Не умея видеть во всем себя, человек не замечает того, что радуга, расцвеченная по-особенному ярко, возникает на небе как украшение на фоне удаляющихся по-особенному темных туч. Она появляется вновь и вновь, чтобы поднять у человека настроение и вселить надежду, словно говоря, что нет такой грязи, от которой нельзя было бы очиститься. Сияющее солнце и черная туча являются противоположностями. Радуга между ними является символом начисто вымытого неба. Она появляется после того, как дождь сделал свое дело, да так старательно, что теперь солнце может выйти из-за туч. Если дождь и солнце отрицали бы друг друга, делая все, чтобы друг друга уничтожить, то радуга никогда не появилась бы. Иными словами, если бы не было противоположностей, никогда не проявилась бы и многоцветная красота жизни.
Для человека, выросшего в атмосфере стыда, не существует дневной радуги. Природа позаботилась о таких людях, подарив им ночную радугу — северное сияние. Душевное волнение, которое испытывает человек при виде северного сияния в ночи, подсказывает ему, что и в полной темноте можно увидеть жизнь во всех ее красках. Ее не скроешь во мраке. Может быть, при созерцании северного сияния у человека рождается чувство, что и он, выросший в страхе стыда, способен быть Человеком, который не слепнет от окружающего мрака и которого окружающая грязь замарать не способна.
Счастье — это умение оставаться Человеком в любой ситуации.
Быть человеком или быть вещью
Жизнь есть учеба, и учиться можно по-разному: под стать вещи, под стать животному либо под стать человеку. В молодости человек пробует и так и эдак, а, старея, гнет одну линию, полагая ее единственно верной. За свои убеждения он готов отдать жизнь, причем с тем большей готовностью, чем меньше в них истины.
Неотъемлемой частью информации является ее словесное выражение, которое может быть как начальным, так и завершающим звеном информационной цепочки.
Обучение под стать вещи
А. Обучение под стать простой вещи, то есть жизнь в качестве орудия труда.
Привыкая с детства выполнять чужие приказы и запреты, человек утрачивает способность мыслить самостоятельно и становится живой вещью, предметом, примитивным орудием труда. Таким он остается до тех пор, пока не начнет сомневаться в целесообразности подобного образа жизни, пока окружающие используют его такого, какой он есть. Если ему известно, что такое хорошо и что такое плохо, он будет твердо уверен в этом своем знании, и на него можно полагаться, пока у него не лопнет терпение.
Такого человека можно сравнить с электропроводом, безотказно проводящим ток всегда в одном направлении. Где-то что-то произошло, и человек рассказывает об этом точно так, как сам увидел или услышал. Чаще всего он даже не понимает, о чем речь. Ушиб палец на одной ноге, но поскольку болит палец на другой, значит, его-то он и ушиб. Фактически же эти два пальца являются двумя концами одного провода. Энергия передается им безо всякого критического осмысления, безо всякой мысли о ее целесообразности. Человек мелет языком из самоутверждения, не задумываясь о том, что кому-нибудь, возможно, станет плохо от его слов. Вины за собой он не ощущает, как не ощущает и угрызений совести, если из-за его длинного языка между людьми портятся отношения. О последствиях он не думает. Он-то знает, что ничего сам не присочинил, а потому ни в чем не виноват.
Жизнь идет своим чередом, а человек каким был, таким и остался, не вырос ни на йоту как человек. Его периферические нервы, работающие как электропровода, сохраняются в рабочем состоянии, пока он располагает новостями, которыми можно поделиться. Для него крайне важно наличие слушателей. У такого человека одна потребность — быть нужным кому-нибудь своей разговорчивостью . Он подобен верному псу или рабу, исполняющему хозяйскую волю. Ради хозяина он жертвует даже семьей, а когда хозяин хочет избавиться от опостылевшего говоруна, он принимается доказывать собственную нужность, из-за чего периферические нервы у него заболевают. Ощущение ненужности моментально превращает периферические нервы в малопригодные провода, которые повреждаются под воздействием внешней среды.
Быстрое повреждение, оно же окисление, означает перегорание.
Медленное окисление означает амортизацию и обветшание .
Поражение нервной ткани нередко начинается с повреждения миелина. Этим изменениям непременно сопутствует хроническая либо резкая боль, очаг которой невозможно определить физически, так как его нет. Есть психически больной человек на протяжении нескольких десятилетий остается таким же, как был, не меняя образа мыслей, то его психическая боль находится на грани физического заболевания и причиняет одну лишь боль. Сама по себе боль не болезнь, а симптом. Она — провозвестник болезни. Таким образом, чрезвычайно послушный и сверхответственный человек продолжает оставаться здоровым, пока его используют. Когда же он больше не нужен, у него сдают нервы. Обратите внимание на фразу «сдают нервы». Нервы сдают у человека, когда он не добивается желаемого.
Нервы сдают только у униженного человека. Чем более низкого человек о себе мнения, тем сильнее он унижен и тем больше желает, чтобы его возвысили. Если выясняется, что услуги его больше не нужны, для него это означает, будто он сам больше не нужен, и тогда-то у него сдают нервы. Если в нем перевешивает примитивное начало, он обрушивает на хозяина словесные упреки, хотя совсем недавно превозносил того до небес. Если же в человеке преобладает интеллигентность, он обрушивается на самого себя, тогда как еще недавно старался показать себя лучше, чем он есть на самом деле. В обоих случаях это приводит сперва к болевому синдрому периферических нервов, а затем к дисфункции. Дисфункция, характерная для паралича, может возникать и без промежуточной болевой стадии.
Подобная беда обходит стороной лишь дебилов, ибо они вполне довольны жизнью с обрывком электропровода. С человеком же, обладающим разумом, дело обстоит иначе. Он во что бы то ни стало желает доказать, что он — человек. Если, на его взгляд, ему удается это сделать, он будет стараться доказать, что является хорошим человеком. В зависимости от масштабов и особенностей этого желания у человека усугубляется нарушение обмена веществ нервной ткани.
Умный человек доказывает себе, а глупый также и другим. В своих доказательствах человек всегда опирается на некие знания.
Когда человек уже не может и не хочет прозябать в жизни под стать примитивной неодушевленной вещи, у него возникает болевой синдром периферических нервов, не поддающийся научному диагнозу.
Б. Обучение под стать сложной вещи.
Наиболее сложная вещь — это хороший человек, так как его положительные качества проявляются самым непредсказуемым образом. Хорошие люди бывают разными.
ХОРОШИЙ человек, подобный электрическому сопротивлению.
Человек, который пытается оградить себя и ближних от всего плохого, похож на электрическое сопротивление, преграждающее путь плохому таким образом, что вбирает все в себя, а дальше передает уже только выборочно. Вобранную энергию он старается преобразовать в энергию других видов:
в тепловую энергию — человеческую теплоту;
в механическую энергию — активное движение;
в химическую энергию — стремление доказать, что дела обстоят иначе, чем в реальности;
в энергию излучения — способность влиять на людей, чтобы добиться своего.
Человек старается плохое выдать за хорошее, закрывать на плохое глаза либо направлять его в нужное русло. Пытается жить так, чтобы и волки были сыты, и овцы целы, и не замечает, как сам перегорает от чрезмерного напряжения.
Заболевание периферических нервов подкашивает хорошего человека с тем, чтобы в своем стремлении постоянно творить добро он наконец-то заметил, что жизнь не стоит на месте и что ценностные ориентации изменились. Ничего этого он не замечал, так как знай себе боролся со злом и ограждал от него ближних. И хотя он не раз ощущал, что долго ему так не выдержать, для него важно было иное. Не доверяя своим ощущениям, он доверял убеждению, что зло возможно искоренить.
1. ОЧЕНЬ ХОРОШИЙ человек — под стать электрическому предохранителю.
Человек уподобляется предохранителю, если он изображает из себя защитника людей бедных, немощных, несчастных, никчемных. Предохранитель срабатывает, когда в сети возрастает напряжение. Человек-предохранитель вбирает в себя информацию, предназначенную другим людям, чтобы те извлекли из нее необходимый и суровый житейский урок, и от этого жара может расплавиться сам, подобно электрическому предохранителю. Роль защитника притягательна, и человек в этой роли действует автоматически, не думая, подобно автоматической пробке, защищающих других от перегорания. Что же до собственного неоднократного перегорания, он не воспринимает эти случаи всерьез, покуда не расплавится, и тогда выясняется, что он уже ни на что не годен.
