Епархия сия простирается от горы Кармильской до Иордана в длину; от Тивериадского моря и большого потока Кисского на юг до Самарийских гор в ширину. Селения, в коих живут христиане, суть.
1. Джунин, на равнине; здесь оканчивается Галилея. В нем около пятисот жителей магометан и двадцать христианских семейств. У них есть церковь; священник приходит из другого селения для священнодействий{169}.
2. Перхин{170}, на запад, с восьмьдесятью семействами турецкими и ста семействами христианскими; у них есть церковь и священник. Между сими селениями вступили в сражение сыны Израиля с иноплеменными и были разбиты; здесь Саул был окружен и умерщвлен (1 Цар. 30).
3. Куфуркут на запад, на один час пути от Перхина, на равнине. В нем более двухсот семейств магометанских и до двадцати христианских; церкви у них нет{171}.
4. Запанта, на восток между Самарией и Галилеей на малой равнине, с сорока семействами магометанскими и тридцатью православными. Назад тому два года построена здесь церковь на развалинах великого храма; есть у них и священник.
5. Иезраэль{172}, часто упоминаемый в Священном Писании, лежит на равнине, между горами Самарии и Галилеи, называемыми Гелвоэ и Аермон, от Джинина отстоит на три часа к северу. Здесь была некогда столица царей израильских (IV Цар.). В нем тридцать семейств магометанских и десять православных: церкви у них нет; остаются еще следы древнего храма.
Иезраэль был главным городом десяти колен, границей колен Манассиина и Исахарова. Здесь побит каменьями Навуфен по приказанию Иезавели, за виноградник; здесь пролита и ее кровь, которую облизывали псы. (IV Цар. 9)
6. Наин, некогда город, ныне селение, где живет несколько магометан и два семейства христиан; церкви нет у них{173}.
Глава IV. Петра Аравийская, престол третий
Петрская епархия начинается от северной части Мертвого моря и простирается до восточной части Аравийской пустыни, откуда обращается на юг к горам Моавитским и доходит до Чермного моря, заключая в себе и гору Синайскую; потом поворачивается к южному краю Мертвого моря, где и оканчивается, гранича с Вифлеемом.
В сей пространнейшей епархии осталась одна только деревня с христианами – это Карак{174}, бывший некогда большим городом и столицей царей Моавских. Он был взят и опустошен евреями при Моисее, царем иудейским Амасией, идумеями, измаелитами; в пятый раз во время крестовых походов взят крестоносцами. Балдуин возобновил его и назвал Кириакополем, потому что покорил оный в воскресный день, он построил тут и крепость. По прошествии сорока лет аравляне взяли ее и убили всех, кроме православных, которые пользовались там большой свободой и размножились; они имели церковь во имя св. Георгия и двух священников.
В 1834 году тамошние аравляне возмутились против паши Мегемет Али; Ибрагим-паша взял город, разрушил крепость и убил всех восставших против его власти, а православных перевел в окрестности Иерусалима. Спустя два года им было позволено возвратиться в Карак; но война и переселение уменьшили число их до двухсот семейств. У них нет ни церкви, ни священника; мы уже заботились о дополнении сего недостатка{175}.
Кириакополь (из сего слова произошло испорченное название Карак) именуется в Священном Писании камнем пустыни и градом Моава; здесь была родина Руфи, праматери царя Давида. Он лежит против Мертвого моря, на восток, на высоких горах Моавских; здесь воздух весьма здоровый и протекает река с хорошей чистой водой.
Глава V. Птолемаида, престол четвертый
Сия епархия находится в Финикии, начинается с запада от приморского местечка Зипы, простирается на восток до вершины горы Раммона, на которой к югу есть деревня Рамми; оттуда обращается к юго-западу и оканчивается у устья потока Кисского, близ Каифы. Здесь находится город Птолемаида, известный в древности под именем Аки, Акры и Акри по причине близстоящего крутого мыса, называемого по-арабски Атлил, на котором построены крестоносцами хорошая крепость и церковь, превращенная впоследствии времени в мечеть.
После поражения, претерпенного здесь Наполеоном и возвращения его, знаменитый Мегемет-паша Джезаэрли, не щадя ни стараний, ни денег, укрепил двойной стеной крепость, поставил великолепные здания и завел все, что служит к украшению города{176}. Он умер в 1804 году. При Абдалах-паше она была превращена в кучу камней в 1833 году, когда отнята у него Ибрагимом-пашой, сыном Мегемета Алия. Однако он же, Ибрагим, восстановил ее и украсил и ныне заботится о возобновлении ее.
Монастырь наш превращен в развалины; мы частью его возобновили. Храм Св. Георгия остался невредим, несмотря на множество брошенных в город ядер. Только одно попало на кровлю церкви, пробило ее и вырвалось из церкви: но, конечно, содействием свыше не произвело в ней ни малейшего повреждения. Здесь около ста семейств православных; у них есть и священник{177}. Мы имели там более двадцати домов; но правительство присвоило их себе. Римлян тут до пятидесяти, магометан множество, ибо Ибрагим-паша сделал сей город портом и складным местом военных снарядов.
Назад тому три года умер архиерей Афанасий и по приказанию блаженнейшего патриарха вызван был протосингел Аравии Прокопий{178}, который рукоположен во епископа сего города, куда и отправился, дабы пасти стадо свое. Он объезжает и другие епархии, как экзарх, утверждая в вере православных и посещая церкви. Селения, в которых живут православные, лежат на западных равнинах, и суть следующие.
1. Пируи{179}, в нем сто православных семейств, церковь со священником.
2. Дженте{180}, двадцать пять семейств православных, тоже.
3. Мекер{181}, около двенадцать семейств, ходят в церкви других селений.
4. Кюфур-Ясиф{182}, около трехсот семейств; церковь со священником.
5. Апусинан{183}; в нем до ста семейств магометанских и до 60 православных; церковь со священником.
6. Пасса; жители турки и друзы; православных двадцать; церковь со священником{184}.
7. Сех-Матта – тоже.
8. Дар-Сеха{185} – тоже.
Следующие деревни лежат по нагорной стороне и называются Джебель-Сафат{186}.
1. Факса, в ней до ста тридцати православных: церковь со священником, прочие жители суть друзы.
2. Махус; жители магометане. Православных семейств пять; у них церковь иссечена в одной каменной скале; работа удивительная; священника не имеют.
3. Рама{187}; в ней около четырехсот православных, церковь и два священника, друзов до пятидесяти.
4. Сахнин{188}; в ней до тридцати православных, церковь со священником; магометан до двухсот.
5. Алпена{189}; жителей православных до трехсот; есть церковь с священником; магометан до шестидесяти{190}.
Глава VI. Вифлеем, престол пятый
Границы Вифлеемской епархии суть следующие: она начинается от дебри{191}, лежащей близ города Вифлеема на север, и простирается на восток до Мертвого моря; отсюда идет к югу, заключает в себе всю Идумею и собственную Иудею (Джебель Халиль){192} и обращается к западу; простираясь же на север, обхватывает и все горы Иудеи до потока Ифамского. К востоку оканчивается у деревни Веледжа, именуемой в древности Везек; потом через долину и поток Вифлеемские доходит до самого Вифлеема. Архиерей сей епархии по имени Венедикт имеет пребывание в благорастворенных местах Пропонтиды{193}.
В сей епархии только одна деревня, Пименас, населена православными, коих считается около шестисот; у них есть священник. Разрушенная церковь была на том месте, где ангел явился пастырям, когда родился Иисус Христос. Пименас отстоит на четверть часа от Вифлеема{194}.
Православных жителей в Вифлееме считается до двухсот восьмидесяти{195}; следующих учению западной церкви около двухсот; армянской ереси – десять человек. Там было и до пятидесяти семейств магометан, но Ибрагим-паша искоренил их в 1837 году, разорил дома их, истребил их виноградные и масличные сады, дабы они туда не возвращались. У наших православных жителей есть три священника; они отправляют богослужение в великолепном и пространном храме, построенном славным царем Юстинианом над той священной пещерой, в которой родился Господь наш Иисус Христос{196}.
Римляне служат в собственном храме, находящемся в их монастыре; они совершают литургию так же, как и мы, и в самой пещере.
Хотя армяне имеют особенный храм в собственном своем монастыре, куда они и собирались; однако недавно по повелению султана заняли северный угол принадлежащего нам храма; они совершают литургию так же и в святой пещере в силу того же хатишерифа{197}, равно как во святой Гефсимании и в находящемся там святом гробе Богородицы. Они недавно получили позволение совершать священнодействие и при Святом Гробе Спасителя нашего.
Однажды в год и копты по древнему обычаю с нашего позволения приходят в Вифлеем для исполнения своих обрядов, в одном углу северной двери святой пещеры.
К югу от нашей большой церкви была построена тем же царем высокая башня. В 1817 году от сильного землетрясения в ней оказались трещины; в то же время произошла трещина и в колокольне Святого Гроба, находящейся в патриархии; оба сии здания были понижены на пять саженей по причине угрожавшей тогда опасности. В 1834 году вследствие ужасного землетрясения в колокольне опять оказались трещины, и как она угрожала падением церкви, то по исправлении опять понизили оную на три сажени и присоединили к ней в то же время большой и прекрасный гостеприимный дом, построенный Поликарпом{198} для принятия и успокоения поклонников, особенно во время Пасхи; ибо прежде у нас не было там жилищ.
