Практичность Йоги.
Очень хорошее здесь было замечание, что йога не была бы йогой, если бы она не давала какой-то способ практический, в частности карма-йога говорит следующее, что самая большая привязанность на самом деле – это привязанность к нашим представлениям о себе самих. Вот у нас есть какое-то представление о нас самих и из этого, как следствие идут наши страдания. Девушка смотрит на себя в зеркало, ой, какая я некрасивая, она отождествляет себя с этим образом и страдает. На самом же деле это всё можно поменять и он к ней имеет отношение очень опосредованное, в одной жизни одно тело, в другой другое. Да и в этой жизни ещё всё можно изменить. Хорошо было бы абстрагироваться от себя. Даётся следующая такая рекомендация: вовлечься в работу, а когда ты начинаешь вовлекаться в работу, ты автоматически забываешь про себя. А чтобы ты ещё лучше забыл про себя, не стремись к вознаграждению – не бойся наказания работой. Это высший тип рабочего человека. Когда вы работаете, не потому что стремитесь к вознаграждению и не потому что вы боитесь наказания, а просто потому что вы испытываете драйв, вас просто захватывает от того, что вы делаете. И в таком случае, вы забываете про свои неправильные представления, и ваши неправильные представления о себе постепенно ослабевают, потом, смотришь, оно как-то само собой всё разрешилось.
Работа — путь к обретению счастья!
Иногда люди даже удивляются. Если вам очень плохо, вы не знаете, что делать, начинайте активно работать. Весь мир требует работы. Наша страна, куда не посмотри везде разруха. Миллиардные состояния у немногих и развал, буквально деморализованы все. Немцы, наверное, после 1945 года и то были более бодренькие, воссоздали страну. А наши все деморализованы, хотя работы «непочатый край». Вовлекитесь в работу! Вовлекитесь в работу не ради большой зарплаты, не ради наказания, что вы без куска хлеба останетесь, а просто найдите свое дело и работайте. Это лучшее обезболивающее, это лучший способ отказаться от привязанностей. Привязанностей к своим мыслям, к своей дурной карме, что хотите, как угодно называйте. И как следствие путь к обретению счастья. Это вот идеал карма-йоги.
· МОЙУ, Андрей Сазонов, группа «Чатур». Во-первых, мне очень приятно вас всех снова видеть здесь. Период был большой, я соскучился. Я бы хотел продолжить эту тему счастья. Счастье оно вообще такое многомерное понятие. Я раньше говорил, что это есть настоящее, прошлое и будущее. За эту неделю у меня родилось ещё одно такое измерение. В продолжение того, что сейчас было сказано, счастье, можно представить в виде изображения трёх осей. Две оси — это любовь и работа, труд, наша деятельность – одна плоскость, а вверх уходит третья ось – это свобода. У меня нарисовался такой образ, что наше счастье заключается, в том, чтобы в этом пространстве найти своё место, чтобы суметь сочетать эти три оси. Найти своё место в жизни, чтобы на данном этапе своей жизни себя оптимально чувствовать. О чем Вадим сейчас и говорил, сочетать свою свободу, т.е. отказ от привязанностей и в то же время иметь любовь к человеку, чтобы эта любовь не превратилась в привязанность. И чтобы от работы мы получали наслаждение, без привязки к результату. Вот это как продолжение, но только в графическом представлении. Такая картинка с осями координат. X, Y – это любовь и работа, деятельность нашей жизни, соответственно чувства, а верх Z – это наша свобода. И как только мы отрываемся от этой плоскости, мы становимся свободными, но до конца оторваться всё равно не можем. И работа нас держит, мы не можем уйти, семью нужно кормить.
· Алёна, группа «Чатур». У меня такие мысли возникли по поводу счастья, что мешает нам быть счастливыми по сути. Это неведение, наше непонимание, как минимум того, что именно нам нужно, и что может нас сделать счастливыми. И как с этим необходимо работать. Мы ставим перед собой какие-то цели, к ним стремимся, но абсолютно не факт, что они нас сделают счастливыми. Может быть это наше, какое-то тонкое неведение, но нам кажется, что это нас приведёт к счастью. По моему личному опыту, например, вот практика йоги. Йога помимо осуществления поставленных целей, помимо этого, она иногда в обход нашему неведению помогает нам приобрести какие-то качества, состояния, какие-то ситуации возникают. Она как бы авансом нам отдаёт, то, что нам нужно, а не то, что мы хотим, допустим. То, что нам действительно нужно для счастья. И вот с позиции уже этого, мы можем рассеять это неведение, которое прямым наступлением мы не можем пробить по каким-то причинам, потому что мы не можем понять, над чем именно нам нужно работать, в какую сторону идти. И как этого достичь, это прежде всего доверие. Доверие этому учению, этим знаниям, что оно ведёт нас к достижению наших целей, что оно нам поможет, доверие Вселенной. Бхава, конечно, вдохновение это нужно сохранять.
Что такое счастье?
· Я вам сейчас это немножко другими словами объясню. Смотрите, чтобы быть счастливым необходимо, как минимум знать, что такое счастье. А мы, собственно говоря, не знаем, что такое счастье. У нас есть представление, что когда бы я был счастливым, если бы, скажем, у меня был миллиард долларов. Вот тогда я был бы счастливым или у меня была бы машина, работа, девушка, что-нибудь ещё в этом отношении, какие-нибудь планы. Как только я чего-то достигну, так я буду счастливым. Во-первых, это наше представление, во-вторых, не факт, что достигнув этого уровня, будет счастье. И тогда наступает для умного человека такое состояние, когда ты понимаешь, что ты ничего не понимаешь. Чтобы ты ни просил, чтобы ты не делал, нет критерия, что выполнив то, или иное, ты достигнешь счастья. Следующая такая вот связка идёт.
Получается, что для человека опытного, один раз пытался достигнуть счастья, ошибся с целью, второй раз ошибся с целью, третий раз ошибся с целью, и вдруг ты понимаешь, что в принципе для себя не можешь сформулировать, что нужно достигнуть, чтобы быть счастливым. Вдруг начинаешь понимать, что твои мозги с этим не справляются. Что это какая-то сверхлогичная зона, что нужно какую-то цель ставить, до которой мозги ещё не доросли. Какие-то проблески Сверхлогики. Остается этот метод доверия, преданности, если ты обращаешься к каким-то Сверхлогичным структурам Вселенной, или как в нашей школе сказано — к учителям и учительницам йоги, которые уже прошли этот путь, которые находятся на очень-очень высоком уровне. То вы помните, что никто не будет вмешиваться в вашу жизнь и навязывать, что бы то ни было, даже счастье. Потому что свобода священна, но с другой стороны, обратная ситуация, если вы начинаете обращаться к Высшим сферам, с просьбой, грубо говоря, придумайте за меня, что мне нужно. То Высшие сферы с радостью на это откликаются, потому что вы сами приглашаете их вам помочь. Во всех религиях это всякого рода молитвы, обряды, в Индии особенно любят все такие вещи. И получается, что если в вас уже есть эти проблески Высшего – интуиции, что вы до конца даже не осознаете, и вы начинаете обращаться к этому, приглашая в свою жизнь – это светлое, Высшее, запредельное, то оно, безусловно, приходит.
Доверие Высшему.
В этом отношении, политика йоги следующая, что если уж и приглашать, что-нибудь в свою жизнь, то приглашайте не больше, не меньше, как тот принцип или то, что создало эту Вселенную, в йоге это называется несколько таким абстрактным понятием, как Абсолют. Первопричина бытия, первопричина жизни. Уж она то, точно знает, что нужно делать, у неё точно можно заручиться поддержкой, чтобы сформулировали за вас, что вы хотите. И после этого просто уповать на Вселенную, уповать, как это говориться в аксиоматике на макрокосмос. Доверять макрокосмосу, доверять Вселенной, осознать, что он есть, а затем доверять и уповать.
В этом отношении, чтобы не принесла тебе жизнь принимать с благодарностью. Понимаете, не заниматься самообманом, начиная оправдания искать, вот у меня украли кошелёк и хорошо, а так может должны были зарезать, хорошо, что всего лишь кошельком отделался. Но иногда это бывает так называемое самоуспокоение, мы начинаем искать оправдание. Мы начинаем сами себя обманывать. Если же ситуация и другая. Если мы обратились к Высшим сферам до того, как у нас украли кошелёк, и сказали: «сделай всё как нужно», то тогда, как в продолжении, если мы начинаем воспринимать, чтобы не пришло, то это уже идёт совсем по другому пути. Это уже не самообман, не психологический приём, как бы себе самому мозги запудрить и успокоиться. А нечто Высшее. И здесь мы вплотную подходим к таким категориям, как преданность, доверие, упование на Ишвару, в йога сутрах Патанджали называется, слово «уповать». Для того, чтобы на что-то уповать, нужно ощущать внутри, что это есть. И как ни странно, это очень мощный метод, к сожалению, сразу же не будем здесь замалчивать, на этом методе паразитируют многочисленные религиозные секты, всякого рода идеологические доктрины, не совсем «чистые» в этом отношении.
