чем-то ему помог? Но человек пришел в полный порядок. Сейчас он работает преподавателем и имеет семью. Он верует в Бога, ходит в церковь и приезжает на Афон, чтобы со мной встретиться».
* * *
Старец рассказывал: «Однажды в Суроти привезли бесноватого. Когда несчастного завели в церковь, у него начался приступ беснования, он стал богохульствовать и кричать. Из алтаря вынесли главу преподобного Арсения, и когда я положил мощи ему на голову, он завыл, упал на пол. Тогда я положил главу Преподобного ему на грудь. В это время я и монахини творили Иисусову молитву. Как только я положил святые мощи ему на грудь, он принялся дергаться, а потом вовсе перестал двигаться, словно его парализовало. Бес из него вышел. Придя в себя, он стал благодарить святого Арсения и нас. Потом он регулярно приезжал в монастырь и привозил монахиням разные вещи. Когда он приезжал, а монастырь был закрыт, он оставлял эти вещи возле забора и уезжал.
Но вот однажды, увидев что-то во сне, он, никого не спросив, истолковал это своим умом, впал в расстройство, отчаялся и вновь начал жить греховной жизнью, еще хуже, чем раньше. Тогда он снова стал бесноватым. В этот раз его беснование оказалось намного страшнее, чем первое. Его одержимость была мучением для его жены и детей, он боролся с демонами, видел их наяву. Однако этот человек был мужественным и отважным. Бесы били его, сбивали с ног, он валился на пол, но при этом говорил им: "Не лезьте вы на меня все вместе, подходите по очереди, один за другим". С ним случались демонические приступы. Добрые люди посоветовали ему творить Иисусову молитву:"Господи Иисусе Христе, помилуй мя". Когда он творил молитву Иисусову, бесы шептали ему: «Не повторяй это Имя. Лучше тверди постоянно: "Казандзакис, Казандзакис, Казандзакис..."» Бесы учили его повторять и некоторые другие имена, среди которых он запомнил имя Велухиотиса[241]. Несчастный поверил, что эти безбожники нуждаются в молитве, и записал в помянник, чтобы дать священнику для поминовения.
Наконец он решил приехать на Святую Гору и найти меня. Когда он спускался из Кариеса к моей каливе, бесы говорили ему: "Не ходи к этому костлявому монаху. Чем он тебе поможет?" Он пришел ко мне в келью с просьбой помолиться, чтобы он освободился от беса. Я оставил его у себя, он немного поел, и я отвел его в архондарик. Он прилег отдохнуть. Мы были в соседних комнатах. Я творил Иисусову молитву, и вдруг послышался сильный свист — словно летит снаряд или мина. Бесы схватили его и бросили на четыре-пять метров из архондарика в коридор. Он упал на пол, рычал, выл и богохульствовал. Бесы угрожали ему, поносили грязными словами, задирали его одежду. Я бесов не видел, но видел, как поднимаются края его одежды, слышал их сквернословие. Бесы пытались сорвать с него одежду, а я не знал, что мне с ним делать. Я вынес палец святого Арсения и стал осенять несчастного мощами, произнося молитву Иисусову. Он на какое-то время приходил в себя, бесы отходили от него, а потом все начиналось сначала. Это продолжалось два-три часа. Потом, придя в себя, он плакал и благодарил меня. Он говорил, что четыре беса схватили его и бросили с размаху на стену против входа в архондарик, а пятый бес в это время тянул его за нос. Он ушел здоровым и до сих пор чувствует себя хорошо. Этот человек раньше занимал важный государственный пост».
* * *
Старец рассказывал: «Один мирянин впал в прелесть. Какой-то бесноватый сказал ему: "У тебя над головой виден крест, поэтому тебе надо проповедовать людям Божественные истины". Он пришел ко мне, чтобы взять на это благословение. Я сказал ему: "Послушай-ка, благословенная душа, ведь ты имеешь в себе беса. Пойди в монастырь Ставроникита, чтобы над тобой прочли заклинательные молитвы". Он не послушался, вернулся в мир и стал проповедовать. Однажды, когда он проповедовал в присутствии многих людей, им овладел бес и он начал хулить Пресвятую Богородицу и произносить разные богохульные слова. Люди в ужасе разбежались. Его отвезли в сумасшедший дом, он смирился, но одновременно впал в отчаяние и хотел покончить жизнь самоубийством, осознавая, что, похулив Божию Матерь и святыни, совершил очень тяжкий грех. Потом он снова приехал ко мне, и я сказал ему: "Бог снизошел до того, чтобы быть похуленным тобой ради твоего спасения и спасения других". После этого он пришел в нормальное состояние».
Старец говорил: «Иногда Бог подает благоухание во время молитвы, а иногда — когда мы не молимся. Это благоухание Он дает, для того чтобы нас утешить и укрепить или же известить о чем-то. Как бы ни было, но, если Бог дает благоухание, в этом есть цель. Благоухание бывает очень сильным, оно не похоже на приятный запах одеколона или духов. Обоняя это благоухание, ты чувствуешь сильное облегчение. Иногда ты даже не можешь вынести этого благоухания».
Божественное благоухание открывает собой присутствие Святого Духа. Оно проявляется в освященных местах или там, где находятся святые мощи.
* * *
«Однажды, — рассказывал Старец, — живя в монастыре Филофей, я пошел в келью преподобного Дометия. Внезапно я почувствовал такое сильное благоухание, что стал задыхаться. Монахи, которые оказались рядом со мной, сказали, что где-то рядом — но где конкретно, не знает никто, — скрыта могила преподобного Дометия».
* * *
«В другой раз (я жил тогда на Катунаках), проходя мимо кельи, где была куча выброшенных железок и деревяшек, я почувствовал сильное благоухание. Как я узнал позже, в этой келье жил один добродетельный подвижник, который пребывал в высоком духовном устроении».
* * *
Живя в келье Честного Креста, Старец часто проходил мимо заброшенной русской кельи Святой Троицы и обычно чувствовал оттуда сильное благоухание. Однажды, проходя мимо этой кельи вместе с духовным чадом, Старец спросил его, чувствует ли он благоухание. Они спустились в костницу[242] кельи и убедились в том, что это благоухание исходило от головы одного усопшего добродетельного монаха.
