Когда человек умирает, самое главное – это последнее состояние сознания, в котором он находится перед выходом из тела, пока витальное существо и тело ещё не разъединены. Последнее состояние сознания или, можно сказать, последнее устремление имеют колоссальное влияние на то, какой будет первая встреча существа с невидимым миром. И в этот момент ответственность людей, находящихся рядом с умирающим, намного больше, чем они думают. Если они смогут помочь ему войти в самое высокое доступное ему состояние сознания, они окажут ему величайшую услугу. Обычно же люди цепляются за уходящего изо всех сил и с жесточайшим эгоизмом тянут его к себе. В результате вместо того чтобы подняться в чуть более высокое сознание, обеспечивающее защиту при уходе, умирающий оказывается захвачен вещами материального плана и ему приходится выдерживать тяжелейшую внутреннюю борьбу, чтобы освободиться как от тела, так и от собственных привязанностей.
По сути дела, всё человечество, за исключением отдельных людей, число которых настолько мало, что о них едва ли стоит упоминать, живёт в полном невежестве – в полнейшем невежестве относительно того, как нужно жить: речь не идёт даже о знании мира, а просто о самом элементарном знании, необходимом для жизни. Люди не знают, как надо жить. Они постоянно делают то, чего делать не должны – и здесь я не имею в виду удовлетворение желаний и всё, что с этим связано, – я говорю только о том, как проживается каждая минута, какое движение имеет место в каждое мгновение. Поскольку человек пребывает в полнейшем неведении, он не в состоянии двигаться прямо к намеченной цели и идёт в совершенно противоположном направлении. Он ставит перед собой некую цель – любую, какую бы ни было, эгоистичную либо бескорыстную, материальную либо духовную, – он хочет чего-то достичь, но совершает при этом шаги, обратные тем, которые должны привести его к цели, причём делает это постоянно. И если вы хотя бы чуть-чуть внимательны и способны в любой момент времени посмотреть на себя со стороны, что бы вы ни делали – остановитесь на долю секунды, посмотрите на себя и спросите: «Знаю ли я, что мне нужно делать?» Если вы искренни, то увидите, что этого знания у вас нет. Вы действуете автоматически, бессознательно, по привычке либо следуя какому-то побуждению, но знать: «То ли это, что должно быть сделано? Таким ли образом это должно быть сделано?» – не думаю, что вы сможете ответить на эти вопросы хотя бы в одном случае из тысячи.
Когда же требуется кому-то помочь… Если вы расположены к человеку и хотите ему помочь… Начнём с того, что вы не знаете, как помочь самим себе, но всё же ведомы бескорыстным побуждением и в какой-то момент решаете кому-то помочь. Сразу же встаёт вопрос: «Что я должен сделать?» У вас нет этого знания. Что нужно этому человеку, не только на материальном уровне, но и на более тонком: с каким чувством, с какой мыслью к нему подойти, что именно ему сказать? Если вы чуть отстранитесь и взглянете на себя со стороны – да вы же понятия об этом не имеете: вы делаете что-то наугад, наудачу, в надежде, что ваша помощь принесёт пользу, но знания у вас нет. Я сейчас не упоминаю о тех… Разумеется, сейчас разговор не о тех людях, которые вообще ничего не знают и которые, когда у них, например, появляется ребёнок, не знают даже, как правильно за ним ухаживать и заботиться о его здоровье. Я не упоминаю об этом роде невежества, поскольку оно очевидно для всех. Я встречала множество матерей, которые ни малейшего представления не имели о том, что нужно делать, чтобы ребёнок не болел. Я не говорю уже об этом – в этом случае достаточно прочесть какую-нибудь книгу, немножко потрудиться, изучить вопрос, и человек приобретает хоть какое-то знание.
Я говорю о следующем уровне, нравственном, о человеческих отношениях. Рядом с вами оказывается человек, испытывающий трудности. Знаете ли вы, что нужно ему сказать? Известна ли вам причина, источник его трудностей? Что вообще происходит с этим человеком? Вы можете предполагать, догадываться об этом, рассуждать и делать выводы, но знания у вас нет!
Иметь эту уверенность, это знание, знать: «Это – так» – такого знания у вас нет. «То ли это? Так ли это? Если я сделаю это, произойдёт то? А если я поступлю так, случится ли это?» – и так далее. Вы можете часами колебаться, гадать и спрашивать себя… Именно об этом Шри Ауробиндо и пишет в своей последней статье, которая была напечатана в «Бюллетене». Он говорит, что если вы хотите подготовить себя к нисхождению Сверхразума, то прежде всего ваш ум неведения и бессилия должен быть замещён Умом Света – тем, что видит и знает. Это первый шаг. До тех пор, пока этот шаг не сделан, продвигаться дальше невозможно. Я говорю это не для того, чтобы вы пали духом – эти слова адресованы тем, кто полагает, что достаточно только пожелать супраментального света, и он придёт, словно это нечто столь же обыденное, как стакан воды: вы захотели пить, и вам налили стакан воды. Это совсем не так легко, вовсе нет. У кого-то ещё есть вопросы? Нет?
В эту пятницу будет 31 декабря. По расписанию у нас чтение, но это канун Нового года. Когда-то очень давно в канун Нового года с наступлением полуночи, в момент перехода одного года в другой, я обычно читала молитву – вы тогда были очень маленькими, а может, вас ещё вообще здесь не было. Но сейчас полночь – это очень поздно, за день мы сильно устаём и должны спокойно отдыхать. (Дети просят Мать почитать молитву в полночь) Нет-нет, я не стану этого делать. (Смех) Но в пятницу в это же время вместо обычного чтения я прочту вам молитву – послание к 1955 году, а вы послушаете. Если кто-то захочет задать вопросы, я отвечу, и так мы завершим наш год – мы не будем сидеть до полуночи. (Смех) Мы завершим наш год именно так. Ну вот, дети, на этом всё? До свидания!
Канун Нового года. После медитации Мать раздаёт всем новогоднее послание.
Я прочту вам молитву по-французски – это не молитва, а послание, – по-французски и по-английски. И также я принесла ответы Шри Ауробиндо на два вопроса: они ещё не отредактированы и не были пока нигде опубликованы, вы первыми их услышите. А затем я прочту два… даже не целиком стихотворения, а несколько стихотворных строк, великолепно иллюстрирующих новогоднее послание: это будет одно короткое стихотворение и одна строфа из другого стихотворения.
Данное послание было написано, поскольку, как предвидится, следующий год будет трудным и придётся много бороться как на внутреннем плане, так, вероятно, даже и на внешнем. И я говорю о том, какую внутреннюю позицию следует занять в подобных обстоятельствах. Эти трудности продлятся, вероятно, дольше двенадцати месяцев, то есть больше года – возможно, четырнадцать месяцев. И на протяжении этих четырнадцати месяцев вы должны постараться не терять той позиции, о которой я вам сейчас скажу.
Более того, я на этом настаиваю: чем труднее становится ситуация, тем спокойнее нужно быть и тем больше укрепляться в своей непоколебимой вере – это самое главное.
Обычно, как только становится трудно, люди начинают сильно волноваться, нервничать, суетиться и тем самым в десять раз ухудшают положение. Так что я сразу вас предупреждаю: этого делать не следует, а нужно делать как раз противоположное. То, что я вам прочитаю, вы должны повторять себе, как только почувствуете внутри волнение или беспокойство. Запомните то, что я вам сегодня говорю, и помните об этом весь год. А ещё полезнее повторять себе это утром и вечером. Итак, сначала я читаю по-французски:
«Никакая человеческая воля не может одержать верх над Божественной Волей. Поставим себя сознательно и исключительно на сторону Божественного, и Победа в конечном итоге неизбежна».
А теперь по-английски:
«No human will can finally prevail against the Divine’s Will. Let us put ourselves deliberately and exclusively on the side of the Divine, and the Victory is ultimately certain».
А сейчас я зачитаю вам два вопроса, заданные Шри Ауробиндо, и его ответы на них. Сами вопросы свидетельствуют не об очень высоком уровне ментального сознания, но, боюсь, есть немало тех, кто позволяет себе впадать в подобного рода состояние ума. Поэтому, я считаю, ответы Шри Ауробиндо будут очень полезны многим.
Вот первый вопрос:
«Мне кажется, что число людей в мире, принимающих истину нашей Йоги Трансформации, не столь велико, как число последователей буддизма, веданты или христианства».
А вот ответ Шри Ауробиндо – заметьте, с каким чувством юмора он написан:
«Количество ничего не определяет. Число последователей буддизма и христианства оказалось так велико потому, что большинство людей приняло эти учения как вероисповедание, ничуть не меняя при этом свою внешнюю жизнь.
Если бы новое сознание удовольствовалось этим, оно тоже и даже с ещё большей лёгкостью завоевало бы признание и распространилось по всей земле. Но именно потому, что это сознание более высокое – Сознание-Истина, оно будет настаивать на настоящем изменении». (29 апреля 1954)
