живаний за ту или иную мнимую партию, будто мы болеем за ту или иную ко-
манду в фигурном катании или биатлоне. Это все не по духу нашей Церкви. Кто
выберет? Бог!
В выборе Патриарха должна исполниться воля Божья. Кого пошлет Бог,
это и будет тот Патриарх, которого будем любить, как прежнего, и чтить,
и молиться, и исполнять Божью волю, открывающуюся через Патриарха
и священноначалие.
31 января 2009 г.
Кто боится сильной Церкви
Деяния Поместного Собора Русской Православной Церкви гласят: «Изво-
лися Духу Святому и нам». И поэтому мы с верой и любовью принимаем всё то,
что решил православный Поместный Собор, согласуемся с голосом Церкви, тех
людей, которым мы доверили избрание Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси.
Но мы должны понимать, что твердая и крепкая Церковь нужна далеко
не всем. И после избрания Патриарха найдутся силы, которые будут раскручи-
вать ситуацию, искать изъяны, организовывать оппозицию и прочее, и прочее.
И всё это будут делать незаметно. Кто это будет делать? Средства массовой ин-
формации. Как большинство из них были настроены против Церкви, так и оста-
нутся. Хотел предостеречь всех вас от доверия им.
В погоне за негативом
Простой пример. Никому не известный, теперь уже бывший, Чукотский
епископ Диомид, который «предал анафеме» покойного Патриарха Алексия, ми-
трополита Минского и Белорусского Филарета, митрополита Смоленского
и Калининградского Кирилла, несколько месяцев не сходил со страниц газет
и сайтов интернета. И сколько же внимания было уделено этому раскольнику!
И Первый канал, и НТВ — все слетали на Чукотку и снимали там. Как будто
у нас в Церкви больше из епископов снимать было некого.
Их не заинтересовал епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий,
который совершил трехмесячный переход на подводном крейсере «Георгий По-
бедоносец» вместе с моряками, разделяя их нелегкую судьбу, проповедуя им
слово Божие, крестя их на этом крейсере.
Они не показали Владыку Владивостокского и Приморского Вениамина,
который преподает во Владивостокском университете на теологическом факуль-
тете. Они не показали епископа Венского Илариона, который написал интерес-
ные книги по догматике и сочинил величественную симфонию «Страсти
по Матфею», и ее признали явлением в нашей музыкальной жизни и культуре.
Почему же? А потому, что СМИ не нужны такие примеры, а нужен один
только негатив. И этим будут потихонечку пользоваться. По принципу «кто вла-
деет информацией, тот и властвует». Создается виртуальная оппозиция, и потом
потихоньку этим управляют.
В теленовостях задают вопрос: «Интересно, а скоро ли у нас произойдет
объединение с католиками в связи с избранием нового Патриарха?» А кого вол-
нуют такие вздорные предположения, как объединение с католиками? Никого,
кроме беспринципных работников СМИ, настроенных против Церкви. Почему
они не задают такие вопросы: «В связи с избранием Патриарха когда, наконец,
введут основы православной культуры в школах? Когда наконец-то у нас узако-
нят военное духовенство? Когда священников будут пускать не только в тюрь-
мы и в дома престарелых? А когда и в высшие учебные заведения наконец-то
будет открыт доступ священникам?» Не задают таких вопросов. Почему? По-
тому что СМИ надо будоражить народ. Все, что несут СМИ, — это не голос
Церкви, это не ее проблемы — это проблемы, которые создают средства массо-
вой информации.
Нам же не надо распускать уши, не надо смотреть и лезть туда, где ничего
полезного не найдем. Приведу один исторический пример. К 1957 году совет-
ским государством совершенно неожиданно был издан четырехтомник пропове-
дей митрополита Николая (Ярушевича), которого называли современным рус-
ским Златоустом. Первые три тома были посвящены церковной жизни, где были
собраны его статьи, проповеди, а четвертый том — собрание его речей, которые
он произносил в поддержку борьбы за мир во всем мире, против холодной вой-
ны, против гонки вооружений — на разных ассамблеях, конференциях и симпо-
зиумах, посвященных борьбе за мир. И советское государство использовало эти
выступления, чтобы показать: Церковь тоже борется за мир, она едина с совет-
ским народом, с советским правительством.
Для всех было удивительно: как это в советское время вдруг издали про-
поведи знаменитого проповедника? Как-то подходят к нему чада, полиставшие
последний том, и говорят: «Владыченько, а вы, оказывается, "покраснели"». На-
мекая на то, что митрополит стал «красным», находится в какой-то связке с госу-
дарством. А он им отвечает: «Чада мои, а вы первые три тома читайте, а на пос-
ледний внимания не обращайте. Первые для вас, а последний — для государст-
ва». Зачем обращать внимание на «борьбу за мир» и прочее? Слава Богу, что
проповеди издали!
«Что написала французская газета?»
Так и сегодня найдутся люди, которые будут потихоньку накручивать
«проблему» внутри Церкви. Далеко ходить не надо. В одной обители,
за несколько дней до избрания Патриарха, один игумен во время проповеди
спрашивает: «А вы знаете, что написала французская газета о Патриаршем Ме-
стоблюстителе митрополите Кирилле?»
Да с каких это пор французская газета стала авторитетом для нашей цер-
ковной жизни! И тот, кто должен только «Боже, милостив буди ми, грешному...»
читать, вдруг прочитал (или кто-то ему рассказал), что написала французская га-
зета. Зачем мы пересказываем мирские сплетни? И где? В монастыре! А потом
пойдет-поедет: того, не того избрали...
Мы Патриарха называем Великим Господином и Отцом нашим. Как надо
относиться к отцу? Для ребенка, пока он маленький, папа — высший авторитет,
он для него лучший на свете. Подрос ребенок и смотрит: а папа-то, оказывается,
бывает иногда и грубым, бывает иногда и строгим, бывает, иногда, в чем-то
не разбирается. Но никто не скажет: вот, мол, теперь у меня глаза открылись, это
теперь не мой папа, мне другого подавайте. Вон того дядю-соседа, у него все
нормально, у него и высшее образование, и в галстуке ходит, а у меня папа
в олимпийке и прочее...
Представляете, как из нас будут пытаться делать хамов в жизни, чтобы мы
всякие сплетни про отца передавали: «А вот смотрите, у него — то, у него—
это». А не надо смотреть. Надо смотреть только на самих себя.
Нелепо уподоблять избрание Патриарха светским выборам, где идет пред-
выборная борьба, сравнение шансов кандидатов. Посмотрите, какой пример дал
всем Поместный Собор. Там не было никакого соперничества, никто не рвался
к кресту Патриарха. Один из кандидатов на Патриарший престол, митрополит
Филарет, чтобы не устраивать излишней суеты, просто, по-братски уступил
и снял свою кандидатуру чтобы можно было произвести избрание из двух кан-
дидатов.
Заградим уста невежеству безумных!
К чему я призываю? К благоразумию, к правой вере, призываю не подда-
ваться бабьим слухам, даже если они передаются через священников известных
обителей. Чтобы мы не были хамами, чтобы не лезли, куда не просят, не читали
то, чего нам читать не надо. Ни в Евангелии, ни в Псалтири, ни в житиях святых,
ни в книгах епископа Игнатия (Брянчанинова), епископа Феофана Затворника,
старца Порфирия Кавсокаливита мы ни слова не найдем ни про выборы, ни про
партии, ни про осуждение священноначалия.
Мы найдем слова только о покаянии, и через покаяние о всерадостной
жизни во Христе. Мы найдем только учение о твердой православной вере, о пос-
лушании святой соборной апостольской Церкви, которые выражаются через го-
лос Патриарха, через голос Синода, через голос епископов, священноначалия.
Но никак не через сомнительные сайты, газеты, журналы, телепередачи. Не дай
Бог нам всем скатиться на этот уровень! Апостол Петр говорил: «Ибо такова
есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных
людей» (1 Пет. 2, 15). То есть мы обязаны заградить уста невежеству безум-
ных — невежеству, обратим на это внимание.
Помню, как 19 лет назад нечто подобное происходило при избрании Пат-
риарха Алексия II. Тогда тоже были недовольные, говорили: «Да он — Ридигер,
он с западным уклоном». Тогда, будучи еще митрополитом, будущий Патриарх
был вице-председателем КЕЦ — Конференции европейских Церквей, экумени-
ческой организации. Естественно, он не поступался Православием, наоборот,
свидетельствовал об истине православной веры. Но разговоры ходили всякие...
Даже приезжали к архимандриту Иоанну (Крестьянкину) и говорили: «Батюшка,
