Зависть имеет две причины. Первая кроется в непоколебимой уверенности человека в том, что он лучше всех и, следовательно, достоин любых благ гораздо больше остальных. И если кто-то смог чем-либо выделиться, достичь успеха, то он считает, что он-то может рассчитывать даже на большее. Одновременно возникает чувство неприязни и недоброжелательности к тому, кто оказался удачливее, быстрее достиг признания или благ.
Вторая причина зависти связана с идеализацией второстепенных, мнимых ценностей, таких как материальное благополучие, положение в обществе. Истинные ценности не могут вызывать ее, так как относятся к внутренним качествам. Зависть – обоюдоострый меч. Она ранит как того, кому завидуют, порождая ненависть, клевету, ограбление, даже убийство, так и того, кто завидует, вызывая в нем озлобленность, провоцируя нервные расстройства, болезни и иногда самоубийство.
Чтобы не завидовать, не надо зацикливаться на стремлении к обладанию. Зависть не рождает ничего, кроме озлобленности и идеализации, которые отрицательно сказываются на внутреннем состоянии. И как результат – разрушается гармония твоей внешней реальности.
Что касается мести, то мстить за причиненную несправедливость не стоит. Этим ведает высший суд – закон кармы. Слова: «Мне отмщение и Аз воздам» – относятся к закону кармической справедливости. И кто из нас может знать, что полученный удар – это не заслуженный нами обратный удар кармы, действие закона «энергетического бумеранга»? Возвращая подобный удар с местью в сердце, мы не только не исчерпываем свою карму, но усиливаем ее. Поэтому мы должны научиться прощать своим врагам, иначе не выберемся из порочного круга кармы.
Противиться злу, не усугубляя кармы, можно прежде всего силами духа. Отпор врагу, нанесенный без злобы в сердце, по существу, во сто крат мощнее. К тому же он даст обидчику возможность почувствовать вашу силу – ту силу духа, которой лишен он сам, идя на поводу у собственной агрессии, негативных эмоций. Всегда сильнее тот, кто владеет собой.
Значит, нужно поступать по Библии? «Если тебя ударили по правой щеке, подставь левую»? Не будет ли это расцениваться обидчиком как слабость?
Если человек выступает с позиции силы, то получит агрессию в ответ. «Подставить другую щеку» – значит без озлобления и агрессии отреагировать на «эмоциональный удар». И отреагировать мудро, чтобы в дальнейшем обидчик не посмел поступить с вами так же. Суть идеи «спокойного отпора» в том, что человек не реагирует на провокацию так, как хотелось бы провокатору. Злоба глубоко аморальна. Злиться – значит унижаться. А зачем тебе это?
Если я сержусь на тебя, а ты сопротивляешься моему гневу, я буду продолжать сердиться, а ты очень скоро разгневаешься сама. С другой стороны, если я сержусь на тебя, а ты спокойно принимаешь мой гнев, то у меня он проходит почти мгновенно, а ты не будешь больше страдать от неприятных переживаний, одним из которых является гнев. Именно в этом суть рассуждений о том, что следует «возлюбить ближнего», «подставить другую щеку».
Недосягаемому нельзя нанести удар! Сила человека в его недосягаемости для разного рода нападок. Он не реагирует на провокации, потому что он выше их. Терпеливый лучше резкого, а владеющий собой лучше вспыльчивого и агрессивного. Выиграет битву тот, кто не уподобится обидчику, а проявит спокойствие вместо агрессии.
А как насчет заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя»?
Ближнего, не всех. Кто любит всех, тот не любит никого. Самое трудное – возлюбить ближнего. Того, кто живет рядом с тобой, твоего близкого человека, за которого отвечаешь, который от тебя зависит.
Итак, чет гармоничнее человек, тем спокойнее он воспринимает других людей. Это приносит ему определенное благо. Однако что это дает окружающим?
В каждом человеке скрыт дар божественной силы и мудрости. Это та истина, в которую в глубине души верит каждый. Идя с тобой на конфликт, человек подсознательно пытается проверить ее правдивость. И когда ты болезненно и бурно реагируешь, он получает лишнее подтверждение тому, что это не так. Успокаивается и прекращает свой внутренний поиск. Он думает примерно так: «Если в других этого нет, то зачем это мне?» Но если общение с тобой раз за разом будет убеждать его в обратном, он невольно начнет пересматривать свои привычные реакции.
Все мы в глубине души тянемся к тому, чего не хватает нам самим. Внутренняя сила непротивления и доброжелательность являются завидными качествами. Стараясь проявлять их в отношениях с окружающими, ты вскоре увидишь, сколько людей обогатятся ими, бессознательно подражая твоему поведению. Если же ты демонстрируешь несдержанность, импульсивность, упрекаешь или выказываешь агрессию, то человек будет, как отражение в зеркале, повторять то же самое.
Будда говорил: «Просветленный человек – чистое зеркало…»
А почему бы нет? Каждый из нас хочет, чтобы ему уступали. Но этого также хотят и другие. Поэтому так важно уступать, не ввязываться в конфликты. Если ты научишься уступать, тебе тоже обязательно пойдут на уступки и отношения гармонизируются. «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы поступали с вами» – это одна из золотых истин, следуя которой можно сохранить внутреннее равновесие и доброжелательные отношения с окружающими.
Когда люди отравляют друг другу существование, что они получают взамен? Отравленное существование, но никак не удовлетворение!
Молено ли влиять на другого человека чем-то кроме личного примера?
Человек, стремящийся к совершенству, никогда не опустится до поучений, какими бы вопиющими ни казались ему действия другого человека! Не уподобляйся тем эгоистичным, неуверенным в себе людям, которых хлебом не корми, дай поучить да понаставлять. Ведь всем известна разница между добрым советом и критиканством. А мудрый человек вообще воздерживается от совета, пока его не спросят, справедливо считая, что воспринять совет с наибольшим успехом может лишь тот, кто его ждет.
Значит, мы не имеем права навязывать свои взгляды другим людям?
Людей, поступающих только правильно, не существует. Каждый имеет право на ошибку. Ты не можешь изменить другого человека, но можешь измениться сама. А когда ты изменишься, то по закону «подобное к подобному» изменится весь круг твоего общения. Люди станут терпимее, поскольку ты будешь принимать их такими, как они есть. Так, через единение со своей истинной духовной сущностью, ты придешь к единению с другими людьми. И если не полюбишь их, то хотя бы примешь такими, какие они есть.
На мой взгляд, гармоничная реальность не может существовать без материального благополучия. Оно, как ни крути, краеугольный камень полноценной жизни.
Вот только иногда деньги слишком дорого стоят, поэтому не нужно придавать им большого значения.
Но ведь богатство дает определенную свободу?
Какая свобода у богача, который постоянно дрожит над тем, как бы сохранить свой капитал или приумножить его? Богатство делает человека своим рабом. Он живет не так, как ему хочется, а по неизвестно кем и когда установленным нормам, которые невозможно преступить.
Однако человеку всегда хочется больше, чем он имеет… Такова уж его природа!
Одержимость материальными ценностями, деньгами… Мы в состоянии контролировать это поле своих желаний и сделать их вспомогательной энергией для растущей духовной субстанции. Достаток – естественное состояние, богатство – ненужное излишество. Все дело в нашем отношении к деньгам. Люди склонны боготворить материальные блага, считая, что с их приобретением решат все свои проблемы. Однако если внимательно проследить биографии богатых людей, в них не найдется ни намека на простое человеческое счастье или любовь.
Многие люди посвящают свою жизнь погоне за материальными ценностями, ни на минуту не задумываясь о ценностях духовных. И при этом нормально живут!
Деньги, увы, не могут заменить человеку духовной жизни. Жизнь человека, отдавшего душу этому демону сознания, скупа на радости и неполноценна. У человека, который находится в гармонии с самим собой и внешним миром или встал на путь самосовершенствования, как правило, с материальной стороной жизни все в порядке. У него всегда находится необходимый для безбедной жизни минимум материальных благ.
Ты говоришь, что дело не в деньгах, а в нашем отношении к ним. Как это понимать?
Отношение к деньгам делит людей на три основные категории.
1. Жаждущие (одержимые) – сильные люди с преобладающей отрицательной энергией. Они положили на алтарь богатства самих себя и сделали деньги своим единственным кумиром. Получая желаемое богатство, одержимые несчастливы, поскольку боятся его потерять и подчиняют свою жизнь защите и приумножению капитала.
