Парамаханса Йогананда - Научные исцеляющие аффирмации

Теория и практика концентрации Парамханса Йогананда

Научное использование концентрации и аффирмаций для исцеления дисгармонии тела, ума и души с помощью разума, воли, чувств и молитвы

Посвящается моему Гурудеве, Гьянаватару Свами Шри Юктешвару, с любовью, почтением и преданностью

Еще с периода незрелости своего разума человек стремился понять тайны своего существования и природу Творца. Во все времена просвещение по этим вопросам было специальной миссией мудрецов. В жизни этот идеал сатсанга (компания с хорошим и мудрым человеком) укоренился в каждом аспекте духовной традиции Индии. Благодаря сатсангу садхак накапливает вдохновение, и развивает свое духовное понимание. Чем божественнее хорошая компания, тем полезнее для садхака будет этот опыт. Но только немногие счастливцы имеют редкую и благословенную возможность быть физически в личной компании действительно великой души. И большинство лишены этой привилегии, если буквально понимать концепцию сатсанга, как необходимость быть в физическом присутствии святого. Однако если мы понимаем, что подлинная ценность сатсанга заключается в способности преданного быть восприимчивыми к учениям и руководству святого, независимо от того, находится ли садхак в физической компания божественной души или нет, тогда современные средства печатного слова духовно возвысят садхану каждого искателя.

Именно в этом духе читателю предлагаются "Научные исцеляющие аффирмации".

Парамханса Йогананда говорит с вами на страницах этой книги. Его Святейшество Парамханса Йогананда вошел в махасамадхи 7 марта 1952 года. Поразительная целостность его тела после смерти была непреломленным отражением его уникальной, духовно преобразованной жизни. Основой его учения является Раджа Йога — древняя, универсальная наука реализации души.

Как ценность любого писания состоит в его способности передать целевое послание, так и авторитет послания заключается в профессионализме писателя. Содержание этой книги будет говорить само за себя, а авторитет автора легко подтверждается вдумчивым прочтением "Автобиографии йога" — жизненным свидетельством, что Истина для него была не фактом, а реализацией.

Человеческое слово — это Дух в человеке. Произнесенные слова — это звуки, вызванные вибрациями мыслей; мысли — это вибрации, посылаемые нашим эго или душой. Каждое произнесенное вами слово должно быть наполнено силой вибраций души. Слова человека безжизненны, если ему не удается насытить их духовной силой. Болтливость, преувеличения или ложь делают ваши слова столь же не эффективными, как бумажные пули, выпущенные из детского ружья. Речь и молитвы многословного или неаккуратного человека вряд ли произведут благотворные перемены в порядке вещей. Слова человека должны представлять не только истину, но и его определенное понимание и осознание. Речь без душевной силы подобна шелухе без зерен.

Духовная сила человеческого слова

Слова, пропитанные искренностью, убежденностью, верой и интуицией подобны вибрационным бомбам огромной взрывной силы, которые, будучи выпущены, разносят вдребезги камни трудностей и производят желаемые перемены. Избегайте говорить неприятные, хоть и правдивые слова. Искренние слова аффирмаций, повторяемые с пониманием, чувством и желанием, обязательно заставят Вездесущую Космическую Вибрационную Силу оказать вам помощь в ваших трудностях. Взывайте к этой Мощи с безграничной уверенностью, отбросив все сомнения, иначе стрела вашего внимания будет отклоняться от цели.

Когда посеете вибрационные семена молитвы в почву Космического Сознания, не выдергивайте их, чтобы посмотреть, проросли ли они. Предоставьте божественной силе возможность работать без помех.

Богом данная сила человека

Нет ничего больше, чем Космическое Сознание, или Бог. Его сила намного превосходит силу человеческого ума. Ищите лишь Его помощи. Но этот совет не означает, что вы должны стать пассивными, инертными или легковерными; или что вы должны недооценивать силу собственного ума. Господь помогает тем, кто помогает себе сам. Он дал вам силу воли, концентрацию, веру, разум и здравый смысл, чтобы вы применяли их, когда стараетесь избавиться от болезней тела и ума. Вы должны использовать все эти силы, одновременно взывая к Нему.

Произнося слова молитв или аффирмаций, всегда думайте, что используете собственную, но Богом данную силу для исцеления себя либо других. Просите его о помощи, но сознавайте, что вы сами, как его возлюбленное дитя, используете Его дары воли, эмоций и разума для решения всех сложных жизненных проблем. Необходимо достичь баланса между средневековыми представлениями о том, что следует всецело полагаться на Бога, и современной привычкой полагаться только на собственное эго.

Используя различные аффирмации, следует изменять и состояние ума: например, аффирмации для силы воли должны сопровождаться сильной решимостью, аффирмации для чувств — преданностью, аффирмации для разума — ясным пониманием. Исцеляя других, выбирайте аффирмацию, которая будет соответствовать волевому, наделенному богатым воображением, эмоциональному или интеллектуальному типу вашего пациента. В практике всех аффирмаций наиболее важным аспектом является интенсивность внимания, но продолжительность и повторения также имеют большое значение. Насыщайте ваши аффирмации преданностью, волей или верой, интенсивно и неизменно, не думая о результатах, которые придут как естественный результат вашего труда.

В процессе физического лечения внимание должно быть не на заболевании — чтобы не подавлять веру, — а на безграничной силе ума. Когда мы мысленно преодолеваем страх, гнев, вредные привычки и т.д., концентрация должна быть на противоположном качестве: то есть, лекарством от страха будет сознание смелости, от гнева — мир, от слабости — сила, от болезни — здоровье.

Стараясь излечиться, часто концентрируются больше на стойкости заболевания, чем на вероятности исцеления, давая, тем самым, болезни возможность стать как физической, так и ментальной привычкой. Это особенно справедливо в большинстве случаев неврозов. Каждая мысль депрессии или счастья, раздражительности или спокойствия, высекает невидимые борозды в мозговых клетках, и усиливает склонность к болезни или здоровью.

Подсознательная идея-привычка болезни или здоровья оказывает мощное влияние. Стойкие ментальные или физические заболевания всегда имеют глубокие корни в подсознании. Болезнь можно вылечить, извлекая ее скрытые корни. Поэтому все аффирмации сознательного ума должны быть достаточно впечатляющими, чтобы проникнуть в подсознание, которое, в свою очередь, автоматически воздействует на сознательный ум. Таким образом, сильные сознательные аффирмации воздействуют на ум и тело через подсознание. Еще более сильные аффирмации достигают не только подсознательного, но и сверхсознательного ума — волшебного склада чудесных сил.

Истину следует провозглашать охотно, свободно, осознанно и преданно. Не следует позволять вниманию отвлекаться. Нужно вновь и вновь возвращать блуждающее, подобно прогульщику, внимание, и непрестанно, терпеливо приучать его исполнять порученную работу.

Чтобы достичь сверхсознания, все аффирмации должны быть свободны от неуверенности и сомнений. Внимание и вера — огни, ведущие, даже не вполне понятые аффирмации, в сознательный и сверхсознательный ум.

Терпение и внимательное, осознанное повторение — чудесные работники. Аффирмации для лечения хронических ментальных или телесных недугов должны повторяться часто, глубоко и непрестанно (совершенно игнорируя отсутствие результата или противоположные эффекты, если они появляются), пока они не станут частью абсолютной интуитивной уверенности пациента. Лучше уж умереть, если смерть пришла, с уверенностью в совершенном здоровье, чем с мыслью, что ментальное или физическое заболевание неизлечимо.

Хотя, согласно сегодняшнему уровню человеческого знания смерть может быть неизбежным концом тела, все же "роковой час" может быть изменен силой души.

Господь Иисус сказал: "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Матф 4:4)г.